楼主: 南岳耕夫
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[东方哲学] 何谓逻辑自洽的思想 [推广有奖]

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楼主
南岳耕夫 发表于 2019-12-26 10:52:39 |AI写论文

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何谓逻辑自洽的思想


2019.12.26




一种能转化为幸福的思想,至少要符合如下五个统一的标准,才谓之逻辑自洽。


一、何谓“思想”:


本文讲的思想是指类似信仰的一种力量,是形而上的道,是人们的思维模式、心智模式,是社会的动力,既是个体的、也是群体的,既是文字的、也是情感的,既是科学的、也是人文的,既是混沌的也是有序的。


二、逻辑自洽的5个实践标准:


第一个统一,上下的统一。上可以代表精英、也可以代表统治者;下可以代表普罗大众、被统治者。或者说,“上下统一”就是利人利己、达人达己。


第二个统一,内外统一。内可以是本单位、本区域、本国,外就是外单位、区域外、外国。内外统一就是说人类是命运共同体,地球村能和衷共济---地球人共和。


第三个统一,前后统一。前是指以前、后就是未来,现在是继往开来,现在的思想要瞻前顾后,不能“发断子绝孙财”也不能“丢祖宗脸”,不能前后否定、更不是否定之否定,而是蜕变、扬弃、进化、升华。


第四个统一,做法与说法统一。思想因为是形而上的,行动起来必定产生形而下的具体事务事件;如果做的是一套,说的是另一套,必定形成无序的混乱,而不是有序的混沌。做法与说法的统一是理论逻辑、实践逻辑、历史逻辑的统一。


第五个统一,有为与无为的统一。无为是空、静、虚、息、零等,有为是兴趣、激情、创造创新、斑驳陆离、无限丰富等等。有为与无为统一的思想是一张一弛、是有无相生、是自强不息与厚德载物的统一。


三、有这样的思想么?


    现实的情况常常是公说公有理婆说婆有理、众说纷纭莫衷一是,结果就是:或在互害模式中依靠恐惧去创造与“发展”、或在动物式秩序中弱肉强食、或在固步自封中一潭死水。我们必须探索那种逻辑自洽的思想,走出丛林、走向真正的文明。逻辑自洽其实就是古人说的“致中和”,致中和则万物生焉!


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关键词:否定之否定 理论逻辑 断子绝孙 固步自封 弱肉强食

沙发
读写学评 发表于 2019-12-30 23:35:30
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藤椅
读写学评 发表于 2020-1-1 22:35:31
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板凳
南岳耕夫 发表于 2020-1-2 17:29:31
读写学评 发表于 2020-1-1 22:35
“逻辑自洽思想”谬题发生的前因是这样的——百年以来,学界将“章法语言学”议题谬述为“逻辑学”,把“信 ...
确实,思想一词常理解为脑子里的念头。其实,平常生活中人们也把思想看成公开的语言表达了。关于逻辑自洽,本文的意思是指道理上过得去的。谢谢指正。

报纸
南岳耕夫 发表于 2020-1-2 17:29:34
读写学评 发表于 2020-1-1 22:35
“逻辑自洽思想”谬题发生的前因是这样的——百年以来,学界将“章法语言学”议题谬述为“逻辑学”,把“信 ...
确实,思想一词常理解为脑子里的念头。其实,平常生活中人们也把思想看成公开的语言表达了。关于逻辑自洽,本文的意思是指道理上过得去的。谢谢指正。

地板
读写学评 发表于 2020-1-4 23:48:23
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南岳耕夫 发表于 2020-1-7 00:27:43
读写学评 发表于 2020-1-4 23:48
把学识传续题谬述为“教育”,把语言谬述为思维的“工具”,把法策谬述为“政治”,把学术谬述为“思维” ...
您的回复里,其他的话我还能基本理解---合作意义;但把语言说成不是思维的“工具”---不好理解,难道您的思想不是借助语言完成的么?

8
读写学评 发表于 2020-1-7 02:46:07
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南岳耕夫 发表于 2020-1-7 12:30:54
读写学评 发表于 2020-1-7 02:46
语言文字,并不是“人创”的。而是在人际交流活动关系中,公约、公评的“公成”法体。

——语言若不是 ...
语言的公共性、共享生发特征确实是这样,所以个体的思维确实是有机大众的一片树叶。您强调这种个体平等性显现于有机大众的神经网络性的观念确实是对治个体膨胀的良药。人不能两次踏入同一条河流,甚至有可能根本没有踏入河流。然而,有人认为自己就是河流。也许,语言之生动性、有机性、大众性恰恰证明了个体思维之局限性。

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读写学评 发表于 2020-1-8 22:18:33
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