楼主: hj58
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一组真实的供求曲线 [推广有奖]

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哲思 发表于 2010-11-3 12:34:45
hj58 发表于 2010-11-2 22:44
——“因为货币是一般等价物。。。。劳动时间是价值的内在尺度,但是,商品交换是使用价值跟使用价值之间的转换,所以,由于商品自身的矛盾,使得一般等价物的出现成为必然,这个一般等价物代表的就是社会劳动时间,内在的尺度转变为外在的尺度。具体的你去看看《资本论》的“价值形式”和“交换”章节吧,说来话长!”




不能用一句话讲清楚的道理,就肯定不是道理。
哈哈哈~~~,我的脚跟都笑疼了!那就请你把女人从受精--------到小孩胚胎形成的过程--------到最后形成小孩----分娩-------用一句话讲清楚了。。。
照你这么说任何科学著作只需要一句话就OK了,否则就肯定不是道理。。
http://free919.net

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hj58 发表于 2010-11-3 13:42:28
——“因为货币是一般等价物。。。。劳动时间是价值的内在尺度,但是,商品交换是使用价值跟使用价值之间的转换,所以,由于商品自身的矛盾,使得一般等价物的出现成为必然,这个一般等价物代表的就是社会劳动时间,内在的尺度转变为外在的尺度。具体的你去看看《资本论》的“价值形式”和“交换”章节吧,说来话长!”



你看看你的这段话,每句之间都没有联系,最后自己说不清楚,还叫别人去看书。

所以随便说一句打发你而已。
是是非非《资本论》(《资本异论》的卡通版),欢迎索取

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hj58 发表于 2010-11-3 13:51:11
——“因为货币是一般等价物。。。。劳动时间是价值的内在尺度,但是,商品交换是使用价值跟使用价值之间的转换,所以,由于商品自身的矛盾,使得一般等价物的出现成为必然,这个一般等价物代表的就是社会劳动时间,……”




你说的“价值”是“劳动凝结”,又不是交换价值,那么这个“价值”怎么又和“货币”、和“等价物”联系在一起了呢?

按照你们对“价值”的“新定义”(价值是劳动的凝结),的确可以说“劳动时间是价值的内在尺度”,但“一般等价物代表的就是社会劳动时间”,又是为什么呢?此“等价物”中的“价”是交换价值,又不是你们定义的“价值”。这个等价物怎么会和劳动有关系的呢?

实际上,你们就是不敢为“劳动的凝结”另外取个名字,一定要用“价值”这次词,这样才能在“劳动”和与之毫无关系的“交换价值”、“价格”之间硬拉上关系。

就好像一个人明明只有一米五高,但为了和篮球运动拉上关系,死活要给自己取名“李大个”。

叫我看书?我早就转载了马克思的有关文字,他不过是把交换价值简称为价值而已。
是是非非《资本论》(《资本异论》的卡通版),欢迎索取

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哲思 发表于 2010-11-3 17:05:27
hj58 发表于 2010-11-3 13:42
——“因为货币是一般等价物。。。。劳动时间是价值的内在尺度,但是,商品交换是使用价值跟使用价值之间的转换,所以,由于商品自身的矛盾,使得一般等价物的出现成为必然,这个一般等价物代表的就是社会劳动时间,内在的尺度转变为外在的尺度。具体的你去看看《资本论》的“价值形式”和“交换”章节吧,说来话长!”



你看看你的这段话,每句之间都没有联系,最后自己说不清楚,还叫别人去看书。

所以随便说一句打发你而已。
呵~~~!
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哲思 发表于 2010-11-3 17:20:44
hj58 发表于 2010-11-3 13:51
——“因为货币是一般等价物。。。。劳动时间是价值的内在尺度,但是,商品交换是使用价值跟使用价值之间的转换,所以,由于商品自身的矛盾,使得一般等价物的出现成为必然,这个一般等价物代表的就是社会劳动时间,……”




你说的“价值”是“劳动凝结”,又不是交换价值,那么这个“价值”怎么又和“货币”、和“等价物”联系在一起了呢?

按照你们对“价值”的“新定义”(价值是劳动的凝结),的确可以说“劳动时间是价值的内在尺度”,但“一般等价物代表的就是社会劳动时间”,又是为什么呢?此“等价物”中的“价”是交换价值,又不是你们定义的“价值”。这个等价物怎么会和劳动有关系的呢?

实际上,你们就是不敢为“劳动的凝结”另外取个名字,一定要用“价值”这次词,这样才能在“劳动”和与之毫无关系的“交换价值”、“价格”之间硬拉上关系。

就好像一个人明明只有一米五高,但为了和篮球运动拉上关系,死活要给自己取名“李大个”。

叫我看书?我早就转载了马克思的有关文字,他不过是把交换价值简称为价值而已。
什么乱七八糟的!
谁告诉你价值是劳动的凝结?黑纸白字你都可以胡编乱造!价值是人类同一劳动或者说一般劳动的凝结。《资本论》上说得清清楚楚。知道什么是一般吗?知道我在对你的某个回复中要你想想“人”的一般和一般的人是什么吗?因为一般的人本身是看不见的、摸不着的。在现实中,你永远不可能直接找出一个“人的一般”或者说一般的人来。如果你要用考察张三李四这些具体的人的眼光去考察一般的人,那除了把自己陷入可笑的境地,就再也找不到别的出路了。但是,你又不能说那些具体的人之间没有同一性,否则,你把张三叫人,为什么把李四也叫人?考虑清楚这个问题,再去考察具体劳动和抽象劳动、使用价值和价值的关系,就非常好理解了,再考虑交换价值、货币和价格也非常好理解了。。。不行就去看看我写的那个“《资本论》读书笔记”吧,论坛上有。。。
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hj58 发表于 2010-11-3 18:25:06
——“谁告诉你价值是劳动的凝结?黑纸白字你都可以胡编乱造!价值是人类同一劳动或者说一般劳动的凝结。”




“劳动的凝结”就是指“一般劳动的凝结”,在这里讨论了这么久,还需要很罗嗦地说清楚吗?

“一般劳动的凝结”又怎么会和交换价值、价格发生关系的?
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hj58 发表于 2010-11-3 18:25:33
——“因为一般的人本身是看不见的、摸不着的。在现实中,你永远不可能直接找出一个“人的一般”或者说一般的人来。如果你要用考察张三李四这些具体的人的眼光去考察一般的人,那除了把自己陷入可笑的境地,就再也找不到别的出路了。”




讲人类的来源的时候,不讲一般的人?反而要讲具体的人?讲张三怎么起源的、李四怎么起源的?

那你是这么起源的?你是上帝制造的还是从猿猴进化来的?

自己思路不清,还要胡搅蛮缠。
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哲思 发表于 2010-11-3 20:31:31
hj58 发表于 2010-11-3 18:25
——“因为一般的人本身是看不见的、摸不着的。在现实中,你永远不可能直接找出一个“人的一般”或者说一般的人来。如果你要用考察张三李四这些具体的人的眼光去考察一般的人,那除了把自己陷入可笑的境地,就再也找不到别的出路了。”




讲人类的来源的时候,不讲一般的人?反而要讲具体的人?讲张三怎么起源的、李四怎么起源的?

那你是这么起源的?你是上帝制造的还是从猿猴进化来的?

自己思路不清,还要胡搅蛮缠。
呵~~~~!我觉得你应该学会逻辑的思考,为什么明知道混乱不堪,还非要去做无谓的辩护?
我对你讲的人是怎样来的没有兴趣,因为这跟所谈的问题无关,我说过价值来源于劳动但是本身并不是劳动。价值是一般人类劳动的凝结,如果你问价值怎么又能跟交换价值、货币和价格联系上,我上面已经给了你两个建议:
1、认真思考一下一般的人和具体的人的关系;
2、参考我写的《资本论》研究笔记
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hj58 发表于 2010-11-3 20:38:58
——“我对你讲的人是怎样来的没有兴趣,因为这跟所谈的问题无关,……”


既然认为无关,刚才那么兴奋地纠缠着干什么?现在不谈了还不是因为明白自己理解错了?
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hj58 发表于 2010-11-3 20:40:49
——“如果你问价值怎么又能跟交换价值、货币和价格联系上,我上面已经给了你两个建议:
1、认真思考一下一般的人和具体的人的关系;
2、参考我写的《资本论》研究笔记”





没空。
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