领导身边为什么一定有小人？

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秦始皇统一中国，赵高（？－公元前207年）指鹿为马，得宠于秦始皇；公元前210年秦始皇东巡途中突然去世，赵高合谋李斯逼死太子扶苏将军蒙恬、蒙毅兄弟，立胡亥为帝，后被扶苏的儿子杀死；


明熹宗年间，魏忠贤（公元1568～1627年）篡权，号称九千岁，大批官员土子惨死狱中，被新皇崇祯逮捕后自缢身亡；

清乾隆年间，号称中国史上最大的贪官和珅（公元1750年-1799年）陪伴乾隆20多年，专权几十年，直到被下一位嘉庆皇帝砍头；

新中国六、七十年代，副统帅和四人帮轮番捧杀毛主席，借机获取私利，直到摔死或被捉；

换个方式，岳飞、杜甫、屈原、彭德怀、苏轼、、、

伟人尚且如此，商业中更不能免俗，只不过相对于社会，这些人都太渺小了，我们无从一一数落而已。为什么会这样？是因为这世界本就是黑白两色组成的，所以有善就必有恶的原因吗？还是领导者未能免俗，喜欢这些能创造出让自己感觉舒服的环境的下属？但是睿智如乾隆、毛泽东等这些伟人难道还看不透此类小把戏吗？

其实根本的原因是，大多数下属只知道服务于组织利益，而这些被冠以小人的下属却首先服务于领导的个人利益，并将其置于组织利益至上。最关键的问题是，组织利益和领导的个人利益并不完全一致。

因此赵高不会考虑太子扶苏更温和对天下有利，而是考虑胡亥跟自己更亲近；和珅能够帮乾隆筹钱来建宫殿，同时自己捞钱；林彪把毛主席吹上天却在为自己接班铺路。相对应的，刘墉也好，彭德怀也好，为了组织的整体利益，有时候是会反对领导的个人利益的，不受领导待见是显而易见的了。而国美的黄光裕也显然把国美的整体利益跟个人利益等同于一体了，因此面对高管们的倒戈选择才会斥之为背叛，有些媒体也跟着鼓噪，却没有深思高管们背叛的对象是谁？而所谓没有背叛的人维护的到底是组织利益还是领导者的个人利益？

我们这里岂不是可以得出一个惊人的绝对结论：基于组织的利益标准，领导的身边肯定都有小人；而基于领导的立场，这些小人未必道德败坏，或是不学无术；纯粹是看问题的角度不同而已。

接受小人的存在吧！

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关键词：指鹿为马 嘉庆皇帝 不学无术 秦始皇 领导者 秦始皇 嘉庆皇帝 毛主席 魏忠贤 四人帮

永远不接受

有小人,才能辩忠奸!
有小人,则辩善与恶!
平凡无奇,使人物易惰!

呵呵，相互而存在

存在即合理！！

小人就是小人，道德败坏就是败坏，不要用所谓的立场问题来混淆黑白。这纯是忽悠大众的脑筋！

哪个标准是对的，哪个标准是不对的。坚持对的标准，反对不对的标准。好坏因此而分。

所谓的小人一说，只是因为利害关系，立场不定而已吧。

zsjzyes 发表于 2010-11-6 00:37
所谓的小人一说，只是因为利害关系，立场不定而已吧。

哪个标准是对的，哪个标准是不对的。坚持对的标准，反对不对的标准。好坏因此而分。这天下什么事都有常规常法常理。评论事物好坏善恶不要讲歪理。如果按你的观点和楼主及以上仁兄们的观点，那么我不妨再重复做如下该观点的应用分析：
一、从大的历史来看，恐怕秦桧也不能说奸的了；
二、站在法律的角度上，恐怕抢劫杀人犯也不能说他坏了。
因为，只是立场不同而已嘛，人都是好的啊。
这不是岂有此理吗？按仁兄们这样的逻辑思维，这世界真要黑白颠倒了，好人都没法活不要活了，大家都去做恶得了，你抢我我抢你，你杀我我杀你，你骂我我骂你，只要基于个人立场不同就没事儿，万事大吉了。这恐怕是重新回到远古未开化的野人社会了吧？在那里，人吃人可以解释为合理的！但现在的高度文明的社会，人吃人可以解释为因立场不同那么不管什么样的行为就是合理吗？当然不行！
个人认为，仁兄们在管理上的见识，恐怕真的是无可救药了。区区观点发表在堂堂人大经济论坛上，如果无人批判，恐怕更是不可救药了。学术探讨，看似个人观点之争，但涉及的是社会公义，不可不重。个人之见。若无意冒犯，敬请海涵。

互相制约而已！