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《思想的力量：哲学导论》
231. 黑格尔在每个阐释阶段都以同样的方式提出一个“正题”（thesis），它存在一个相应的反题（antithesis），正题和反题形成一个更高级的整体，也就是合题（synthesis）。体系中的较高级别总是包含较低级别。
黑格尔哲学中三一式的顶点：“观念”、“自然”以及它们的合题“精神”
232. 观念的反题是自然。换句话：一方面存在着自知的或自觉的思想（观念），另一方面存在着我们所谓 的独立世界（自然），对观念的外部表达，或观念外的观念。
精神哲学又分为三大部分：主题精神和它的反题--客体精神，以及它们的合题--绝对精神。
主题精神隶属人类心灵的领域；客体精神是心灵在社会制度中的外部表现。
黑格尔对客体精神的分析包含了其社会哲学、政治哲学的思想，他试图通过财产、契约、犯罪、惩罚、正义、人格、家庭、社会和国家这些概念来说明表明它们之间的关系。（三一式）
我们知道了实在的每个部分在整体中扮演的角色，因此也知道了绝对的最高概念是精神。
233. 黑格尔眼界开阔，将宇宙的历史和人类意识的历史看作了无限理性的必然展开。（声称是涵盖了实在的各个方面，人类思想、历史的每个组成部分的完整的概念框架。）这个体系象征形而上学沉思光辉的顶点。
234. 亚瑟-叔本华
对黑格尔的绝对唯心主义反驳迅速而有力。
卡尔-马克思（Karl Marx，1818-1883）通过把经济因素解释为人类进化发展的原因而将黑格尔哲学整个颠倒过来。
索伦-克尔凯郭尔（1813-1855）嘲笑了黑格尔浮夸的哲学体系。
弗里德里希-尼采（1844-1900）否定了黑格尔的唯心主义以及所有类似的形而上学。
然而对黑格尔的强大理性最著名的批判来自亚瑟-叔本华（Arthur Schopenhauer, 1788-1860)之手。
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