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辽宁铁岭银冈书院：东北地区影响力最大的清代第一书院(二 )
1674年，清康熙十三年。吴三桂如郝浴所料，复叛新主，衍生出历史上的“三藩之乱”。次年，郝浴受诏复职还朝。他筹集军饷，助平三藩，晚年颇有政声。在迁升广西巡抚后不久，病死任上。史载，当他的灵柩运回定州时，百姓“炷香叩送者千里不绝”。噩耗传到铁岭，地方学人特别是银冈书院师生无不为之哀痛。为奠念先人之功，众人将郝浴昔日讲学的致知格物之堂辟为郝公祠，设灵奉祀。
今天，游览银冈书院的人若能忽略墙外的纷扰，或许就能想见：三百多年前，郝浴怀抱幼子，独立檐下，沉吟徘徊。走进郝公祠，尽管人们无法断定这位先贤在面对暴虐的命运和不堪的人生境遇时，怀有怎样的情思？但透过他的身后的功业与人格精神可以肯定：逆境穷途不会只带来凄惶与怨忿，也会催生出矢志不渝的决绝和人性更大的光辉！而这种存续后世的精神财富，其价值远远超越了冰冷的文物本身。
历尽劫毁开生面
仲夏天气日趋潮湿闷热，而一旦走入书院，青苔结地、绿树成荫、藤蔓攀附的古典园林式院落，瞬间递来爽快怡人的清凉。每逢此季，在银园南部，枝冠举过高檐的乔本丁香正当花期，如雪如盖的繁花缀满梢头。浓浓的香气充盈着整个园区，并在徐风的吹送下，一路伴随、包裹着漫行的游人。
在清凉与花香陪伴中，展现在游人面前的，是一座合院式民居与山水园林相结合的清代经典建筑群落。合院式民居的形制特征是：院落的各幢房屋分离，宅屋间以走廊相联，向内包裹起一方庭院。各屋门窗皆朝院中，外部护以围墙。屋架则采用抬梁式构架，北方地区更有独具特色的外挑棂窗。这种民居形式在夏季可以接纳凉爽的自然风，并提供了宽敞的室外活动空间；冬季又可获充足的日照，避免寒风的侵袭，是北方地区通用的形式，盛行于东北、华北、西北地区。
书院建筑既体现出古人营建住宅的智慧，又将“合和一气”人伦法则巧妙贯彻到建筑形制当中。此外，天圆地方的中式哲学观，在凌空飞挑的外檐曲线和四方形的宅基平面中也得到充分展示。穿越三百余年的风雨阴晴，银冈书院为辽北人民提供了一个传统古建的经典范例，即便单纯以艺术审美的眼光来看待它，游人们亦能从中获益良多。然而，这座精致典雅、美轮美奂的建筑院落起初的形貌，据郝浴《银冈书院记》的记载，就只有土墙草覆的“书屋三间”。延来至今的三百余年间，水火兵灾未曾间断。保有今日的形貌，又不知经历了多少人间的劫毁与后人不遗余力的重复修缮。
从学人马阿宁整理的大事纪可以看出，历经三百多年的沧桑变幻，从历史深处走来的书院，无论是建筑形貌、性质功能，还是教学方式、内容乃至所有者一直变动不居。水火、瘟疫、兵灾、匪患扰乱交侵，而在郝浴身后的最近一百余年间的变化尤为急剧！
迈入近代社会后的十八、十九世纪之交，一句一咏、口耳相传地研习四书五经等古典主义教学方式被西式教育所替代。讲堂上，剪了辫子的学生不再咬文嚼字、摇头晃脑地诵经背史，先生们手中的戒尺也换成了黑板上指指点点的教鞭；而之前盛行的山长、堂长、斋长等传统书院管理模式，改为科层化的单位管理。此外，书院还永久失去了古代文人讲学、交游的沙龙性质，而建筑规模与招生人数和教育能力却在教育近代化进程中不断扩大。古典书院艰难转身，向近现代意义的学校教育逐步靠近。
其中，变化最为彻底的还数以郝浴为代表的传统文人精神的丧失。尤其在新文化运动之后，繁体字一次次被简化，承载着传统文化精髓的经典文章变得讳莫如深、难以卒读；新兴的学校不再尊孔祭孔，郝浴的牌位自然成为文物性质的摆件。学生读书前不再被要求“先立志”、“诚心正意”，读书目的与“修齐治平”传统价值取向渐行渐远。实用功利主义主导了教育新方向，读书不必非要“成圣贤”，培养什么样的“材”日益在教育机制中被强调并成为主导。随着近现代教育的不断演进，郝浴这位有着开创之功的创始人渐渐隐入幽凉的历史深处。
今天走近书院的人已很难想象古代传统教育的真实样貌。最显著的例证就是，游人们对大门两侧的魁星亭与纸炉的设施与功能难于理解。在古代，多神信仰由来已久。魁星亭是历代书院为供奉主文运之神造像，而修建的纪念性建筑。魁星最初称为奎即二十八星宿之奎宿。古人认为“奎主文章”，建立魁星阁祭祀奎星，祈保文运吉昌。魁星脚下的大鳌，形似鲤鱼，将“独占鳌头”和“鲤鱼跳龙门”的寓意杂糅后，魁星就成了科举时代读书人心中的主神。而纸炉的精神效用在于尊圣感贤。因为古人认为写了字的纸上录有圣贤的文章和思想，断不可随意丢弃。日暮时分，生员们习练用过的草纸断章，委派专人收集一处，再毕恭毕敬放入纸炉中烧掉，以告慰、奠念圣贤们的化育之恩。
正如马阿宁所记述，历经1713年的大修和1890年的扩建，银冈书院最终定型为今天人们所看到的形貎。而就在改革开放发轫之年，书院的第三次改头换面——周恩来少年读书旧址纪念馆的增设，使书院的教化功能进一步社会化、普及化，思想性、观念性教育得到空前强调，并推动书院教育发展呈现出别具时代特征的又一高峰。少年周恩来所言“为中华之崛起而读书”的宏愿直追古代先贤，他振聋发聩的召唤更激励着一代代的后学志存高远、奋发图强、求知求真，为社会主义建设、实现中华民族的伟大复兴而努力拼搏。银冈书院乃至它派生出的周恩来少年读书旧址纪念馆在新时期爱国主义教育背景下焕发出新的活力与生机。
薪火相传三百年
古人相信，老树有灵！在城区硕果仅存数十株的百年大树中，一棵参天古柳就把根扎在了书院的南墙边。探出墙外的枝条，时常在不经意间，轻拂行人的额头，如同熟人碰面时的问候。在这样的提示、召唤下，有人会停脚步，抬眼望一望高大树冠和背后的院落。这种人与书院的亲切交流自然而然，几乎每天都在发生。从园林部门设立的保护牌来看，这株古柳的树龄大体在一百一十年左右。
一百一十年前，第一次世界大战尚未打响，大清皇朝即将覆灭，日本的侵华意图已酝酿成形，中国大地上军阀混战、你争我夺，舍生忘死的各方仁人志士纷纷奔走呼告，救亡图存，要挽狂澜于既倒！就在这时局纷乱的当口儿，一位身穿长袍马褂的翩翩少年，扯着伯父的袖口，推开了银冈书院的大门。从此，一段崭新人生历程和难解难分的情缘，便在他与书院以及背后的这座城市与人民间铺展开来。
1910年春，12岁的周恩来来到秀美的铁岭古城，插班到银冈小学堂的三年甲班就读。半年学习时光为他一生所铭记。1946年9月，周恩来同美国记者李勃曼谈话时说：“十二岁那年，我离家去东北，这是我生活和思想转变的关键。没有这一次离家，我的一生一定也是无所成就。”当周恩来迈出生命旅途关键的一步，铁岭也成为了他人生的一个重要的转捩点。
1962年再到铁岭，少年已成长为新中国的总理。那句“为中华之崛起而读书”传遍全国，激励着一代又一代的青年人勤奋读书，投身到国家建设中来。这次有意安排的、持续不足一天的调研之旅，促成了总理与第二故乡再度谋面。由于行程紧张，他只能在龙首山上望一眼银冈书院的约略身影，又意味深长地说：“铁岭变化太大了”。在慈清寺东侧的半墙亭上，他还叮嘱随行的地方领导，一定要下力气改造自然，让柴河水造福家乡，造福人民。
为缅怀总理，存续总理与铁岭的情缘并荣耀他的功业，1978年，铁岭地委对破败的书院遗址进行一次彻底的修整。在西院单独设立了周恩来少年读书旧址纪念馆，并于次年9月对外开放。纪念馆南侧设有《新生活起点》、《第二故乡情》展室，展出1910年周恩来在铁岭学习生活情况及相关文物、1962年周总理视察第二故乡铁岭时的全部史料和文物，真实再现了周总理与铁岭人民的情谊。西侧的《历史伟人周恩来业绩展》介绍了总理光辉的一生。
作为承载着古代书院文化、革命文化、园林文化的综合性纪念馆，目前，银冈书院与纪念馆已成为辽宁省爱国主义教育、国防教育、党史教育基地，以及省公务员职业道德教育实践基地、辽宁省社会科学普及示范基地、辽宁省红色旅游精品景点、国家AAA级旅游景点。同时，这里也变作全市各机关企事业单位、学校举办各类纪念日活动、党建、团建和爱国主义教育等精神文明建设的重要活动场所。
2013年，银冈书院被国务院确定为全国重点文物保护单位，成为全市唯一一家古建筑类全国重点文物保护单位。当人们回望书院三百余年发展史，文化传承的火种在辽北大地上生生不息。秉承着先贤的志愿，书院的教化之功在一代代的辽北人手中一以贯之、矢志不渝。特别近四十年来，书院的文博功能、教化功能与学术研究功能多面开发并不断深化，其影响力呈现综合性、社会化、多维度的宏大发展，远远超越了读书识字的基础性范畴。
铁岭学者靳恩全一度撰文提议：设立专门学术研究机构，专事书院的价值判断与开发、保护与利用等领域研究，还具体地提出了编写《银冈书院志》、构建书院论坛、恢复古代书院的讲会制度等建议，建议政府广开思路，全方位打造“东北第一书院”本位特色文化。由此展望：无论是作为实体的文保单位，还是抽象意义上的地方文化品牌，对书院文化的开发与利用尚有更大空间有待探索。
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