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雷达卡
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利害只是短暂的现象,得失才是长期的现象.
有两句话叫恩生于害,害生于恩,长官对你好,你就放纵自己养成坏习惯,长完蛋对你严苛,你就学到一身本事,利是害的来源,害是利的基础.。把利害合在一起，就能得到成功的观念，一个人成功的时候，最怕的是马上失败了，一个人长进的时候就知道别人马上要赶上了。佻成绩不好，没有压力，成绩一好，马上赶到所有人都要赶上了。这是事实，因此，我们千万要记住，我们只问应该不应该，少问结果。
人生应该是享受过程，而不是计较结果。
你作事情，你有没有理想，有了理想，你就没有吉凶，没有理想，你就有吉凶，如果这事情是一生要做的，那就要努力做，就没有吉凶，如果说有吉凶，就不是最高的，你已经来到中等了，还不敢说吉凶是我在定，而是说命在定，就到下等了。一种是吉凶命在定，一种是吉凶我在定，一种是没有吉凶。你看史可法就好了，他不能逃吗？只要一匹快马就跑了，可是他不跑，我宁可以这里死啊，死得其所，死得其时，是由自己决定，不是由命决定的，有人说，那我就去跳楼了，中国哲学里是不容许任何人自杀的，自杀是对自己不负责任，是对家庭不负责任，是对社会不负责任。死得很冤枉，从容就义跟自杀不一样，义就是合理，合理的事我就做，不合理的事宁可让别人说我贪生怕死。
《易经》的奥妙，就在于运用大自然的规律，贯通掌握人类社会的规律。大自然中月圆则缺，潮起潮落，而人类社会也同样存在着这种物极必反的规律。人生就是吉凶悔吝的循环往复，这个叫做无奈的必然律。那么我们应该怎样做，才能够跳出吉凶悔吝的必然律，立于不败之地呢？ 曾仕强教授告诉我们，六十四卦里面的一个谦卦就是让我们立于不败之地的。
人们常说福祸相依，有很多人热衷于算卦，就是希望能够预知未来，趋吉避凶。那么学习《易经》，是不是可以帮助人们趋吉避凶呢？曾仕强教授说：人有了理想，也就没有什么吉凶了。那么，我们又应该如何理解卦象的爻辞中所说的吉凶呢？
让我们继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：易经的奥秘，第十五集：超越吉凶。
但曾仕强教授指出，按照《易经》的道理，人生的最高境界是没有吉和凶的。但是我们在卦象中经常会看到吉，或者凶的字，为什么曾仕强教授却说《易经》是没有吉凶的呢？
自然是没有吉凶的，一个花开了没有吉，一个花谢了也没有凶，一只兔子死了也没有凶，一只虫长了也没有吉。
吉凶是人的感觉，这只动物跟你很有感情，他死了你就很痛苦，这只动物跟你没感情，死了你就没感觉，为什么同样的动物对不同的人感觉不同？因为每个人 对狗的感情不一样，不能一根而论，为什么我们要有平常心，就是大家认为休合理的，就要，大事上 小事上标新立异，变鬼变怪只能让别人看不起你，我们要的不是大吉大利，我们要的是无咎，不是不犯错，哪个人能不错误？就是知错了补过，把损害降低到最小。比如夫妻吵架，你说，太太我最爱你，太太心里想，你讲过几百次，了这次有效吗？太太我对不起你，她说对不起就算了？这是没有效果的。夫妻吵架，你就倒杯热茶，什么都不要说，她就拿个拖鞋给你，十分钟以后就合好了，这个在易经里面常常用两上字，悔是诚心改过，用实际行动补过。另一个是吝，就是找理由，不是我有意的，我实在是没有办法，讲这些话是无心要改变。吝是上文下口，找很多理由掩饰过错，完全没想过改过。
吉生吝行凶生悔生吉，当你很顺就很大意，就吝就凶，反驳，一反驳凶就来辽时候怎么办？我真的对不起人家，不能那样讲刺激人家，勇敢的面对去化解，另一个就是找理由，我骂他，他也骂过我啊？他骂我没怎么样，我骂他怎么样吗？人生就是吉凶悔吝，这是无奈的必然律。
你看你从小到大都是这样子，所以你的情绪常起起伏伏，那怎么办？
是否有什么办法，能跳出这个无奈的重复呢？
吉生吝生凶生悔生吉。当你很顺利的时候，你就开始吝啬，能帮忙的你也不帮，你看到，有钱人多半很吝啬，而没钱的就很大方，如果有钱人能大方，没钱人能合理节省，就很好，这就叫反之道，我说得清楚，易经所有爻辞告诉你这样是 当它说凶的时候就就知道反其道而行之就是吉
一切是自己收发室不是命在决定。
我们家里挂国画经济有四君子，春兰夏竹秋菊冬梅，四个不可能同时存在。在自然现象里，四种花不可能同时存在，把它们同时挂在一起，就是要告诉你要超越时空，把不可能同时出现的东西整合在一起，妆顾并重。我们要记住，一切都要兼顾，想想自己，也想想别人，想想大的，也想想小的，事业也重要，家庭也重要，不能为了一个牺牲另一个， 过去就过去了，而且春夏秋冬是不可能同时出现的，它在告诉你，要让他同时出现，就是餍天要想到冬天怎么办，夏天要卢到冬天怎么办，所以中国人考虑很长远，当中国人生一个孩子，就想将来要不要让他上北大，要读北大从现在开始，从现在开始已经晚了，胎教开始，怀着小孩子就唱北大校歌，现在我们已经知道，草木也会听音乐，只是没有人那么灵敏，一部车子你特别爱护他，会 折旧，现在科学也证明，人有心灵相通，其实人跟万物都相通，这证明我们的天人合一是很有道理的。
尽管人生的最高境界是：超越吉凶，但是对于大部分普通人来说，还是希望能够：趋吉避凶。所以中国人考虑事情比较长远，俗话说，出远门的时候，一定要饱带干粮，暖带衣，就是说不能只看眼前，而要防患于未然。那么学习《易经》，是不是可以帮助我们趋吉避凶呢？
什么叫趋吉避凶？你要从必然律里挣脱出来，趋吉避凶要挣脱必然率，后悔在先，不要后悔在后，就没事了，作事先想后果，会不会让我后悔？做了后悔就完了，能先做谋划，凶就永远不会出现，就能立于不败之地，就没有凶。也没有吉，因为我本来就要做的。这叫忧患意识。
我们的 在文字，每个文字都是一个太极，是有生命的，吉悔常用时，吝凶就会减少，这是我们的法则，当我顺利时不要高兴，就想这样会得罪很多人。
你尊重很多人，别人自然会尊重你。
易经告诉我们一生不会败，但你要按部就班。
易经告诉我们跳出吉凶悔吝的必然律，做到后悔在先，当我们取得成就时，就要想到不要得意忘形，当我们得到财富的时候，就要想不能丢掉勤俭的好传统，要尽力去帮助别人，除了这些以外，不家什么要注意的？还有没有更具体的办法呢？
易经就讲这四个字
时要做一件事情，包括要讲一句话，要挣脱必然律，讲话先讲时机对不对，现在很多广播播时间就不对，一吃饭就把电视开起来，吃了半天不知道吃什么，我到餐厅，第一个说要把电视关起来，我要吃饭，不能虐待肠胃，第一次吃的东西，人告诉肠胃，你准备一下，因为我们身上有一套防御机构，白血球和红血球，你平常吃的东西吃进去以后，它们知道这是经常吃的食物，想办法消化他们，当你吃了奇怪的东西，他们会当成是毒药，一进去全动员，排挤掉，吃了白吃，还伤了血球，干吗呢？我们从来没有照顾过自己的五脏六腑，一会儿胃痛，让你知道我的存在，一会肠子紧缩，来吧，你再不相信，头痛，头发掉光，你敢忽视我的存在，你好好照顾自己一下，人说爱护自己，其实人对自己很残忍，该睡觉不睡觉，吃东西撑撑，谁撑的？你自己撑的。时机对不对，场合对不对，你看孔子只要当天参加丧礼他那天绝对不会唱歌，场合不对，身体不对，时机不对，再好的话也不能讲，不合时宜。后面一定后遗症一大堆，一人人时时刻刻谨慎，不乱说一句话，不乱做一件事，就能挣脱必然律，你自己就一点事也没有，是你自己的，跟命一点关系都没有，命中有难，你也可以避免掉，那你为什么不做，为什么一天到晚依靠命运呢？人和动物有什么不同？体面嘛！动物没有体现，同样吃东西，动物没有体面，吃穿是为了体面，不是为了挂名牌，所以安分守己是有道理的，我符合自己的身份，如果人人消 易经被操作掉的， 易经一定要算卦吗？易经是讲道理的，把人生的道理解开，你碰到什么卦你就怎么做，碰到什么卦你就怎么做，你就立于不败之地，64卦里只有一个谦卦是让你立于不败之地的。
在《易经》的64个卦中，有63个卦里的爻辞，都是有吉有凶的，只有一个谦卦，所有的爻辞都是吉，没有凶，所以按照谦卦去做，不仅可以趋吉避凶，而且可以超越吉凶，永远立于不败之地。那么谦卦是一个什么样的卦？又能给我们的人生带来什么重要的启示呢？
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