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读张夏准《富国陷进》和《富国的伪善》
一个正处在发展中的国家，千万要谨慎，千万不能听任别人（特别是别有用心的富国或与该国贸易密切的国家）对其经济政策的指引。中国有句古语：害人之心不可有，防人之心不可无。这里说的就是后者。为什么呢？张夏准先生在此两本书中，用历史唯物主义的观点给了我们解答。如果他说的都是事实，那么，这一切该是多么地有趣。张先生在书中竭力披露了当今富国的“资本主义秘史”，让我们大吃一惊。是的，不管是否全面，至少不可能不是事实。弱肉强食的自然法则决定着这一切。富国的财富积累是建立在以自我为中心的思想下，充分发挥政府的职能，干预经济，利用强权推行贸易政策。我们可以言其为掠夺，但国家实力让这些“诽谤”显得根本无力。资本主义的秘史就是一部留着鲜血的战争史，往往没有硝烟。
当今的诸多发达国家，在进行财富积累的历史是灰色的，按照现在一些新自由主义经济学家的视角，有趣的是这些经济学家大多是这些富国的国民。为什么他们要用毕生倡导世界经济自由化呢？在书中，张先生对自由经济进行了猛烈批判，不仅仅是理论上的，还举了很多实例。但是，这些自由经济的漏洞难道那些提出者们倡导者们没有看到吗？也许开始没有，还可以相信，但是仍然执迷不悟，那就说明其别有用心了。本次的金融危机，再一次向世人揭露了新自由主义经济理论的缺陷，但我们还看到一点，就是富国在处理此次金融危机时，跟以前处理危机时相比，在采取一些“反自由主义经济”的一些措施时出乎意料地果断。这暗示着，他们已经深谙这其中的逻辑，大肆宣扬新自由主义经济并不是自欺欺人，只能说是别有用心了。怎么个别有用心法呢？
辩证唯物主义让我们懂得，世界是辩证统一的，没有绝对的正确与错误。一个经济理论不可能是完美的，更不可能具有适用性。经济理论家们可以参与辩论，这样无可厚非，但不能把不成熟的经济理论草率地付诸实践，那是在拿国家人民的幸福在开玩笑。当今世界上的发展中国家，相对于富国来说，处于贸易的不利地位，存在着时刻被富国“合法地”盘剥的危险。那要想实现国家的繁荣昌盛，突出重围成为富国，必须要有非凡的智慧和历史的机遇。而且前提还得不能踏进富国的陷进。中国之古语：生于忧患，死于安乐。这里说的是前者。发达国家向发展中国家善意建议或者强迫威胁或者利诱推行的贸易政策，无疑都是更加开放，更加自由，削弱政府干预经济的权利，倡导西方式的民主人权等等。这些，都有一个共同点，就是我们现在怎样，你们照着办就是了。张先生在书中用了一个简单的比喻来抨击了这些政策——“我的六岁儿子应该去工作”。如果让六岁的孩童去工作，跟社会中受过良好教育和培养的成人竞争，会是什么样的结果？两个不同重量级的选手之间的搏斗，能谓为“公平竞争”吗？
可恨的是富国在宣传着的一套并不是其真正实践过的一套，这种历史大谎言是如此的愚钝！“在历史上，这些富国们曾广泛地使用保护主义、工业和金融业的国有制、管制外国投资、疏于执行知识产权法律等政策，但他们现在却告诫发展中国家不要采用，因为这些在他们看来是“坏”政策。”至于他们是如何使用这些政策的，书中都大有阐述。谎言掩盖不了真相，发展中国家不能在其中犯糊涂。
在书中，笔者觉察到，无论是哪方，追求的目标都是一致的，都是经济的发展。新自由主义认为自由贸易会让整体福利最大化，也就是说大家都能得到好处，但事实证明这是难以实现的，自由贸易会给一些制度不全面的发展中国家带来毁灭性的灾难，例如东南亚金融危机。短期的增长换回的是长久的衰退。这不得不让我们警惕，国之经济命脉要控制在国家手中，安全至上。外国资本可以利用，可以开放，但这些都是对国家经济有利，而不是要来接管国家经济基础，即使他们会更有效率，能创造更多财富。只求财富不要安全，那是极其愚蠢的，短视的。
总之，任何发展中国家要谨慎对待富国给予的政策建议。在这方面，人才显得多么可贵。因为，有的时候并不是国家不谨慎（往往非常谨慎），而是他们根本不深入理解政策背后的逻辑，而且往往对那些看似善意的政策赞不绝口，但直到灾难来临，才后悔莫及。
经济学之所以为一门科学，是因为其内在存在逻辑。不管什么经济理论都要有严密的逻辑，可悲的是往往这些逻辑受到假设前提的限制，但这并不妨碍其成为一种科学。这些经济理论都是人类的文明成果，我们要以开放的姿态去学习领悟并且创造。只有这样，才能运筹帷幄，学以致用，在世界博弈中才能游刃有余。
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