中国梦:藏天下于天下
Saga
To Moses
目录
初九:梦的值得
九二 破晓:为天地立心
九三 盗火:为生民立命
九四 托古:为往圣继绝学
九五 封神:为万世开太平
用九 后记
初九 Inception:梦的值得
喜欢一句话“我一路微笑朝你走来,你不必看到我曾踏过泥泞,伤痕累累,但请你张开臂膀抱抱我,告诉我一切都会过去,一切都是值得。”
--------------------一切都是值得---------------------
-----------------------都是值得-------------------------
--------------------------值得----------------------------
我们做事情都希望可以有个美好的结果,至少到最后,我们还该有勇气和力量去感恩,并为孩子们期许。我希望这个“中国梦”可以尽情去相信,尽情去执着,去努力,因为有人相信一切到最后,终会“值得”。
这部书的基础并不是对现有社会的讲述或表述个人意见。正如马克思在《资本论》(中国社会科学出版社,1983年第一版)的序言所说的:为了避免可能产生的误解,要说明一下。我不曾用玫瑰色描绘资本家和地主。不过这里涉及到的人,只是经济范畴的人格化,是一定的阶级关系和利益的承担者。我的观点是:社会经济形态的发展同自然的进程和自然的历史是相似的。不管个人怎样超脱各种关系,他在社会意义上总是这些关系的产物。同其他任何观点比起来,我的观点是更不能要个人对这些关系负责的。
其实我更希望,这本书更像另一部《乌托邦》,这也是我们需要一直追求的,仰望星空,脚踏实地的梦想:
无暴力的共同生活将使个人的自我实现和自主成为可能。这种自主……建筑在团结和正义之上……宽容和互相理解成为人们的思维和行为的根本动机。而宽容,便是在不放弃现代世界在文化,社会和经济方面存在差异的情况下,寻找合理的生活形式,真正的自主与和平的共处,即在一种共同中自由地﹑真诚地生活。-----哈贝马斯:《迟到的革命》,法兰克福,1990年,第198页。
我以为,决不能把乌托邦(Utopie)与幻想(Illusion)等同起来。……人权和民主当初不也被许多人视为乌托邦吗?可是,经过数代人的奋斗,它们今天已成为现实。西方社会在过去200多年中,经历了一个社会公正和人的基本权利逐步实现的过程。这一过程尽管充满缺陷,一再出现失误和倒退,但仍然朝着正确的方向前进。……目前应该做的,正是提出一种较为合理的方案,以消除当今社会所显现出来的缺陷,克服它所带来的负面后果,使世界向较为公正的未来发展。倘若放弃一切努力,将世界看做一片黑暗,将改善目前状况的一切尝试统统称为幻想,那么今天的状况将成为“铁的现实”而延续下去,这个世界也许真的没有什么希望了。----《哈贝马斯访谈录》,载《外国文学评论》2000年第1期,第28页
如果说我还保留了一点点乌托邦的话,那么,那完全是因为我想象,民主﹑自由﹑解放---此外还有关于它的最佳实现途径的争论---能够解开当今世界似乎无法解决的问题的戈尔迪之结。-----哈贝马斯:《作为未来的过去》,苏黎世,1990年,第93页。
本书核心,把“薪权”的概念引入到现代经济的股权概念里,每个人都可以通过自己的劳动,参与其中的前期溢价,后期红利的社会分配体系里。其中陆陆续续地把我们熟知的MBO,可转债,期权,期货,金融产品打包,宏观调控,社会保险等等加入其中,以最小的社会成本进行改革,至少我们过去的游戏规则并没有改变,只是做了程序添加的外挂工作。
而“藏天下于天下”的概念更是为了适合我国和平崛起的必要普世价值观。
不同于在大航海时代,因为时间是最大的风险,股权是现代金融的基础。我认为当代的经济活动需要更重视“人”的个体价值,而提供一个“薪权”的概念。预期能够符合生产力发展水平,通过推动生产关系的进步,从而解放生产力。
因“股权”是一次性投资,而“薪权”是重复性的。所以,这部“小说”是开始于命名为“Re-public”的一种体系,由公司体系开始,影响金融体系,之后向经济体系,和跨国集团体系衍生的乌托邦。
Public 中文经常翻译为上市,但是英文的字面意思其实是“公司公众化”,re-pubilc在这里代表“重复公众化”,当然,republic也是共和的意思。
起笔于2010年9月,缅怀中国的共和缔造者孙文,99年前,辛亥革命前夕。


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