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19年前，一位学识渊博的老者奄奄一息。临终前，学生询问是否还有什么要留下的。
他思索了片刻，只留下了一句遗言：“中国将来一定会大放光彩，要注意《易经》。”这位老人就是著名哲学家冯友兰先生。
古人言，《易经》博大精深，在于它包罗万象。
虞世南说：“不知易不可为将帅。”
而对于普通人来说，《易经》是一部涵养福报的典籍。当中的八律，是为人成器的名言至理。
读懂这几句话，你的人生越来有福气。
01
受人之辱，不动于色
佛家有句话：“受人之辱，无动于色，道成近矣。”
南怀瑾先生说，一个人能够承载多大的福气，关键在于他能够背负多大的屈辱。
有人辱你，面不改色，非但不是懦弱，反是胸襟，胸襟宽厚者，人生自有天地。
很多人受不了言语不敬，稍有不悦就立刻翻脸，一把嗔火烧了自己的前程。
《百喻经》中有这样一个故事。
一只乌龟快要渴死了。正巧头顶有大雁飞过，于是就请求道：“大雁，能否带我飞到有水的池塘里去？”大雁见乌龟可怜，就同意了。
大雁叼着一根树枝，让乌龟衔着，临行前一再叮咛：“一会飞上了天空，不管遇到什么事情都不能开口。”
乌龟点头答应，大雁带着乌龟往南飞。
当飞过一片村庄的池塘时，村童看见了天上的乌龟，哈哈大笑。“看，那只笨乌龟，被大雁捉走了。”乌龟觉得受到了侮辱，大怒：“我是和他们去找水，不是被捉住的！”
话还没说完，就从空中掉了下来，摔得粉身碎骨。
所谓一念嗔火起，火烧功德林。
生活中很多时候，眼见着就要成功了，往往因为忍受不了只言片语而功亏一篑。
《呻吟语·应务》有言：“不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。”
厚德载物，一个连言语都承载不了的人，如何能载得了大福。
大多数时候，你感受到的侮辱，其实不值得计较。
若无其事，才是最好的报复。
02
施人之恩，不记于心
《战国策·魏策》有言：“吾之有德于人也，不可不忘也。”一个人做了有恩于别人的事情，不能总放在心上。
齐国有一年闹旱灾，很多人吃不上饭。
有一个叫黔敖的人在路边准备好饭食，供路过饥饿的人来吃。后来去吃的人，越来越少，吃过的人非但不说好，反而责难他。
这一天，黔敖看到一个饥饿的人用衣袖蒙着脸，两眼昏昏无神地走过。他左手端着食物，拦住了他。
“喂！来吃吧！”
饥民抬头看着他，说：“正因为不想吃你施舍的食物，我才蒙着脸走开。”
原来，为了宣扬自己的善行，黔敖四处招摇，说自己给别人免费食物。
结果，那些受了施舍的人，更觉得尊严扫地，无处自容，宁愿饿死也不愿受他的恩惠。
华罗庚说：“我帮人家，莫记心上。”
真正的善良是从骨子里表现出来的，不张扬，不作秀。
有句话说得好：“施比受更有福。”
施恩，不是把善行当做交易，更不是以善易善。
如果每次都记在心上，就变成了一种负担。
03
察人之过，不扬于众
老话说，心宽一寸，路宽一丈。
一个心宽的人，就算知道了别人的过失，也不会四处散播。这是一种宽容，也是一种德行。
德行好的人，本身就是给自己种了一块福田。
相传楚庄王有一次打了胜仗，大宴群臣，令一个许姓宠姬跳舞助兴。忽然一阵疾风吹过，把蜡烛都熄灭了。
这时一位将军喝多了酒趁机拉了许姬的手，拉扯中，许姬扯下那人帽子上的缨带。
许姬回到楚庄王面前告状，楚庄王让众人都摘下帽子，继续畅饮。
7年后，楚庄王伐郑遇险，一名将领主动率领部下开路，反败为胜。战后楚庄王论功行赏，这位战将却辞不受赏。他说七年前调戏许姬的人就是自己，此番杀敌是为了赎罪。
没想到当年一念宽容，给自己带来一员猛将，救国于危难。
憨山大师在《醒世歌》中曾言：“休将自己心田昧，莫把他人过失扬。”听闻别人是非，闭口不言，是为修养，可少祸端；
察人有过于己，恕而容人，是为能容，必多福安。而那些打着“性格直爽，有什么说什么”的人，大多不是心直口快，就是心里坏。
04
觉人之诈，不愤于言
察觉到别人的狡诈，不要用言语表现你的愤怒。多动脑，少动嘴，冷静思考，才能趋福避祸。
《大学》有言：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”越是急事，越要冷静。遇事不逞口舌之快，保持清醒，不乱方寸。
金庸在《倚天屠龙记》中写道：“他强任他强，清风拂山岗。”一个人越容易被激怒，就越容易陷入对方的陷阱。
曾国藩年轻做事，心烦气躁得罪了不少人。后来他的恩师唐鉴先生就送给他一个字——静。
从那时起，曾国藩每逢遇事都要静思一会，许多为人处世、治学从政的体会和方法，也是由此而得。
05
受人之恩，铭记于心
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