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雷达卡
现代生活的隐遁者
在日常生活中，维特根斯坦过得极其简朴，就象现代文明中的一个隐士，而且，他也真
的几次去过隐居的生活。即使在都市中生活，他的住所陈设也总是非常简单，简直看不到现
代文明的一点影子。吃什么对他来说是无所谓的，即使总是同样的饭菜也可以。他喜欢散步
，散步的持久力令人惊异，闲暇时他喜欢看侦探小说。他的家庭是富有的，但他的生活却是
清贫的。一九一三年他父亲逝世，他继承了一大笔财产之后，匿名捐赠了许多钱给贫困的奥
国艺术家和诗人，战后则把他的财产给了他的两个姐姐。钱多--不能多到束缚他的自由的程
度，少--也最好不要少到束缚他自由的程度，哲学家觉得自己的钱够用了，他希望过一种朴
素的生活。
他说∶"贪图功名是思想的死亡"，而他岂止不图功名，简直是讨厌功名。他有意地过着
不显眼的生活，阻挡一切使他成为名人或者出头露面的企图。不然的话，他是肯定会成为这
种人物的。在他写出著名的产生深刻影响的《逻辑哲学论》之后十年到剑桥去，最初还是登
记为一个研究生。 维特根斯坦终生未婚，他对友谊的要求很高，加上他智力的卓绝和性
格的怪癖，他的朋友于是就很少。天才的命运总是孤独的，往下降低一级却可以得到许多朋
友，要未就得有一副天生的好脾气。而在维特根斯坦这里，人们谈到他许多缺点∶挑剔、多
疑、生硬、抑郁、冷淡、严厉、易怒、过敏、苛求，这一切都是不利于交友的，他说他自己
虽然不能提供感情但却需要感情， 但他的心灵又呈现某种封闭性，正象他所说的∶"如果你
不希望有些人进入你的房间，那就把门用他们没有钥匙的锁锁上，不过，没有必要向他们提
及此事，除非你需要他们站在门外欣赏房间。"可是，他在对待人与人关系，对待友谊上却是
极其真诚的。他讨厌一切形式的矫揉造作，他最欣赏的是这句话∶"给就是！"
我们在他的生活中发现这样一个特点∶他对现代工业文明是失望的，对于人类现状和前
途的看法是悲观的。在他看来，当代是一个黑暗的时代，但他不是一个斗士，而更象一个隐
士。哲学对他实际上也是一种逃遁，可是他在这儿也找不到一块安宁的绿洲。他的创造性天
才却被用于从事破坏和摧毁哲学的工作。一种力求彻底、无限和绝对的精神，一种极端纯正
的严肃性和责任感，使他不能不这样做。
总象有什么东西在驱赶他，他不断地退隐、逃遁，逃遁的目的是宁静，可是，他却总是
得不到宁静，虽然他是多么渴望宁静，他说∶"我的理想是沉静，""探讨哲理的人渴望思想平
静。" 他有一副过于沉重的大脑，他有一颗太敏感的心，他有一个不安分，且深处
笼罩着黑暗的灵魂。
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