一个直观的问题：在没有经济利益驱使的情况下，人们就非常懒惰吗？

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在没有经济利益驱使的情况下，难道人们就没有劳动积极性了吗？难道人们就非常懒惰吗？难道就没有其他方法激励人们的积极性了吗？
       我认为不是。
       思想教育更能激发人们的劳动积极性。比如：雷锋、王杰、刘胡兰、焦裕禄等等，他们的积极性就不是金钱所谓；自愿参加抗美援朝，在战场上舍生忘死、不怕牺牲的将士，他们的积极性不是金钱所谓，而是思想教育的作用。
        因此说，在没有金钱的社会，人们仍然积极劳动，不会懒惰。



       这是一个非常直观的问题，不需要查看伟人的理论，我们自己就能判断。从而纠正我们思想意识中的错觉。

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关键词：经济利益 劳动积极性 抗美援朝 积极性 刘胡兰 抗美援朝 焦裕禄 积极性 刘胡兰

这些基础性问题，我们最容易犯错误。

在没有经济利益驱使的情况下，人们就非常懒惰吗？
应该说
人们会懒惰
因为懒惰的原因很多，经济利益是一个方面，还有精神层面的

不敢苟同，诚然有很多模范人物确实精神境界高于一般人，但他们无私奉献的基础并非是纯精神而没有经济利益驱使，恰恰相反，正是在经济利益驱使下才使他们忘我奋斗。楼主的错误在于，把经济利益与个人私利等价。这些伟大人物正是为社会的经济利益，为了大众的经济利益面勤奋！
另外，楼主的推论在逻辑性上也有很大问题。

经济利益也许可以不考虑，但是生存的基本资料这总要考虑吧，自己饿着怎么帮别人？照顾好自己减少社会负担也是在帮助别人

雷锋、王杰、刘胡兰、焦裕禄
  这些人真的如党说的嘛？雷锋的那本日记小册子，我是看了一遍又一遍，越看越的雷锋是不正常， 病态！
  当然，我要定义下：“不正常，**，病态”这三个词，这三个词的意义在这里指“非主流”，也就是绝大部分情况不像雷锋那样。
   诚如“雷锋”和"雷锋精神“真的存在，也占得太小的比例，太小到可以忽略不计！
  另一种情况是，”雷锋“和“雷锋精神”其实不存在，是党在夸大，在宣传而已！需要一个榜样，而雷锋恰好其时！
  懒惰是相对的，不是绝对的！一句话“一屋不扫，何以扫天下”，反过来“扫天下的人有空扫屋吗？”
  站在全局的角度上，看大多数的情况，得出的真理不可能会适用于任何人的！

除了金钱，难道就没有其他方法能够激励人们的积极性了吗？



这些直观的，基础的观点，你们就大错特错，还谈什么“社会理论”。你们谈不出真理，因为基础错啦。

也需要对“懒惰”定义一下范围，比如一个简单的道理：一个人非常勤快的学习与思考，但是却没时间整理自己的穿着，比如爱因斯坦穿着睡衣在大街上。另外，挖煤矿的工人，偏远的地方是工人用身体被装着“煤”的框子！
  我觉得有必要对“懒惰”这个词定义一下，什么叫懒惰，什么叫不懒惰！
  比如学习，有的认为学习是种享受，有的则认为是种煎熬！有的认为“努力工作”本身就很快乐，而有的认为“不努力工作”才快乐！
  要不对“懒惰”下一个定义，则往下的分析很难于进行！请一楼的定义完什么是“懒惰”再展开分析吧！

至少我自己就很懒，精神激励不能说一点用都没有，不过相比物质激励而言，基本可以忽略，所以我从来都不相信什么共产主义之类的神话~

“放开脚，怎么走路？，怎么见人呢？”。这就是奶奶小时候的思想观念。


没有金钱，人们就没有劳动积极性。
没有家庭，人们就无法生活，甚至人类就不能生存。
没有现在的婚姻方式，就没有性爱秩序，社会就乱套。
孩子不在父母跟前长大，就不能成人。
······
——这就是错误的基础观念。

老奶奶小时候肯定反对“放脚主义”。
你们肯定不相信“共产主义”。

这是错误的基础观念倒置的结果，
为什么不能实现共产主义社会？就是因为我们的人们普遍存在这一错误的思想观念。