轻吻马克思的思想灵魂!!

30兄，可否按不是“反马克思主义”的实践来安排一个社会的经济活动呢，看看是否可行？

另外，想纠正30兄的一个“唯心主义的”观点，“许多言论都不是马克思主义的”并不代表不正确。
比如，社会主义市场经济的说法。

“李克洲其实就是那个fujo11”

很对。
yjg30是谁呢？

支持yig30!!

显然王志成2010 根本不明白马克思 也不明白辩证法
王先生一直希望个人意志去改造社会 这难道不是唯心主义的表现吗 这难道不是专制思想的表现吗

马克思说过 意思是 只有思想的武器为人民群众掌握 才能成为一种物质性力量
（罪过罪过 原话记不得了）

现在我的努力就是让思想武器为人民群众掌握 而不是以个人去控制社会
那样只是专制、奴隶制 莫非王先生希望中国或者美国重新奴隶制吗

现在心理学还很起步阶段 电脑的模拟能做到准确的理论抽象和预测 那只
是一厢情愿
是科技的华丽包装下的唯心主义
是对权威的无条件膜拜
是把科学变为宗教的拜物教企图

王志成2010 发表于 2010-7-13 11:09
楼主何不试试，按照马克思主义的经济理论，安排一个社会（比如中国）的经济活动，看看是否可行。

条件是：你有无限的权利，就当是沙盘推演。
评判是：对于楼主安排，持续可行且多数人会满意。（多数人要2/3%以上吧。）

王版这样的提问确实是值得商榷的。我们恐怕不能按照任何一种理论去“安排”一个社会的经济活动，因为经济活动从来都不是“安排”出来的，而是自然而然发生着的。从经济理论的角度，我们大概只能去分析、解释经济现象乃至于把握这些经济活动中的规律。即使是将某种经济理论应用于实践，大概也只能“影响”一个社会的经济活动，而不是去“安排”社会的经济活动。
“安排”一个社会的经济活动，应该是比计划还要具有计划性的思维方式，因为计划经济也只能做到“安排企业的经济活动”，而不可能做到“安排社会的经济活动”。或许，王版的表述有误吧。

王志成2010 发表于 2010-7-13 12:04
30兄，可否按不是“反马克思主义”的实践来安排一个社会的经济活动呢，看看是否可行？

另外，想纠正30兄的一个“唯心主义的”观点，“许多言论都不是马克思主义的”并不代表不正确。
比如，社会主义市场经济的说法。

志成兄，如果不按你说的“马克思主义的理论”来安排一个社会的经济活动，那么你又要我按不是“马克思主义”的实践来安排一个社会的经济活动。反正说过来说过去，不是马克思主义的就是非马克思主义的。但是我说的意思你却是没有明白。
马克思主义的理论来源问题，也即是马克思的理论是从社会实践中得出来的，理论可以反过来指导实践，理论是建立在对社会实践深刻理解的基础之上，因此，理论的指导作用也是基于现实的社会实践，这恰好是一种辩证过程，人类对于社会运动规律的认识由不深刻到深刻，而且人类参与社会活动也越来越自觉，而不是自发。但是你那种凭空建立或者来安排一个社会的经济活动是与这种思想背道而驰的。
所以，你的两个反驳都是基于一个思想出发点，既不唯物也不辩证。

whm303 发表于 2010-7-13 12:17

王志成2010 发表于 2010-7-13 11:09
楼主何不试试，按照马克思主义的经济理论，安排一个社会（比如中国）的经济活动，看看是否可行。

条件是：你有无限的权利，就当是沙盘推演。
评判是：对于楼主安排，持续可行且多数人会满意。（多数人要2/3%以上吧。）

王版这样的提问确实是值得商榷的。我们恐怕不能按照任何一种理论去“安排”一个社会的经济活动，因为经济活动从来都不是“安排”出来的，而是自然而然发生着的。从经济理论的角度，我们大概只能去分析、解释经济现象乃至于把握这些经济活动中的规律。即使是将某种经济理论应用于实践，大概也只能“影响”一个社会的经济活动，而不是去“安排”社会的经济活动。
“安排”一个社会的经济活动，应该是比计划还要具有计划性的思维方式，因为计划经济也只能做到“安排企业的经济活动”，而不可能做到“安排社会的经济活动”。或许，王版的表述有误吧。

原来写的是安排生产活动，也许有人会说还有交换活动等，所以干脆把范围扩全一点，与经济有关的活动都管吧。
因此，“安排”也就是管理的意思。

百度：安排
详细解释：
1. 听任自然的变化。
2. 谓施以心思人力。与纯任自然、不加干预相对而言。
3. 安置；妥善布置。
4. 打算，准备。
5. 犹整治。

yjg30 发表于 2010-7-13 12:27

王志成2010 发表于 2010-7-13 12:04
30兄，可否按不是“反马克思主义”的实践来安排一个社会的经济活动呢，看看是否可行？

另外，想纠正30兄的一个“唯心主义的”观点，“许多言论都不是马克思主义的”并不代表不正确。
比如，社会主义市场经济的说法。

志成兄，如果不按你说的“马克思主义的理论”来安排一个社会的经济活动，那么你又要我按不是“马克思主义”的实践来安排一个社会的经济活动。反正说过来说过去，不是马克思主义的就是非马克思主义的。但是我说的意思你却是没有明白。
马克思主义的理论来源问题，也即是马克思的理论是从社会实践中得出来的，理论可以反过来指导实践，理论是建立在对社会实践深刻理解的基础之上，因此，理论的指导作用也是基于现实的社会实践，这恰好是一种辩证过程，人类对于社会运动规律的认识由不深刻到深刻，而且人类参与社会活动也越来越自觉，而不是自发。但是你那种凭空建立或者来安排一个社会的经济活动是与这种思想背道而驰的。
所以，你的两个反驳都是基于一个思想出发点，既不唯物也不辩证。

直接一点吧，不论根据谁的，请30兄提出一套经济理论，看看是否可行。

王志成2010 发表于 2010-7-13 13:00

yjg30 发表于 2010-7-13 12:27

王志成2010 发表于 2010-7-13 12:04
30兄，可否按不是“反马克思主义”的实践来安排一个社会的经济活动呢，看看是否可行？

另外，想纠正30兄的一个“唯心主义的”观点，“许多言论都不是马克思主义的”并不代表不正确。
比如，社会主义市场经济的说法。

志成兄，如果不按你说的“马克思主义的理论”来安排一个社会的经济活动，那么你又要我按不是“马克思主义”的实践来安排一个社会的经济活动。反正说过来说过去，不是马克思主义的就是非马克思主义的。但是我说的意思你却是没有明白。
马克思主义的理论来源问题，也即是马克思的理论是从社会实践中得出来的，理论可以反过来指导实践，理论是建立在对社会实践深刻理解的基础之上，因此，理论的指导作用也是基于现实的社会实践，这恰好是一种辩证过程，人类对于社会运动规律的认识由不深刻到深刻，而且人类参与社会活动也越来越自觉，而不是自发。但是你那种凭空建立或者来安排一个社会的经济活动是与这种思想背道而驰的。
所以，你的两个反驳都是基于一个思想出发点，既不唯物也不辩证。

直接一点吧，不论根据谁的，请30兄提出一套经济理论，看看是否可行。

呵呵！志成兄挺有意思，说了半天还是坚持已见。但是我想志成兄对于意识决定于存在这个基本的哲学思想还是应该理解的。

30# yjg30

那就请参阅29楼吧