对马克思意识论的升华与未来展望

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上一篇，我以中学生的水平，发了一个《经济社会的动力学研究》，迎来不少高人指点，甚是欣慰。
在翻阅马克思哲学中，我又有了发现，那就是马克思关于意识的论述，我比较认同，意识是人脑对客观世界的反应，但是，他那个时代太落后了，没有办法继续研究的更深。所以，沿着这个推理，我心血来潮写了《信息技术的发展与社会意识思维器官的形成》，拿出来再给大家批判。
请看：http://shaojinlin.blog.sohu.com/134998075.html,

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关键词：未来展望 意识论 马克思 HTML 高人指点 马克思 展望 意识论

文章看了，理论深度一般。但能静下心来对马克思主义进行新的思考和探索，这本身就是难能可贵的。
鼓励楼主继续探索。这个时代浮躁的情绪太多，能有如此心境，我很羡慕。

信息本身作为物质的一种特殊形式，是不依赖于人的意识而存在的
我对这一观点有点疑问.没有"意识",信息又以什么形式存在?

信息本身作为物质的一种特殊形式，是不依赖于人的意识而存在的
我对这一观点有点疑问.没有"意识",信息又以什么形式存在?

4# 无知求知
这个观点，不是我创造的，是信息论的主要观点，请你查询相关内容。但是，这个观点是我认同的。
我想，是不是这样的，“意识”是一种心理体验，它分为两个方面，一个作为客观实在的生物质，另一个是被承载的信息。就像镜子一样？这一点我没有发言权。

意识是人脑对客观世界的反应
这一断言也同样值得质疑.人脑在世界之内还是世界之外?

也许楼主看看以赛亚.伯林的1959版的karl_marx,或许有新想法?(在gigapedia有英文版下载)

智能机器思维从数字开始，到模糊识别，反演人类思维的过程。
生命思维中包含着生命专有的直觉,这种非逻辑推理的能力是非生命的机器所无法模拟的.很明显,机器根本无法反演人类思维过程.

智能机器思维从数字开始，到模糊识别，反演人类思维的过程。
生命思维中包含着生命专有的直觉,这种非逻辑推理的能力是非生命的机器所无法模拟的.很明显,机器根本无法反演人类思维过程.

作为一个辩证唯物主义者
那就应该了解辩证法和唯物主义.辩证法与形而上学有什么样的分歧? 你唯物的依据又是什么?