拍案惊奇：“劳动价值论”竟然是大错特错的？！

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（捅了“劳动价值论”的马蜂窝，肯定要遭到大量的批评甚至辱骂。但是请客官大人先息怒，看完内容再骂不迟。当然是威廉配第提出了“劳动价值论”，挂一个亚当斯密吸引火力，又不至于引火烧身。苦笑一下）
此文来自于拙作《财富的本源及流转通论》一书中，对“时间”的计量与计算过程的提炼和总结。以期共同探讨一个时间化的经济学理论。
一、经济学中“时间”的计量单位及计算。
我们假设市场上存在一种可以满足所有需求的“超级商品”。也可以称之为“总消费品”。如果存在这么一个“超级商品”，那么我们每个人每天只需要消耗一个标准的“超级商品”就可以度过一整天的时光（即：获得一天的“生存时间”）。
我们再假设，为了生产这个标准的“超级商品”而耗费了10个标准工时的时间。那么就会有下面关系和公式：
1个“超级商品”=24个（时*人），生产1个“超级商品”所投入的成本=10个（时*人）
--------------------
于是有计算公式：利润时间=24个（时*人）-10个（时*人）=14个（时*人）

这样，就会存在一个伟大的“利润时间”。这个“利润时间”是什么呢？对了，它就是“劳动价值论”中所提到的“剩余价值”的源泉。人们纷争不已的利益冲突，就来自于这个“利润时间”。人们繁衍后代也靠这个“利润时间”。
由此我们可以轻易地窥探出西方经济学鼻祖亚当斯密所提出“劳动价值论”究竟错在了哪里。即：生产一个商品所耗费的劳动量，仅仅是为了生产该商品而付出的成本（或代价）。而“劳动价值论”却将支付出去的成本当做了收入。搞混了“成本流出”与“利益流入”，从而犯了一个方向性的大错误。
二、单个商品“价值量”的计算。
那个“超级商品”（或“总消费品”）是我们假设出来的，现实中不存在这么一个能够满足所有需求的“超级商品”。而只有一个个的不同商品。我们还要提供单个商品的价值量计算方式，才能真正说服别人。
我们知道每个商品都有一个有效期（或从开始使用到报废的“使用期限”），我们将该商品从消费者开始使用到最终报废的整个时期，称之为该商品的“总效用时间”。
假设一个华为手机能够使用4年，则该手机的“总效用时间”就是4年。那么我们每天会消耗多少呢？这里就会有一个计算方法。我们只需要将“总效用时间”除以天数既是每天的手机消耗量。
华为手机的每天消耗量=（华为手机）/（4*365）
同理，我们可以将自己的所有消费品都用这种方式折算。
那么就会计算出我们每天的消耗量：（住房/70*365+汽车/10*365+手机/4*365+衣服鞋帽/2*365+1斤肉+2斤菜+3个馒头+4瓶水）=1个“超级商品”。
那么这样的一个“超级商品”能够保障我们舒舒服服地生活一天的时间。于是就有：
1个“超级商品”=24（时*人）=（住房/70*365+汽车/10*365+手机/4*365+衣服鞋帽/2*365+1斤肉+2斤菜+3个馒头+4瓶水）
现在，我们只需要把生产住房、汽车、手机、衣服鞋帽、肉、菜、馒头所耗费的工时，除以他们所能够使用的时间，则就会得出生产这么1个“超级商品”所耗费的总工时。我们假设经过计算后，生产1个“超级商品”所耗费的总工时为：10个工时。而生产手机所需要的总工时除以能够使用的总时间后，得出了2个工时的平均劳动量。
那么该手机的“价值量”就应该等于：1个“超级商品”/（2工时/10工时）=0.2个“超级商品”。
通过这种方法，只要根据国家标准提出一个标准的人均消耗水平，则就可以轻而易举地将每个商品的“价值量”计算出来。
“劳动价值论”以及西方经济学所提出的“效用价值论”、“边际效用价值论”等等一众价值论都仅仅在概念层次讲解经济学的价值论。它们从来没有提供一个真真切切地能够计量单位，更别说计算方法了。
我们这种价值论，在本书（《财富的本源及流转通论》）中称之为“效用时间价值论”（或“生存时间价值论”）。这个价值论，是中国经济学所独创的价值论。也是一种经得起检验的价值论体系。
三、为什么“劳动价值论”会相对正确？
我们从这种“效用时间价值论”所提供的单个商品“价值量”计算方法中可以观察到一个现象：一个商品所耗费的工时越多，则在“超级商品”中所占比重越大，从而导致计算结果为：该商品的“价值量”也越大。
这种现象，会导致“劳动价值论”虽然从学理上是错误的，但是从实践中、在通过计算后，又会相对符合真正的“价值量”计算结果。
所以“劳动价值论”的理论虽然在经济学上是错误的，但是马克思同志所提出的“剩余价值理论”在实践中又是相对正确的。由此而导致，马克思《资本论》中学理上是错误的，但是其政治理论又是正确的。
四、“效用时间价值论”是对“劳动价值论”的继承与发展。
我们新价值论体系从学理上否定了“劳动价值论”，但实际上是站在巨人的肩膀上看世界。没有“劳动价值论”的启发与启示，我们断断不可能提出这个全新的价值论体系。
同时，离开单个商品的“劳动量”的辅助计算，我们也不可能构建出该新价值论的计算体系。所以从这个意义上说，我们是对“劳动价值论”的创造性发展和创新性转化。
长江后浪前浪，我们不能刻舟求剑、教条地看待已有的事物。“劳动价值论”错了就是错了，只有承认错误，才能够在新价值论体系中获得永生！

注：在《财富的本源及流转通论》一书中，对这个全新的“效用时间价值论”（生存时间价值论）进行了详细的阐述。全书用一半的篇幅阐述该价值论体系的：概念体系、计量单位体系、计算体系、增殖理论体系等等。从而提供了一个完善、完备的全新价值论体系，并终结了经济学在价值论方面的数百年的纷争。
本书已经完成出版手续，12月初各地新华书店和网站有售。

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基本扯淡——文中所谓的“效用时间”，不过就是马克思关于再生产劳动力所需要的各种必要生活资料，变个说法而已。

然而此文为了哗众取宠，高喊劳动价值论是错的，结果却还是换汤不换药——这药其实是换不了的，因为它本就是基本事实。

闭目塞听，教条迂腐。

利润时间=24个（时*人）-10个（时*人）=14个（时*人）

这样，就会存在一个伟大的“利润时间”。这个“利润时间”是什么呢？对了，它就是“劳动价值论”中所提到的“剩余价值”的源泉。人们纷争不已的利益冲突，就来自于这个“利润时间”。人们繁衍后代也靠这个“利润时间”。
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哈哈，笑死人了，一个人一天也就工作10小时，生产一个超级商品，然后他自己消费掉这个商品，维持自己挺过24小时。
利润在哪儿？它总要以商品的形式存在呀！不能在你的凭空想象之中啊。

你废了半天劲算出来14小时的时间，其实就是劳动者不工作，在家里休息睡觉，并消费这个超级商品的时间啊！它能产生个毛的利润？！

你的书究竟是发还是没法，就在这吹牛

太乱了。

配图应该是猴子捞镜子后面的value才对。

天知地知 发表于 2019-11-30 16:04
利润时间=24个（时*人）-10个（时*人）=14个（时*人）

这样，就会存在一个伟大的“利润时间”。这个“利 ...

你能活着躺着睡觉，是因为有一个能够提供你生存一天的“超级商品”在支持。

时间与天地同辉，从理论上说可以度量一切。 在经济学领域，人的存在长度（即寿命）可以用时间去度量。度量的结果就是人的“生存时间”。 可是人的“生存时间”是需要“最终消费品”保障的。所以“最终消费品”变成了人人最求的“财富”。 那么“最终消费品”的财富量该怎么度量呢？当然还是“时间”。 一个“最终消费品”能够提供两天的“生存时间”，另一个能够提供一天的“生存时间”。那么我们就可以将前者的“财富量”看成后者的两倍。

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