为什么哲学上会有唯物和唯心的分野

读写学评 发表于 2019-10-6 22:22
当你私人脑子里的“思维”和“思维方法”，还没有转化成交流用语时，由谁来鉴证？而转化成了交流用语后， ...

"当你私人脑子里的“思维”和“思维方法”，还没有转化成交流用语时，由谁来鉴证？而转化成了交流用语后，还是不是你私脑子里的“思维”和“思维方法”？"
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不要把一个事物与这个事物的表现形式的区别极端化了，不要把内涵与外延的区别极端化了。

读写学评 发表于 2019-10-6 22:22
当你私人脑子里的“思维”和“思维方法”，还没有转化成交流用语时，由谁来鉴证？而转化成了交流用语后， ...

思考成果转化成严谨的言论，叫“论述”、“论文”、“学说”、“著作”。

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思考成果是怎么来的？

读了个开头，但令晚喝酒了，不读下云，明天读完回贴——

或许是酒喝得不多，我看完你的主贴后还是回贴了。
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读了你的主贴，你的目只是一个设问。你内容的解释也还是合理，只是《思维方法高级教程》没有涉及，你所述的是本《教程》的观点？当然，都无关紧要，因为唯物与唯心之争，都只是学术发展中的一个过程，正如你最后一句话：“而看不出来追求本质恰恰也是唯物主义和唯心主义这一对矛盾的共同性、统一性”。
——时代的今天，哲学发展的症节就在这里：即怎样把唯物与唯心统一起来？当然这个问题在《思维方法高级教程》里是决对没有的。你既然写下此文稿，能不能提个问：这个统一点是什么？
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当然重在讨论，欢迎你大胆地说出来，马克思恩格期之后的世界，哲学的发展和上帝一样：“已死”。愿时代里还有因为哲学而生着的人

燕中伟 发表于 2019-10-8 23:29
或许是酒喝得不多，我看完你的主贴后还是回贴了。
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思维科学出现以后，哲学就不再是讨论意识、认识、思维的根源性学科。

洀思珐1958 发表于 2019-10-10 09:56
思维科学出现以后，哲学就不再是讨论意识、认识、思维的根源性学科。

"思维科学"——从我理 解的角度，本质上不是“思维科学”，而属于传统中的诡辩论。诡辩论的再次学界生风，让学界中的哲学思考者们，迷失了根源性的哲学研究之本。

燕中伟 发表于 2019-10-10 11:30
"思维科学"——从我理 解的角度，本质上不是“思维科学”，而属于传统中的诡辩论。诡辩论的再次学界生风， ...

一般把违反形式逻辑的论辩称作诡辩。你这里的“诡辩论”是指什么？

洀思珐1958 发表于 2019-10-10 17:04
一般把违反形式逻辑的论辩称作诡辩。你这里的“诡辩论”是指什么？

哈哈……《形式逻辑》在一般学者心中是逻辑，但在我的心中不算什么。如果非得要说它是一个逻辑，那也只是“形式”上的。你还有一个贴没有回复我。我本来是不想回的，但是再问你一个问题：你能真正的理解马克思主义逻辑不？先回我的一个贴的问题之后，再回答这个问题
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想要我再回你的贴，按常理来 。
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但是你提出的：形式逻辑这个问题，基本上在我心中给你的定位，也就仅此而也。不好意思