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万物之理，古人称之为“道”。道，是中国传统哲学中最丰富的表达之一。老子讲天道，孔子讲人道，庄子也说盗亦有道.....那么到底我们应该遵循什么样的道呢？几乎所有人都知道“天道酬勤”，那么地道酬什么？人道酬什么？
“ 天道酬勤 ”
《周易》讲：“天行健，君子以自强不息。”在某种意义上来说，天道支持人的勤劳奋进。一个人只有肯努力，才能获得上天的垂青，实现人生的价值。早年的曾国藩并不聪明，科举考试接连失利。在一次乡试中，甚至被湖南学政当众羞辱，他屡试不第，考了足足七次才成为秀才，可谓命途多舛。曾国藩是家里的长子长孙，本身就承担着巨大的家族压力，心中况味可想而知。智力不如别人，就只能一点点努力，进步一点是一点，他时刻检省自己，书本不舍，日课不辍，坚持了几十年。曾国藩对自己儿子说：“熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。”困境之中，勤奋刻苦，一步步走，慢慢熬过去，自然可以不断精进！不仅对自己如此，曾国藩对子孙后代的教育也是这样。所有的曾氏子孙必须自己洒扫庭院，从小杜绝他们好吃懒做的坏习惯。一份耕耘一份收获，付出才有收获，努力才有回报。只想着走捷径，耍小聪明，可能会得意一时，但终将原形毕露。机会总是留给有准备的人，刻苦努力，才能抓住机遇，一飞冲天。
“ 地道酬德 ”
《周易》讲：“地势坤，君子以厚德载物。”一个人只有像大地一样厚实宽广，才能像大地一样承载万物、生长万物。厚道的人，为人朴实厚重。他们为人真挚，做人做事没有那么多花花肠子。一是一，二是二。他们不会投机取巧，也不会斤斤计较。做人踏实，做事靠谱。有气度，有担当。
清末，曾国藩带兵平定太平天国。因为军队战斗力低下，曾国藩奉行稳扎稳打的策略。每到一个地方，都老老实实的挖壕沟、扎营盘。正是因为肯下苦功夫，太平军十几次偷袭都以失败告终。而左宗棠对曾国藩并不服气，一次他抓住太平军的“漏洞”擅自出击。结果遭到埋伏，大败而归。曾国藩不仅没有怪他，反而帮他料理了烂摊子。左宗棠心性大改之后，曾国藩让他总领浙江军务。在左宗棠弹劾他之后，他还为左宗棠提供军需供应，让他可以顺利收复新疆。左宗棠这个倔老头，也不禁感激他的厚道和胸襟。晚年的时候，在部下面前屡屡夸赞曾国藩，认他是晚清第一人。
《道德经》曰：大丈夫处其厚，不居其薄 。厚道是最高的精明，厚道之人，人人都愿意与之交往，这样的人让人感觉踏实、放心，打心底里信赖、敬重。厚道之人自带“真善”贵气。一个人能够厚道待人，厚道处事，将来必定会有福报。
“人道酬诚”
《中庸》里讲：诚之者，人之道。诚，是一个人最基本的底线，无论修身做事，第一件就是诚。《庄子》讲：不精不诚，不能动人。一个人如果失去了“诚”自然也就失去了“真”，人与人相交，贵在以诚换诚，以心换心，丝毫不能取巧。狡诈能欺瞒一时，真诚才能相交一世。早年李鸿章为人浮躁懒散，好大喜功。因为虚报战功，被迫投奔曾国藩。到了曾国藩军营，他依然不改懒散的习惯，常常睡懒觉，不去早起集合，对曾国藩谎称自己头疼。曾国藩知道后，对李鸿章说："既入我幕，我有言相告，此处所尚惟一 诚 字而已。"意思是说：你来我这里，只要遵从一个诚字就可以了。李鸿章羞愧不已，从此改掉了自己睡懒觉的习惯，一次都没迟到过。
儒家十分讲究修身，而"诚"则是儒家为人之道的中心思想。"诚"是一种真实不欺的美德，为人处世，就该说真话，做实事。李鸿章对曾国藩敬仰一生，两人亦师亦友，共担风雨。李鸿章晚年的时候说：我的老师曾国藩曾教过我许多东西，而最重要的却是"诚"，让我这一生都受益匪浅。为人处事的最高技巧，大概就是没有技巧。
一片赤诚，真心待人，才能赢得别人的真心；真诚踏实，努力实干，才能赢得别人的信任。来源于儒风大家（rufengdajia）
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