1,诸法空相,不是教你可以不慈悲,有的富豪,遇到赈灾之类的场合,一毛不拔,问之则曰一切皆空,何苦让钱再去扰乱别人平静的心灵。
孰不知,正因为空相,更应该无相布施,对你帮助的对象不起任何分别心,不因其对你帮助的反应而起爱憎,用一种平等之心去对待。
正因为空相,无物可执,也无物可离,那些财物、资产、粮食从你手中,流到那些更需要你帮助的人手中,更象是一种零和博弈。
正因为空相,你舍了,舍去的是你对人、事、世的那种贪婪,同时你也得了,你得到了慈悲带来的喜悦,虽然种种喜悦,说到底无非影事,但却是一种很强的助力,指引你去追求更高的快乐,那种和人分享,帮助别人的快乐。
可能有人会很矛盾,为什么佛教一下子说空,一下子说有,既然世界都是虚空,众生都是佛祖,为什么还有你帮助我,我帮助你,不是道理上说不通么?到底那个“诸法空相,不生不灭”是佛教,还是我们通常看到那些老太念佛吃斋,念十万遍佛经,拿个朱砂圈一圈,最后拿去焚烧是佛教?
信么?万物由心起、万物由心落、万物由心化、万物由心灭,是故,心净则火焰化为红莲,所谓“一物长灵,盖天盖地”。那么,还有这个心在咯,又何谓空相?呵呵,会么?这个谜语谁来解?
2,佛教一宗,不离见地,行愿、修行,不讲这三个道理的佛教,还能是佛教么?所以阿含时的佛教,天花乱缀,总总比喻,等到般若时,释加知道自己时间不多,终于把看家老底都拿出来了,婆婆妈妈说了一大堆,有正语、有反语,有当下承担,有旁敲侧击,真当苦口婆心啊。
所以,年糕兄,不管在释在儒,还是那些西洋宗教,所说无非是一,这个一是什么捏?就象耶稣说人的度,佛教也说度人,怎么度,度到哪里去?西方真有净土么?心净则土净诶,只是这个道理,经典上有说,老太却不懂,真以为西方世界金为屋,玉为地,享不尽的福,可是佛分明说过“无所住而生其心”“以音声求我,是人行邪道,不能见如来”,那么所有净土法门,不都是音声求佛么?难道都是邪道么?
所以,读书要先明理,这才是关键。
3,佛教里通常用鸽子比喻贪,因为鸽子的性欲很强,用蛇比喻嗔,因为蛇太容易攻击他人,用猪比喻痴,因为猪吃了睡睡了吃,无所事事。其实人和这三种动物比,往往有过之而无不及,事情做过了头,还以为自己做的不够狠,做的不够绝。
说实话,早上接完电话后,一度很愤怒,很想做一些事情来回应,至少是辩解。但是最后还是算了,也放弃了任何的解释。因为对方只是让你平静的心灵起了波动,但不可能影响你的灵魂,别人的恶,更不能成为你作恶的籍口。而保持自己内心的高尚、理智和宁静,只有你自己才能做的到,是你自己主宰了你自己灵魂的善恶,而不是别人。
原谅所有攻击你的人,也许他们只想保护自己而已,也许仅此而已,也许攻击你是他认为最好的选择,更何况这种攻击,你大可以付之一笑,不必理会,是的,不去理会,做好自己,是你目前最好的选择。甚至,你应该为他们祈祷,祈祷他们早点从这种伤人伤己的行为中,从这种自相矛盾的心态中解脱出来,又哭又笑,不能主宰自己的情绪,实在是很可怜的。我不杀伯仁,亦不愿伯仁为我而死。就象我很久前写的一片文章《爱最终必将战胜恨》,希望这一天,不要来的太晚。当然这种爱,是广义的,是宽博的,是无条件的,仁者爱人,天经地义。
贪求的念头会引起得不到的落差,得不到的落差或许就会造成你心里的无明业火,折射在人的外在表现,可以是喜笑怒骂,可以是人格分裂,所以佛陀一再教导我们要管好自己的六根,不要叫它随着六尘打转,精神内守,病从安来?而反之,无明万丈火,能烧公德林,切记切记



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