信仰乃市场经济之灵魂——信仰战争二（传完了）

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信仰乃市场经济之灵魂

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    上篇 《让我们用“经济学思维”来看“信仰”》是把信仰作为一种商品来看待，用经济学里面的供求理论来分析信仰问题。这一篇我想把信仰再提高一个层次，试着分析一下，信仰之于市场经济的重要性。
    首先要说明“市场经济是什么？”的问题。我搜索了一下百度，看到这样的解答：“熊德平（2002）认为市场经济是‘以维护产权，促进平等和保护自由的市场制度为基础，以自由选择、自愿交换、自愿合作为前提，以分散决策、自发形成、自由竞争为特点，以市场机制导向社会资源配置的经济形态’。”
    经济的本质并不在于“市场”和它的“机制”与“功能”，而是与“私有”、“契约”、“独立”相对应的“产权”、“平等”、“自由”等具有鲜明价值判断特性的行为规范性质的制度，是建立一种通向文明的人与人之间的关系的主张和追求。市场经济是自由的经济、平等的经济、产权明晰的文明经济，是市场交换规则普遍化的经济形态。”

第一个部分：让我们先来看看市场经济有哪些假设前提？
    假设前提1：资源是稀缺的，所以我们都面临选择和竞争。因为人的欲望是无限的，而资源是有限的。
    假设前提2：经济人假设，人是理性的自私者！亚当斯密在《国富论》中说：我们希望吃到的晚餐，并非来自屠夫、酗酒家和面包师的恩惠，而是出自他们自利的打算。经济人三个特征：第一，经济人是自私自利的；第二，经济人只在乎经济利益或者说物质利益；第三，经济人是理性的。
    假设前提3：私有财产神圣不可侵犯。市场经济有效运行的基础不是自由放任，而是用法律制度保证每个市场参与者的独立市场竞争主体地位。保证独立市场竞争主体地位的基础是产权明晰和相应的产权制度安排，只有产权得到法律的明确认可和保护，才能把外部性内部化，才能解决经济行为不确定性的问题，市场主体才能合法的加入交易，才能降低交易成本。

    除了这三种基本的假设前提以外，还有一种隐含的，经常被忽视的假设前提：市场经济是建立在法制和信用基础之上的商品经济，而法制的基础就是信用。信用的心理特征是信任，其经济学意义在于它构成了社会的“信任结构”。在市场经济中，信用既作为一种基本道德准则和经济活动的基本要求来规范市场主体的各种交易行为，又作为一种法律制度来约束授信人和受信人的权利和责任。在一定意义上，市场经济就是信用经济。正如西方制度经济学家指出的，信用是非确定世界中促进交易、合作和学习等活动的一种粘合剂，运转良好的经济制度是建立在共有信用之上的，信用的普遍匮乏结果是机会主义盛行。

第二部分：为什么信用和信任是市场经济之基础？
    市场的自由、竞争、开放是市场经济所追求的一个目标，可以促成更多的帕累托改进，从而带来社会福利的增加。而市场是否自由、竞争、开放则依赖于市场参与者们的责任伦理。奈特的弟子阿罗在1970年代初期，以类似“不可能性定理”的方式再次阐述了这一原理——“当市场将它的运行环境纳入市场的时候，它不可能是有效率的。”这里所说的市场环境，就是资本主义的“支撑系统”——法律、审计、会计以及信用评估与监督的其他手段。
    实际上，市场经济是以货币为媒介的信用经济，只有在相互信任的基础上，才会有导致双赢的市场交换发生，商业信用和银行信用才会发展，各种市场体系才能存在。市场经济离不开诚信，没有诚信就没有市场的健全，市场经济就不可能发挥应有作用。如果交易双方互不信任，交易成本就会大大增加，整个社会的经济运行效率就会大大降低，整个经济社会的发展就会有许多问题。所以，市场经济的本质是信用经济，信用是个人、组织在现代社会生存的通行证，失去信用则寸步难行，因此在某种程度上诚信是实现社会福利最大化的必要手段。


中国式创业——无奈的选择与无言的结局
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=652503&page=1&from^^uid=121038
让我们用“经济学思维”来看“信仰”——信仰战争一
http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=638745&page=1&from^^uid=121038
敲碎中国人有害的惯性伪经济学思维——第五贴
http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=635136&page=1&from^^uid=121038
链接一：中国经济正在错失死而复生的良机
http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=633891&page=1&from^^uid=121038
链接二：外国的月亮它怎么就比中国的圆？——出口与内销价格差异原因分析
http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=630893&page=1&from^^uid=121038
链接三：猪狗不如地活着——为什么中国人都活着那么累？
http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=631605&page=1&from^^uid=121038
链接四：高考+英语+就业+供房+娶妻+养子+医保=被动地走进坟墓
http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=629431&page=1&from^^uid=121038
中国经济正在错失死而复生的良机——“房价不死，经济不活”第四贴
http://www.pinggu.org/bbs/viewthread.php?tid=633891&page=1&from^^uid=121038

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关键词：市场经济 私有财产神圣不可侵犯 pinggu thread 人大经济论坛 市场经济 信用 灵魂 信仰 假设前提

第三部分：从中国的历史和文化中寻找信任和信用。
   
    自古以来，中国人不光讲信用和信任，更是把“诚”和“信”联系起来。何谓诚信？“诚”，汉语之意即真心；“信”，即不欺骗、可靠、信任不怀疑；诚实守信不欺之谓也。在《辞海》上的解释是：诚实、不欺；遵守诺言。诚实守信是中华民族的优良传统，也是社会生活的人生信条。千百年前，孔夫子对子弟们关于“诚信者，天下之结也”的谆谆教导，早已在古代社会凝聚了伟大的力量。由此可见，“诚信”一直是中华民族的传统美德，是儒家伦理的核心理念系统。“诚信”在ZZ生活和ZF活动中的价值几乎从来都得到无尚推崇。这么看来，中国人是有信用和信任关系的，至少说我们曾经拥有。

第四部分，从市场经济的发源地西方世界寻找信用和信任。
    西方的市场经济理论发展了几百年，市场经济理论的鼻祖亚当·斯密是经济学家，同时也是一位杰出的伦理学家。亚当·斯密一生从事学术研究，留下了两部传世佳作：《道德情操论》和《国民财富的性质和原因的研究》(即中国人耳熟能详的《国富论》)。他在《国富论》中阐述了“看不见的手”的古典经济学体系已被我国思想理论界所熟知，但在《道德情操论》中阐述的市场经济社会的道德伦理观，却长期未被我国思想理论界所关注，而这两部巨著也正是西方市场经济社会发展的经济学基础和伦理学基础。他之所以鼓吹自由放任的市场经济，一个基本的预期就是个人有强烈的道德关怀和约束，会利用自己的自由追求社会公益，所以才用不着国家来插手。他明确批评那种人人为己的自由竞争是放纵和有害的。亚当·斯密在《道德情操论》中指出：自由和独立的人格是自然产生美德的两大条件。随着商业的发达，市场社会的国民在经济上自立为生的过程中自然会具备道德涵养，勤勉、谨慎等美德也就会自然而然地养成。相反，在传统的封建社会下，家丁、佣人因其人格不独立，必然会道德败坏。

    让我们看看西方世界最富有的人们都做些什么吧！
    卡耐基生前把自己的财富如数捐出，一个子儿不留。巴菲特和盖茨都接受了卡耐基的社会理想：一个伟大的社会，不是世袭财富的社会，而是要大家在一个起点上竞争，让最有能力的人获胜。把财产传给后代是不道德的。当世界第二大富翁巴菲特宣布把自己大部分的财产（310亿美元）捐赠给盖茨基金会时，《经济学人》杂志用戏剧性的语言评论道：“如果你是世界第二号富人，那么，在这个星球上，看护你辛辛苦苦挣来的310亿美元财产的唯一理想的人选，莫过于那位事实证明比你还会挣钱的人。” 巴菲特把自己财产的大部分捐给了比尔·盖茨和其夫人的基金会。这不仅是人类慈善事业史的新篇章，也是市场经济中最大的赢家对造就了自己成功的制度的一次深刻的反省。巴菲特直言不讳地说，市场无法解决穷人的问题。要解决穷人的问题，就必须靠市场经济中的赢家的道德自觉。这一点，是巴菲特和盖茨最大的一个共同之处。另外，两个人都对继承的财富异常反感。巴菲特干脆嘲笑富家子弟是“幸运的精子俱乐部”成员。如果他们这样的人不把财产捐出，而是交给自己的“幸运精子”，那么美国就会变成一个由经济贵族所统治的社会，偏离他们心中英才主义和自由竞争的社会理想。

第五部分：中国传统式诚信观念与西方式信用观念的区别
    传统诚信伦理思想以家族和个人为中心，强调血缘共同体，强调由这种血缘关系组成的一种亲疏远近的人际关系秩序。在这种关系中，人们只对自己的亲朋好友讲诚信，对所谓的“外人”则要有所保留。西方式信用则是建立在契约基础上的生活准则，它是对承诺和协议的遵守和兑现，形成的基础是人与人之间的契约与合作，诚信的对象是整个社会上所有人，而不仅仅是熟人。
    原因在于传统式诚信观念是儒家思想的体现，注重家庭观念；而西方式信用观念是西方宗教信仰的体现，信奉上帝之下人人平等。

第一，资源稀缺对产能过剩，这才是可怕的地方，这也是为什么马克思要达到资本主义的原因之一

第二，至于经济人假设，我只能说哦，人有欲望，但不是无限的，有人理性，但不是完全的
建议用有限理性假设代替理性假设，不过这样会使模型复杂很多
行为经济学虽然开始就接受有限理性假设，但是大多停留在个体行为实验上

第三产权要受保护，还需要法律的作用，否则出现什么情况可就不一定，例如最近炒的很火的用物权法对抗拆迁法就没有用

第六部分：当下中国信用缺失的表现
    在我国，信用缺失已经到了触目惊心的地步。ZF侵犯个人产权，个人侵吞公共财产的行为屡屡发生，无照经营、“假冒伪劣”商品、虚假广告、虚假招标、合同欺诈、骗税逃税、上市公司造假账、企业三角债、恶意拖欠，变相传销，假币假钞、银行呆坏账、走私骗汇等问题更是层出不穷。这些行为像“病毒”一样侵蚀着社会的肌体，像“沙尘暴”一样吞噬着信用的“绿洲”。不讲诚信、欺骗欺诈已成为人人痛恨的一大公害，成为严重制约社会主义市场经济健康发展的一大障碍。
    如果信用缺失达到极致是什么？——信用危机
    如果信用危机，社会没有诚信，市场经济就是专门欺负“老实人”的经济体系。（这里所谓老实，是指诚实、坦率、守规矩、厚道，更甚的话还有些木讷）
    我们可以引用中国的一句老话：不管是白猫黑猫，能抓住耗子的，就是好猫。所以只要能捉住耗子，无论用什么方法，无论是否合法合理，无论是否侵占他人利益，那都是正确的方法。所以只有那些不守规矩去抓耗子的才是好猫，尽管可能打坏了主人心爱的餐具，但最终会受到奖励，而老实的猫儿，会被自然淘汰。因为在市场经济中博弈和竞争的结果，所谓的“好猫”与“老实猫”根本就不在一个准则上面，社会长此以往，“老实猫”也难免被带坏了，他们会被动选择像“好猫”学习。那整个社会就出现了“好猫”驱逐“老实猫”的现象，直到“老实猫”消失，而“好猫”横行。
    当下的中国社会将诚信局限在道德领域，对不诚信的人和事只作道德评判，而缺乏制度上的制约和惩罚。而诚信的人除获得舆论的同情之外，其遭受的损失却得不到实质上的补偿。因而在社会上，讲诚信的人吃亏的事例屡见诸报端，导致经济学上“劣币驱逐良币”的规律在社会上不断重演。
    当然中国的信用危机还存在另外一些表现，归纳如下：“哥们义气化”、“江湖化”、“匪化”、“圈子化”等等。


第七部分：中国当前信用缺失的原因是什么？根源在于信仰。
    信仰是信用体系的基础，什么样的信仰就会催生出什么样的信用体系；而信用体系则是市场经济的基础，没有信用体系的保证，市场经济就会变形。所以，信仰乃市场经济之灵魂，不同的信仰会带来不同的社会形态和不同的经济形式，只有拥有好的信仰灵魂，市场经济才能为社会造福，带来可持续性的和谐的经济发展。与其说中国是信用的缺失，不如说中国正经历信仰的缺失。
    我想中国当前整体信用缺失（包括个人、企业、ZF信用）的原因或许在于我们正在经历一个信用体系转型和过度时期。中国社会正由传统式诚信观念向西方式现代信用观念转变。在这种转变中出现了一种很奇怪的现象，“上不接古人，后不接来者”，我们把信仰给丢了。做了不可告人的事情，中国人有句老话，“你知，我知，天知，地知！”。其中含义可以发现，他们相信有“鬼、神”的存在，都还是害怕做坏事被“鬼、神”抓起来的。西方人有着他们统一的信仰，他们信奉世界上有一个“上帝”存在，做了坏事，需要向上帝忏悔；得到了好处，需要有一颗感恩的心。可如今的中国人，信奉的是“唯物主义”，那么做了坏事，除了自己知道，是不会被别人发现的；那如果得到好处呢，他都以为是自己努力的结果，不认为是社会给予他的，所以也很难想到回馈社会。
    总是有人说，中国人迂腐，就会墨守陈规，我也不知道他们怎么得出的结论。其实中国墨守陈规者多数是没有空间发挥的结果，如果给他一个平台能够打破陈规，他肯定毫不犹豫的打破它，因为中国人是天不怕，地不怕的。这样的人，就是为打破陈规而生，只是他没有机会罢了。我们通过“五四运动”“文化大革命”抛掉了不少陈旧的包袱，那都是中国人得到机会打破陈规的集中体现。（中国人被压抑得太久了）我们抛弃了古人所信奉的伦理，同时也没能引进西方式的信仰，而提倡的“唯物主义”本身又不构成精神信仰。所以在我看来，中国的信仰处在转型和过度中的真空期。（现在教着90后的学生，他们眼神中不光有80后的迷茫，还有一种更可怕的存在，那是一种不应该存在于年轻人的眼神，他们对未来开始失去憧憬，很多人抱着“无所谓的态度”活着，因为他们开始不相信努力会有回报。）
    很可能这是黎明前的黑暗吧，我相信“信仰之光”离我们不会太远了。尽管信仰真空期会很漫长，并且有些可怕，但我仍然期待中国传统式诚信观念和西方式信用观念嫁接出一种新的信仰形式。而这种新的信仰，能指引我们今后经济发展的道路。
   
    没有信仰的个人，是一个迷失的个体；没有信仰的企业，是一个短期的企业；
   
    没有信仰的民族，是一个可悲的民族；没有信仰的GV，是一个可怕的GV。


    最后给大家一个并不完善的推导公式：

信仰→信用→信任→确定性→无风险→交易成本降低→市场交易加速→帕累托改进→经济发展和社会福利增加


至于中国未来会出现怎样的新型信仰形式，请大家予以讨论。

好了，已经上传完了。

大家看看吧

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楼主好东西啊，谢谢你分享

就是啊 发人深思！