对马克思意识论的升华与未来展望

现在还有精心研究马克思主义的人很值得尊敬

21# rosen123
不管是什么主义，只要是正确的就坚持，就需要继续研究，错误的就批判。例如，马克思的经济学理论就是错误的。

shaojinlin 发表于 2010-1-31 20:58

无知求知 发表于 2010-1-29 18:37
作为一个辩证唯物主义者
那就应该了解辩证法和唯物主义.辩证法与形而上学有什么样的分歧? 你唯物的依据又是什么?

说实话，我没有依据，我只是认为马克思在这个理论被我接受了。所以，我就沿着他的这个思路向下思索，因为，他的这个理论比较符合我的对世界的表象感知。

不管是唯物还是唯心,唯,这就是一种坚信态度.这种不需要理由的坚信与宗教坚信教义没有什么两样.与坚信态度相对立的,那就是怀疑态度.怀疑态度当然也需要相信,但那是需要理由的相信,而且是暂且相信.我们常说的科学精神,实际上就是一种崇尚理性的怀疑精神.你也许会突然发现,唯物或者唯心,它们居然在本质上与科学精神相对立.

你接受马克思的哲学观点而不需要理由,那很可能是意识形态教育的结果.这是没有办法的,因为这是宪法所规定的.教育问题是中国的一大难题,我看这种教育至少还得再耽误中国一代人时间,也就是25年时间,除非我能够看到宪法修改.我推荐你读读爱因斯坦的<自述>.不需要读全篇,就读读他少年时如何抛弃信仰转而怀疑态度就够了.怀疑态度,这正是爱因斯坦一生成就的奠基.其实霍金也谈过这个问题,而且也是同样的观点.

你说的很对，我看了你的这些话，我突然在想，我是一味的唯物吗？是教育的结果吗?想来想去，我否定了你的假说，我的唯物是建立在对世界客观分析基础之上，我不是一元论者，也不是二元论者。说实话，我在学习马克思理论时，最反感，也最不同意。也是工作几十年后，反思一下社会现象，重新翻阅马克斯主义哲学，这才有限的吸收了马克思主义理论。
我认识世界的原则有两个方面，一是可以感知，二是可以演绎符合逻辑。在感知的基础上立论，在历史的环境中演绎。比如说，对于智能技术和未来的无机生命，是有一定的基础的。首先，机械技术的发展拓展了人类的四肢和躯体，信息技术的发展尤其是计算机技术的发展发展了人的神经思维体系。两者的继续必然导致无机生命的出现。现在，自主意识的机器已经出现，已经在此证明我的判断正确。

你能够确信自己的感知是没有偏见的吗?

哈哈，迅速扫描了一遍，发现还处于感性认识阶段
其实信息可以上升到数学语言的，也就是通过自然科学的研究方法，将之纳入数学之中

任何人观察问题都不可能一次就很全面的到位，不可能不抱有偏见，那么克服偏见的最好办法，就是采用科学的办法就加以克服。总结和预测现象规律一般都是采用两条思路，一个是归纳，一个演绎。第一次发现某现象，你怀疑，第二次又发现同样的现象，第n次还有这个现象时，你就可以用n+1次的方法去验证了。这就是归纳法，就可以克服偏见了。
当然，如果你认为，逻辑也是认识域，而不是物质域的，是人的心里主观逻辑，那就另当别论了。

shaojinlin 发表于 2010-3-6 10:42
任何人观察问题都不可能一次就很全面的到位，不可能不抱有偏见，那么克服偏见的最好办法，就是采用科学的办法就加以克服。总结和预测现象规律一般都是采用两条思路，一个是归纳，一个演绎。第一次发现某现象，你怀疑，第二次又发现同样的现象，第n次还有这个现象时，你就可以用n+1次的方法去验证了。这就是归纳法，就可以克服偏见了。
当然，如果你认为，逻辑也是认识域，而不是物质域的，是人的心里主观逻辑，那就另当别论了。

哈哈，从一次到n次就会变得习以为常，见怪不该了，我的本意并不是要否认什么物质与意识的问题，我是说信息本身是可以纳入整个经济学范畴，作为经济学的基础之一，然后上升到理论高度，对社会现象用数学语言进行推理

你说的很对，人类社会依靠物质资源、能量资源、信息资源三大资源的支撑才得以维系，我们所有的生产、生活活动都离不开他，信息作为经济活动中的主要元素，当然是经济学范畴的。

杨振伟 发表于 2010-3-6 10:41
哈哈，迅速扫描了一遍，发现还处于感性认识阶段
其实信息可以上升到数学语言的，也就是通过自然科学的研究方法，将之纳入数学之中

呵呵，老兄，我所阐述的命题是论证社会是一个有机体，这个有机体的神经体系是由信息技术所构成。试图纠正马克思对于意识形态一些错误的认识。
至于信息技术在经济学中的量化方式，可能涉及更多其他方面的内容。
您努力尝试将社会科学的思维模式自然科学化，形成可以量化的、演绎的、可以推理预测的形式，我认为非常正确。我在经济学的动力学研究中，也是在尝试，在经济学家论坛上得到论坛网民的肯定。