《是什么在追逐我们 ？》

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是什么在追逐我们呢？

是那些成熟的观念。它们成为压迫我们的封建意识。

既然是封建的意识，怎么能在社会上存活？

原来它曾经有过积极的意义，就在它被说出的一瞬。

我明白了。

所有的思想意识都曾经伴随新生，但只有生命在延续。

除此而外，充斥社会所有的遗留都只是垃圾。

成天面对垃圾，我们想，我们思考。

我们想的都是对的，一旦说出，它们就成为反面，或者走向极端，从来就没有在想的时候那样单纯。

原来，意识文化总是以不能捉摸的反面，极端，表现出来。

够了。

社会就是我们的反面，直到我们被它卷走，淹没。

每个人都通过自己的生活处境认识社会，各自生活处境的镜片，或多或少都具有颜色的波长，成为我们影响认识的主观。

因为客观实际的不存在，所以，各式各样的主观之总和就想要取代客观，各个主观相互的比较，较量，技术手段，就成为意识文化的活动，颠覆主观之总和的倾向，糊弄未来人。
只有一点是政治共识，那就是尽力排除删掉所有具有政治能力的人，及社会科学本质的真实。让所有的正确都只剩下一个字，那就是 我。

与生即被剥夺的赤裸，剩下的也只是我。此我非彼我，彼我拥有一切，乃至于此我生存继续的权利；此我奄奄一息，不知道与生具有的权利只剩下 争取。并且没有人会明示你去争取，摆在眼前的总只是歧路。

一边是历史悠久的现存现状，一边是新生孱弱懵懂无知的你，一切求诸人性。是慈善是勤劳，还是虚假，是张狂？

慈善哺育了我们，现存制度的张狂要伤害我们，他们失去了张狂曾经的相对任务，把需要相对求生存的负担丢给我们，这就是马克思主义对社会的理解。

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关键词：马克思主义 社会科学 各式各样 奄奄一息 客观实际

人性自由，遏制了自由本身。  

马克思主义实际上是希望，把竞争局限在生存本分之外，也即生产剩余部分。而不是他人的生存权利之内。  

由此，竞争观念也需要改变，即制造幸福，而不是苦难。但是人类很难分清。  
  
资本主义搭上了经济学的车，与此车共存亡。大多数时候，这个车子撞的都是别人，只要自己不眼看车外就是。
翻车的危险似乎没有，没有了油的时候，车内的人性就都成了强盗。  

世界争先恐后，以能上此车为荣，最终结果是无人可被抢。可能吗？那只是说，把掠夺变成为自愿，爱的奉献，绿叶与根的情意，一相情愿。  

诈骗是一项永恒的职业，在于穷其一生，也不能骗尽天下人。强盗也是这样，抢完了异己，还能大欺小，强欺弱，恶欺善，贪婪错觉欺本分踏实。  

只是生存环境因此恶劣。


社会竞争应该是一种自觉的行为，为永恒而努力。而不是一种被动的驱使。  

启动利益竞争机制的人，应该想到，不竞争的人并非是懒惰。而是缺乏能力教育，和追求永恒的意识。  

即使把利益竞争用于手段，也是会造成意识倒退的。  
  
对人类的认识需要尊重人。  
有的人天生就是懒洋洋。那不是懒，那是缺乏奋斗的目标，或者，天生就脑力负担过重的毛病。  
所有对人的误解，并且一套治理的制度，都是违背人性的愚昧，残忍。  
  
我们是不是对人缺乏正确的引导？制度自身是不是也需要引导？  

只是权势的安逸，所以上下几千年，受苦又受难的人类，从来就没有得到理性的关怀。  

一场社会主义革命，反招来那么多的反对。错在哪里？错在问题超越了大家的眼界。

高尔基的 母亲 ，我忘了我看过没有。我想我是会赞同高尔基的，无论列宁是怎样认识高尔基的。当然，我希望他们的冲突，也只是不能从容认识的误会。

我解释一下变得太快吧。实际上我感觉，把话，说出来就不是那个意思了。
只有在拔苗助长的时候，我们才能意识到，人类只能作为生命，满足生命，而成长。至于指点江山，可能只是说说而已。
意思是如果你想指点一幅画，可能在磨墨润笔的时候就开始，也就是说，方法就需要一定的规范。画成以后的修改，真不如重来。

另外，也许我还需要说明一下，人类的目标，无论是哪个制度，都是一致的。也就是说制度的不同，只是方法的分歧。
但是现在大家有了一些误解，以为一些落后的想法，也是资本主义制度所追求的。也就是说，大家所说的私有制思想，其实是资本主义制度也不屑的。

从前，孙悟空大闹天宫。无人能敌，结果不小心让如来收了去。被压在五行山下，并在山上贴了一张符。只有等到五百年后有缘人经过此地，才可将其放出来。
　　　　到了这一天，唐朝和尚被命去西取经，路经此地，见此贴已经泛出黄黄的颜色，说了一句：我靠，五百年了。这贴也太老了吧。”