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雷达卡
最近都在吵吵马克思，资本论的什么东西。有人问道，怎么还有马克思主义区域模块啊，这东西早就过时了；也有人说道，“好吧，我们谈谈马术，不谈马经”，一脸满不在乎的样子，请问“术”的含义是什么？有什么依据说明马克思的研究是术这个级别的呢？当然也有信奉或研究马克思等的学者不顾一切为马克思或马克思主义辩护。 请问这样有意思么？有意思么？
本人看了《资本论》序以后，就觉得资本论还是有一定价值的，至少在学术研究启迪方面。下面谈谈关于《资本论》的点滴。
第一，写作地点是在当时经济最为活动的区域，在那里进行研究的都是高人猛士，都在对快速发展的经济、社会、政治进行研究。其至少与当时社会经济发展形势和现状相结合，不是纯粹的空想。不了解那段历史的人，可能对此毫无感觉。
第二，其研究资本及其运动规律，也极符合当时社会的需要。因为当时引人瞩目的有三个现象：科技迅猛发展、资本快速积累、工人极端贫困。虽然进行了高度抽象，但其对当时的现状描述和揭示而言，确实具有深刻意义的。
第三，其治学的精神是严谨而又经过专业训练的。其所用的方法不论其源头来自什么地方，但可以肯定的是对当时的各种研究思路和方法是有一定研究的。其专业能力是无可置疑的，其专业精神，也是值得钦佩的，比如研究《资本论》耗费了其大半生的心血，最后因疾而终。其是以他的智商，可以去研究研究医学、或找个学校混个副教授之类还是绰绰有余的，为何要弄得自身颠沛流离呢？
第四，关于学术批判，马克思是怎样进行的？是在文章中进行的，是结合其研究成果进行的。不是东看两本书、西看两本书，然后比较比较就开始点火发炮！大快朵颐之时，想想自己跟应声虫有什么区别。谨慎，再谨慎。
第五，自知之明。马克思以世界运动变化发展不息之理，就说明了自己的理论是因使命而生的，简要的说，也是当时历史条件的产物。也就是说，其也是要过时的。唯有变化是永恒的，其余的都不是。
好了，如果有谁现在的研究是结合当前最需要解决的问题而进行研究，能够对现实描述和揭示产生合适宜的结论，其治学是经过专业训练而又极具专业精神的，同时兼具自知之明的，那么我相信会给历史人物和历史理论一个合理归宿的地方。
多学点知识，少用点知识，多用点智慧！偏见与狭隘便无处藏身！
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