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《内因商品经济》简介
一、原始社会末期是原始公有制的集体自然经济生产向私有制的个体自然经济生产转变时期，新产生的私有制个体自然经济生产有两种形式。
1、奴隶主生产。2、自由民生产（农民生产和手工业生产）。在这个时期（也包括以后的整个奴隶社会和封建社会的前期与中期）所产生的“商品生产”都是些小商品生产，小商品生产者即手工业者同当时存在的个体农民一样，都是“自己使用的劳动条件的自由私有者”（参看《资本论》第一卷830页，对手工业者和农民的论述）。这就是说，在原始社会末期的小商品生产和小农生产的内因一样，都是生产者自己的劳动力与自己的生产资料（以个人家庭为单位）的生产内部相结合。因此，这个内因决定了小商品生产同小农生产一样，也是自然经济中的一种成份，是私有制的个体自然经济生产。所以，小商品生产者们生产出来的商品所参加的商品交换，同其他的自然经济生产的商品所参加的交换一样，都属于自然经济生产之间的外因关系，只能构成一般的商品流通。
因此，把自然经济中的一种成份，加上自然经济中的一般商品流通，说成是商品经济，未免是指鹿为马了吧！
二、商品经济由资本产生开始的
资本主义生产的最初萌芽出现在十四世纪和十五世纪。资本主义时代是十六世纪者开始的。有了资本产生，才有商品经济——资本主义商品经济。
关于资本的产生，马克思在《资本论》第一卷193页第二段中说：“有了商品流通和货币流通，决不是就具备了资本存在的历史条件，只有当生产资料和生活资料的所有者在市场上找到出卖自己劳动力的自由工人的时候，资本才产生；而单是这一历史条件就包含着一部世界史。因此，资本一出现，就标志着社会生产过程的一个新时代。”
这就是说，到了资本产生时期，劳动力和生产资料要实现具体生产的结合，首先必须在生产之外，在全社会形成市场矛盾。这个市场矛盾的一方是生产资料和生活资料的所有者；而另一方则是出卖自己劳动力的自由工人。这两方面的市场矛盾一实现，即资本一产生，矛盾着的双方也就立即转化成矛盾着的两种市场。（A）市场——生产资料和生活资料的所有者的生产市场；（B）市场B——自由工人的劳动力供应市场和生活消费市场。（A）、（B）两种市场矛盾，就是商品经济产生和存在的内因，或者说就是商品经济形成的最基本框架。社会上的其他的经济活动都以此为基础，并为此基础服务，在此基础上发展起来。
于是，人类生活和社会生产就由一个个的个体家庭内的小循环的自然经济，发展为以市场为基础的整个社会大循环的商品经济。
三、社会主义的劳动力仍然具有价值
关于社会主义社会经济是商品经济问题，原苏联的《社会主义经济问题》虽然承认了社会主义社会存在着商品生产；后来虽有所发展，又承认了社会主义社会存在商品经济。其实，所谓“存在”归根到底是不承认社会主义社会的生产，就是商品生产；不承认社会主义社会的经济，就是商品经济。
不承认社会主义社会的生产就是商品生产，社会主义社会的经济就是商品经济，其理论根源就在于否认了社会主义的劳动力有价值。由于在理论上否认了社会主义社会的劳动力有价值，必须把社会主义生产说成没有内因，即没有劳动力对应的，只有生产资料单方面的各种所有制生产；也必须把社会主义经济说成没有内因，即没有劳动力市场对的，只有各种生产之间的单纯的生产品交换市场。这种纯生产品交换市场即一般商品流通，实际是各种生产和各个生产之间的外因关系。这种经济理论必须越过资本主义商品经济，把社会主义社会的生产和经济与原始社会末期的自然经济衔接起来，完全依照原始社会末期的小商品生产产生的外因论和自然经济中的一般商品流通——生产之间的外因关系的理论来说明社会义主义社会的商品生产和商品经济的存在。在这种经济理论指导下，所建立起来的社会主义生产，必须或多或少地包含着自然经济成份，或轻或重地具有自然经济生产性质；甚至把社会主义公有制生产推向更落后的乌托邦式的集体自然经济生产。
像我们中国这样的社会主义国家，还处在社会主义初级阶段，虽然确实存在着多种经成份，但是以人为本的社会主义商品经济绝不是各种生产之间形成的一般商品流通，或者说是生产市场单方面决定的；而是生产市场与劳动力市场形成的和谐的“群星捧月”的内因决定的。“群星”当然是生产市场中的各个生产，它们以劳动力市场为前提和目的，又向劳动力市场提供物资条件，更重要的是生产是劳动价值提高的主要基地。通过国家宏观调控，“群星”不是“捞月”，而是自觉地“捧月”。这样，“月亮”才能在生产市场的价值增殖运动中发挥更加灿烂的光辉。
劳动力有价值，或者说劳动力市场的存在，是决定社会主义社会商品经济存在的内因的主要方面。只有证实社会主义社会的劳动力有价值，才能从内因上认识和发展商品经济。可是，有人总把劳动力价值看成“丑小鸭”。其实，商品经济发展早已显现出，劳动力价值不是“丑小鸭”；而是能够振臂高飞的“美丽的大天鹅”。飞起来的“大天鹅”，即劳动力价值提高和实现，有着了不得的“双翼”：其“一翼”可以振兴经济，把社会生产发展起来；而另“一翼”则可以光荣家庭，把人们生活水平提高起来。像我们中国这样人口众多的国家，只要坚持以人为本，自觉地普遍地开发和提高劳动力价值，让“美丽的大天鹅”全飞起来，何愁共同富裕的全面小康社会不能实现呢？何愁科技发达的创新社会不能到来呢？
社会主义社会不但不应以劳动力有价值为“丑”，而且要在以人为本的大门的门扁上，用黄金铸上八个大字“劳动力价值最神圣”，站世人都知道：“生产和提高劳动力价值”最光荣。
以上，就是《内因商品经济》的内容简介，望诸公批评指导。
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