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房子和公羊有什么关系？又和公羊的角有什么关系？
公羊为了争夺交配权，往往先以角相搏，经过一个循环赛季，最终获胜的公羊，获得交配权。因此，公羊的角，是公羊的第二性器。
对于中国人来说，房子好比公羊的角，不但由来已久，且根深蒂固。中国古代，有宅有院的人家，自然有优势娶妻纳妾。各朝皇上更是三宫六院七十二妃，随便留下个故宫，就成为举世奇观，其实那不就是皇帝的家院吗，何足怪哉。朝臣们也不简单，和绅留下个府，那也是鼎鼎大名的雍和宫。上行下效，上至君王贵族、下至庶民百姓，但凡有点本事的，都要修个宅院，以享人伦。
有宅有院，大丈夫何患无妻。古时候中国女人出嫁前，有点身价的，大门不出，二门不入，花容决不轻易示人。只有庭院深深圳人家，才能娶到出自深闺的女子，连婚后的周公之礼都称之为“房事”，且有《房中术》相传。因此，房子自古以来，就与婚嫁相关，与未婚女的身价及对婚后生活的期望值相关。古有烈女不恃二夫的观念，好女人跟定一个人，一辈子就是一个人，管他死活都是一个人。说白了，不就是个交配的专属权吗，说好听点叫“一夫制配偶关系”。和一只获胜的公羊，专有几只母羊，在生物学上而言，本质相同。
自鸦片战争以来，到新中国成立妇女翻身，再加上新中国的50几年，前后也就是160年左右的光景。现实中，不可否认中国女性的社会地位，发生了翻天覆地的变化。在当今，中国夫人还有了 “领导”、“警察局长”等敬称，无疑是妇女地位的真实写照。建国前的革命年代，一批新女性为了自由和爱情，把房子的概念从择偶的必需条件中暂且删除了；建国后相当长的一段时间，因为是计划经济分房制，不求大小，但求拥有，且必先婚而后房，几代同堂的家庭也颇多。
改革开放之后，尤其是住房制度改革以来，房地产市场波澜壮阔发展迅猛。中国几千年的文化传统，房与婚的联系重新复苏，加上男女平等、婚恋自由的观念，房子成为女性选夫择偶的优先条件、充要条件便顺理成章。男子长成，如果家有住房，或自有住房，方能成为女子嫁人的优先选择对象。虽然现实中也有倒插门、或女人为出嫁自掏腰包买房子的事例，但一直以来毕竟只占少数。
由于女性婚恋自由，嫁给谁自己说的算，而不是父母之命、媒妁之言、嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的旧观念。房与婚的重新联系，再经过近二十年的不断演化，在社会上已经形成了很多思维新定式。对于男人而言，购房成为了责任，几乎是获得婚姻权的必需，父母为儿子购房的，大大超过为女儿购房的比例，也是合乎情理的现实状况。女孩找男朋友，谈婚论嫁时，有房子才进一步考虑，几乎成为社会共识。甚至有些女子的婚房价值观，扭曲到了要把房子的大小、环境、装修等条件进行细分比较的地步。
不可否认，对适婚男子而言，必先购房，再谈结婚；对适婚女子而言，非买房不嫁，择有房者优先恋爱，租房的就免谈，都成为普遍的思潮。这样一来，适婚男子自己的房子，就很像公羊的角，如果你不拿出来充分“斗一斗”，谁嫁给你啊？想租房娶老婆，差不多是白日梦。
在中国人的婚嫁观念中，只要有房的因素存在，想娶老婆的中国男人，就必须长出这个“羊角”。泱泱大国，只要有房，必有人买。没有羊角，就不是公羊。没有房子的中国男人，在半边天的眼里，你的性别将遭到一致怀疑。
2005 年诺贝尔经济学奖颁给了托马斯·克罗姆比·谢林教授，他通过研究我们身边看似平常的个体行为，与所造成的往往不被人知其根源的宏观后果之间的联系，说明了个体意愿、动机经过累加后，将可能产生的重大影响。假如，所有的男人们都认为，只有妓女才在公共场合吸烟，并且女人们都知道男人们的这个共识，那么女人们就可能只在家里吸烟，或者在陌生人或不熟悉的人前克制烟瘾。差不多，如果所有的中国女人们，都认为想娶老婆的中国男人，应该先买个房子再求婚，并且男人们都知道中国女人们的这个共识，那么中国男人就把买房子这事，视同自己是否男人、是否可以娶老婆的“公羊角”，除非你想娶的那个女人解放了思想，愿意随你租房，或者在她自己买的房子里嫁给你。
那些天天喊着抑制房价上涨过快的管理层，还尚未理解到这个根本问题。一方面，说明我们的宏观经济调控官们、经济学家们，在倡导拉动内需、发展经济的同时，另一方面也忽视了对公民的消费教育和消费引导。可以说，中国的房地产市场，从来都是为买房者准备的，从来没考虑过租房者的利益与颜面，公众的价值观念，也被锁定在类似“公羊角”的认识层面，所以倡导租房的人，遭到几乎所有中国男人的唾骂。
如果你想问，外国男人也一样把？我会用另一篇文章回答：“不”。
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