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《孙子兵法》第九篇《行军》的主要原则（2）
第三章讲文武治军得士卒信任，才能集中兵力打击敌人的弱点。
【原文】兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
【译文】打仗不在于兵力愈多愈好，只要不轻敌冒进，并能集中兵力，判明敌情，也就足以战胜敌人了。那种无深谋远虑而又轻敌妄动的人，势必成为敌人的俘虏。将帅在士卒尚未亲近依附时，就贸然处罚士卒，那士卒一定不服，这样就难以使用他们去打仗了；如果士卒对将帅已经亲近依附，仍不执行军纪军法，这样的军队也是不能打仗的。所以，要用“文”的手段即用政治道义教育士卒，用“武”的方法即用军纪军法来统一步调，这样的军队打起仗来就必定胜利。平素能认真执行命令、教育士卒，士卒就能养成服从的习惯；平素不认真执行命令、教育士卒，士卒就会养成不服从的习惯。命令平素能贯彻执行的，是表明将帅与士卒相互取得信任。
【详解】本章讲讲文武治军得士卒信任，才能集中兵力打击敌人弱点。文武治军是通过令之以文，齐之以武和令素行来获得士卒的信任，取得士卒信任才能形成合力。并力就是集中兵力，料敌就是找到敌人弱点，取人就是打击敌人弱点而获得胜利（如图7所示）。
图7 文武治军
兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。这句话的意思是兵力不是越多越好，因为越多给养越困难，只要不冒进，集中兵力，找到敌人弱点进行打击就可以获得胜利了，集中兵力打击敌人弱点是军事学最基本的原则。要想集中兵力，那么士卒就要听从调遣，才能形成合力，如果士卒不听从调遣，那么再多的士兵，整体战斗力也不强。对于未亲近依附的士兵进行处罚，士兵就会不听话，这样的士兵不可用。而依附的士兵不听从调遣，也不能用，这两种士兵都是不能尽力的士兵。所以要通过文和武来教育士兵。平时法令得到执行，士兵就会相信，法令不执行，士兵就不相信，一直按照法令执行，将帅和士兵就会互相信任，这样士兵就会听从调遣。
孙武文武之道治军。春秋战国，伍子胥向吴王阖闾推荐齐人孙武。阖闾读了孙武的十三篇兵法，想拜他为将军。在此之前想让他先试演一下实际本领如何。于是吴王从宫中选出180名宫女，交给孙武训练，自己则在一旁观看。孙武把这180名宫女分成两队，将吴王的两个宠姬分别任命为两队队长，命她们全都持戟站立。然后向两队女士兵问话道：“你们都知道你们的前心、左右手与后背吗？”众人答：“都知道。”于是孙武传令道：“我喊前，则向前心看齐；左，则向左手看齐；右，则向右手看齐；后，则向后背看齐。听明白了吗？”众人皆应之，表示已经明白。孙武令人摆好刑具，表示如有违令者将军法处置，随即又三令五申地重复要求。训练正式开始，起先击鼓向右，众人本该是向右手边看齐，不料这些平时娇惯的宫女们没有一个正经的，都在那里笑得是花枝招展，两位宠姬队长甚至都笑得快坐到地上了。孙武没有责怪她们，只是说道：“约束不明，申令不熟，这是为将者的过错。”于是又三令五申地重复了一遍刚才的要求，这一次击鼓向左，岂料这次众人笑得更厉害了，俨然没把刚才的训话放在心上。孙武说：“约束不明，申令不熟，这是为将者的过错；约束既已申明却不依令行事的，这就是士兵的罪过了。”于是决定将两个队长斩首。吴王正在台上观看，此时看见孙武要将自己的宠姬斩首，大骇，急忙派使臣传令道：“寡人已经知道将军擅于用兵了。寡人如果没有这两个宠姬，则食不甘味也，望你饶恕她们吧。”孙武说：“我既然已经受命为将，将在外，君命有所不受。”遂将两名宠姬队长斩首示众，同时又命令两队的排头充当队长，继续练兵。孙武此举收到了震慑的效果，大家看到此人连吴王最宠爱的妃子都敢杀，无不心下骇然，训练时全神贯注，生怕有所疏漏而被斩首。这一次再击鼓，众人前后左右相当整齐，跪下站起也丝毫不乱，而且没有一个敢出声的。孙武使用文来告诉宫女该如何做，使用武来惩罚不听从调遣者，从而把没有任何军事的素养的宫女训练的得像正规军一样听从调遣。吴王于是拜孙武为将，数年后终于打败楚国并称霸中原。
文武治军和令素行是手段，目的是为了使得士卒听从调遣，听从调遣就可以集中兵力，然后打击敌人弱点。
摘自《可以量化的军事学》
《可以量化的军事学》全书结构
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