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残酷理性仍然是理性。只是这种理性进入绝对性领域，凡事具有不可动摇，绝不动摇，进而对其对象进行摧毁，打击，却不改变自己的特征。残酷理性在部分事实上取得其正确性，进而，它把这种正确性普遍化，成为一切的原则。这时，理性就进入残酷的性质。中国封建社会就是典型的残酷理性。它曾经杀死多少鲜活的生命。君权和父权地位就是残酷理性的地位。但是这种残酷理性在意识形态中至今流行，只是其势力有所下降。我们日常生活中也可以看到这种残酷理性的影子。比如亲生母亲因为孩子的学习成绩不好，就打死孩子的事实，就是残酷理性的表现。有的教师也有这种倾向。官僚主义也有这种倾向。凡是可以见到权力意志的地方都可以见到残酷理性的影子。残酷理性者本人也是其受害者。他们对自己的残酷直到自杀。在一般的情形就是苛待自己，把自己作为什么“理念”的工具。强迫自己非达到不可。这时他对待自己像仇敌一般残酷。这也是一般精神病的根源。
人是理性的动物。但是理性的极端就是非理性。两次世界大战就是理性崩的溃表现。这才出现多元的，现代非理性哲学。以此释放人性非理性，达到世界和平。在有的文化体系中，残酷理性的历史很长，2000多年的封建社会就是"以理杀人”的残酷理性。以理性的面目出现的残酷，似乎是“合理性”的表现，但是实际效果却是摧残人的。孔子以仁义而诛杀少正卯被人指斥为残酷理性，皇帝以爱民而立可酷之法也是如此。总之，残酷理性是人们看不见的杀手。我们经过的历史浩劫都是残酷理性。理学的终结就在于其残酷理性。哲学理念的极端化都会i步入这个以理杀人的阶段。
“宽容理性”就是在理性中的“迁就”姿态。如同父母，老师对孩子的原谅，等待。在西方基督教2000多年的历史中，始终提倡对罪的洗礼和宽容。这种哲学理念就是以人的不理性为出发点，知道人首先是不完善的，罪是其必然，所以“宽容”也是必然。人不是已经完全的善，和全知，全能。人部分地具有善的倾向和求知创造的能力，但是人在这个过程中还不能达到完全的善。一个明显的事实就是：我们人人都有密码和钥匙。这就证明人的不完善。如果知道别人的密码而不取走他的钱，我们的道德水平还没有这么高。密码完全是人的不完善的表现。所以法律和宽容都是必要的。
宽容理性是爱与惩罚的结合。上帝爱人也惩罚人。这种精神在西方文化中随着基督教的盛行而普遍化，国际事务中的谅解备忘录就是宽容理性的表现。在对战犯的宽容也是如此。如果没有宽容，世界就是纯粹理性的天下。泰戈尔说，一把没有木把的刀使操刀的手也鲜血淋漓。正是指纯粹理性步入残酷理性的现象。法律在其权威性中也有部分宽容，但是总体上还是理性的。这才引起人们的尊敬。宽容理性在生活中的普遍意义就是------原谅对方！因为我们自己也不是十全十美的。我们只是在他所犯的罪的程度上较轻，而不是我们根本没有罪，没有不善，没有愚昧。世界上没有完全的人，这正是人类的发展空间。
不要残酷理性。要宽容理性。对自己，对别人，在任何情况下都谅解别人-----因为我们自己也是不完善的。耶稣说“只有从来没有犯淫乱的人，才有权砸死淫 妇”！宽容孩子，宽容自己，宽容他人，宽容世界，宽容事物，宽容发展，宽容领导，宽容下属，宽容才能达到“仁义”。不宽容而讲仁义是残酷的，即使是“爱” 也能烧死理性。宽容并等待，因为多少人的理性成长需要时间。不要苛待自己，也不要苛待他人。让生命是其本来的“不完善”，我们才有进步的空间！
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