用唯物论观点来认识和研究社会是无法正确反映事物本质的

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在创新区看到无知求知的一个帖子，便写了下面内容。

        马克思坚持用唯物论的思路，来研究社会及经济。坚持唯物论的结果自然是以观察世间物质或商品的运动为着眼点，研究物和人的相互运动。或物质及商品导致的社会人群的分化。
        唯物论者自认为观察外界事物就能了解和解开社会运动。而恰恰相反。唯物论在解释牵涉到人的问题上犯了一个严重的错误。因为人的大脑和思维不是物质，即使是物质，那也是无法观察和了解的。
        所以，应该对唯物论进行彻底的反思。这种带“唯”字号的东西是不科学或反科学的。建立在“唯”字号上的理论并不一定能正确反映社会运动。

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关键词：唯物论 社会运动 唯物论者 无知求知 反科学 观点 认识 社会 事物 唯物论

够不理 发表于 2010-11-19 02:00
在创新区看到无知求知的一个帖子，便写了下面内容。

        马克思坚持用唯物论的思路，来研究社会及经济。坚持唯物论的结果自然是以观察世间物质或商品的运动为着眼点，研究物和人的相互运动。或物质及商品导致的社会人群的分化。
        唯物论者自认为观察外界事物就能了解和解开社会运动。而恰恰相反。唯物论在解释牵涉到人的问题上犯了一个严重的错误。因为人的大脑和思维不是物质，即使是物质，那也是无法观察和了解的。
        所以，应该对唯物论进行彻底的反思。这种带“唯”字号的东西是不科学或反科学的。建立在“唯”字号上的理论并不一定能正确反映社会运动。

大脑是物质，而思维是大脑的功能，两者属于不同范畴，人们对大脑是完全可以认识的，比如那些脑科医学。
你还是弄清楚一个什么是范畴再来发表类似的文章吧

作为有机物质构成的大脑是可以认知的，而且也是在不断进化着。但是作为意识的思维也在进化，就如一面镜子他映射着现实的世界。
有一本书叫《宇宙极问》将所有的知识做了一个归类，人类的思维逻辑也是可以认知的。
个人接受意识领域的可认知性。

3# kakadiedi   看了你这么多发言，就这句话还像正经。

实际上，应该是可以存在一个对于思维科学进行判断的学科的，像卡尔波普、韦伯、维特根斯坦、还有一些后现代的哲学家的观点都可以当做材料研究一下，应该很有意思。

呵呵，我是唯物主义者，但是，是坚定的马克思主义经济学和科学社会主义的反对者和批判者。
我站在马克思主义唯物论的角度去看马克思经济学和科学社会主义的时候，总是觉得矛盾重重，自相矛盾。
通过现实对比和体验，我们就不难发现，他的经济学和科学社会主义基本上就是伪科学。
科学社会主义就是无厘头的瞎掰！！没有一点的科学性，是完全违背人性和社会伦理的伪理论。

6# kakadiedi 有些人，也是唯物论者，例如费尔巴哈，我估计他不同意马克思的历史观。这很正常。唯物论者经常有些半截子的先生，对马克思经济学当然否定是正常的

kakadiedi 发表于 2010-11-20 10:41
作为有机物质构成的大脑是可以认知的，而且也是在不断进化着。但是作为意识的思维也在进化，就如一面镜子他映射着现实的世界。
有一本书叫《宇宙极问》将所有的知识做了一个归类，人类的思维逻辑也是可以认知的。
个人接受意识领域的可认知性。

        个人接受意识领域的可认知性。-----从你的观点来看，你所说的“可认知性”是指“不断进化着”。这与意识的可认知性并不是一回事，而且存在着矛盾性。“不断进化着”是表示可认知还是不可认知呢？

        唯物论者同时也是唯心论者。两者是并不能分开的。就象毛这样实践性很强的唯物论者，也会走到“人定胜天”的历史宿命中去。

        看来经济学的假设比较好的解决了对人的认识问题：有限理性。这也是对意识问题比较好的说明。