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东汉初年，汉光武帝刘秀的姐姐阳湖公主年轻守寡，皇帝决定给他姐姐找一个般配的丈夫，就在身边的大臣中留意物色。一个叫做宋弘的担任太中大夫的人进入他的视野。刘秀与他姐姐谈论朝中大臣，看他姐姐喜欢哪个。他姐姐也说，宋弘的威容德器，各位大臣中没有人能够比得上。刘秀就决意给姐姐当一回红娘。有一天，刘秀让他姐姐坐在屏风后，然后召见宋弘，对宋弘说“俗话说，贵易交，富易妻，人情世故就是这样吗？”宋弘说：“我听说贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂。”刘秀不好再提亲，只好对姐姐说，事情不顺利啊。
互文见义的“贵易交，富易妻”，在刘秀时期就被当谚语引用，想必揭示了千万年不变的人性。至于宋弘所说的“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂” ，反而是人情中的一种例外。
一个人一旦富贵，他结识交往的朋友圈子就变了，不改换朋友，也难。这个不说也罢。这里说说富贵后休弃老婆的事。其实在历史上更常见的情况是，一个人富贵之后急于纳妾的比急于换老婆的更多，这或许是因为休妻比纳妾手续要烦难得多，而且还有道德议论上的麻烦。袁世凯就教育他儿子说过，只有有本事的人才三妻四妾，而他自己就有十个小老婆。既然小老婆，或者说妾是有本事的人的身份标志，那么，古代有本事的男人，从皇帝到大臣，一旦发达了，首先置办小老婆就是在显示自己的成功，表达自己的成就感。刘邦朱元璋之类贫民出身的皇帝，坐上龙庭之后并没有把结发妻子休掉，但是置办了一大群妃嫔。等而下之的官僚士大夫们，也无不效法，只是他们纳妾的数量受到控制而已。司马相卓文君一见钟情，但穷得过不去日子，一度在成都大街摆摊卖酒。这位曾经为失宠的陈皇后写了著名的《长门赋》因而挽回了皇后婚姻的大才子，在他自己富贵之后却立即想着要讨一个小妾，把卓文君冷落起来。这让卓文君深为痛苦。对于很多妻子来说，当自己富贵了的丈夫纳了若干既年轻漂亮，风情万种，又集丈夫万千宠爱于一身的小妾的时候，她们精神上的苦楚与被休弃又有什么区别呢？
元朝有一出著名的南戏《琵琶记》，写穷秀才蔡伯喈进京赶考，高中状元，娶了相府的千金小姐为妻；而他在家中的糟糠之妻赵五娘孝敬公婆，在公婆去世安葬老人后，不得不弹着琵琶一路乞讨，甚至卖掉自己心爱的长发进京找负心的丈夫。这出戏的结局是大团圆的，赵五娘保住了正妻的地位，而相府的千金则不得不屈居第二，甘心做妾。《琵琶记》所写的是中国科举取士之后的新现象。因为科举取士，一些出身寒门的知识分子能够鲤鱼跳农门，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。科考放榜之际，一些达官贵人守在场外忙着从新登第的士子中物色乘龙快婿，娶达官贵人家的小姐做老婆，这种诱惑恐怕也确实不是容易抗拒的。蔡伯喈显然无法抗拒，招亲做了宰相的快了 。不过，《琵琶记》显然反应了穷酸读书人的白日梦情结，既让蔡伯喈保全了妻子地位，又拥有相府千金小姐做妾；让堂堂宰相的女儿当小老婆，这是根本不可能的痴心妄想。
科举考试发达之后抛弃糟糠之妻的典型当属戏剧中的陈世美。他在科考高中后，入赘皇家做了驸马，不但抛弃老婆孩子，而且当老婆孩子找上门来的时候派人前去刺杀灭口。陈世美的妻子秦香莲与公主就谁做正妻进行唇枪舌剑的辩论，秦香莲不愿由正妻变成妾，而公主断然没有屈居第二做窃的可能。矛盾无法调和，铁面无私的包青天按照律法，断然铡掉了当朝驸马爷陈世美的人头。
在民间，《铡美案》的故事深入人心，其戏剧常演不衰。记得二十多年前一部叫做《人生》的小说和电影引起轰动，一个叫做高加林的小伙子身份改变后立即就抛弃了原来的妻子而与富贵人家的大小姐结合。这样小说电影因人关注是因为这样的事情在现实中十分普遍，它触动了人们心中敏感的神经。
二十世纪初，大批留洋回国事业有成的人们抛弃了家里包办的妻子，娶了时髦多情的知识女性；二十世纪的中期，大批进城的革命者又抛弃了家乡的糟糠之妻，娶了城市追求进步的女大学生；二十世纪的七十年代末，高考恢复后，考中大学，改变身份的读书人抛弃自己的结发妻子。就是在前几年，我同某县的一个副书记聊天，他屈指一算，当地的科级干部，一半已经离婚。那些乡镇长，县级单位的科局长们，本来是基层的百姓出身，他们婚配的时候不名一文，娶乡下女人或城市的普通女子也算门当户对，而当他们人到中年事业发达，旁边的诱惑增多的时候，回头怎么看身边的黄脸婆都不顺眼。现在，纳妾的替代办法是没有了，但离婚却简单了；何况美丽动人的年轻追求者又排着队等候。从社会风气来说，人们不但不再谴责一阔就变脸，一阔就抛弃结发妻子的行为，而且事实上一阔就离婚反而让人羡慕，因为这证明他事业有成，他的身份地位又有提升，证明他又踏上了新台阶。
亿万富豪选妻美女蜂拥报名 女士晋级看面相(图)
2010年06月21日04:24
[提要] 富豪选妻又粉墨登场。昨日一场富豪相亲会在广州、深圳、北京、上海同时拉开序幕，据称选妻的男士全球仅限18位，个人资产至少3000万。美女们必须过五关斩六将，最终只有18位佳人能赢得与“钻石王老五”面对面交流的机会。[网友唏嘘：是商家炒作还是猎艳游戏？]
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