有谁真正理解了马克思最卓越的劳动价值论？

有用劳动及其形成的使用价值，是价值形成的基础，没有他们耗费又有何价值

以下是引用elitelzy在2006-1-22 9:54:00的发言：
有用劳动及其形成的使用价值，是价值形成的基础，没有他们耗费又有何价值

价值作为“耗费劳动”的凝结，趋向最小化，因此，最好是“没有价值”，这样才符合马克思所追求的“不需著名的价值插手其中”的“无价值”精神境界。而劳动耗费在一个有用物品上，则是这个耗费得到补偿的前提，这样的耗费才是“有用”的。

我觉得，劳动价值论更像一个哲学概念，而不是纯经济学的概念。原因：

没有人或者人类社会什么，我们研究就失去了基础。

正因为哲学中劳动的定义更宽泛所以劳动价值论的概念更准确。

马克思在经济学说劳动创造价值---必须在一定制度基础上，没有了剥削制度谈价值没意义。反过来他又说价值量是由社会必要劳动时间决定--没剥削按劳动时间分配最好，这两点说明劳动时间好像成了价值的决定力量。但是问题就在两方面：一，马克思只研究他那个时代的价值,劳动时间，财富的关系，而没有也不可能研究现在的价值，劳动时间和财富关系（这没办法真希望老马活到现在）。二，既然劳动创造价值，这种价值受制于制度，用一个劳动时间是不是就能完全解决这一对一的因果关系---时间=）价值？马克思在劳动时间前面加个社会必要看似似乎解决了，我认为不然。

价值首先是全哲学概念，它的哲学意义是：表征人类生存与发展。从这个意义可以很容易地引伸出它的经济学意义。而劳动价值论，则更多的是经济学方面的意义了。