连病死都不能用的东西真的能算有？

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如题，所谓公有的东西，连病死都不能动用，然后死去一了百了，这东西真的能够算是“有”？

现实中，从各种渠道，我们能够看到很多重病的人直到病死，也无法从这所谓自己名义上“有”的财产中获得任何帮助，直到死后两手空空。

只有“公”的含义而没有“有”的含义的词还能叫做公有么？公制是不是比所谓“公有制”更为合适？

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关键词：不能用 两手空空 公有制 公有制

不懂什么意思

1# 烟雨红尘
如题，所谓公有的东西，连病死都不能动用，然后死去一了百了，这东西真的能够算是“有”？
现实中，从各种渠道，我们能够看到很多重病的人直到病死，也无法从这所谓自己名义上“有”的财产中获得任何帮助，直到死后两手空空。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考：https://bbs.pinggu.org/viewthread.php?tid=1086245&page=1&from^^uid=1123236

不是可以“报销”一部分么？

没理解完全。

公有制从来都没有真正存在过。
根据周其仁定理，公有制刚一成立，就亲自埋下了破除公有制的种子。

来者可追 发表于 2011-4-28 11:37
公有制从来都没有真正存在过。
根据周其仁定理，公有制刚一成立，就亲自埋下了破除公有制的种子。

按照周先生的逻辑，私有制也是一样的。这是一种方法论的推理，不等于事实。公有制真正存在过与否，这是个事实判断，还不等于事实。

借一步 发表于 2011-4-28 11:46

来者可追 发表于 2011-4-28 11:37
公有制从来都没有真正存在过。
根据周其仁定理，公有制刚一成立，就亲自埋下了破除公有制的种子。

按照周先生的逻辑，私有制也是一样的。这是一种方法论的推理，不等于事实。公有制真正存在过与否，这是个事实判断，还不等于事实。

周先生从来没有赞美过私有制。但公有制确实无法解除私有产权，这是事实。

斯大林先生的小儿子瓦西里25岁就升为将军，蛾国作家安德烈.苏霍姆里诺夫称之为“性情多变，专横跋扈”。吃香喝辣，欺/男/霸/女，想到哪里享乐就到哪里享乐，整个蛾国都是他的私有产权。

可惜你没有能力阻止这种私有产权的产生、发展和膨胀。这不怪你哈。

楼主的理解不对
人死后，任何东西对死者来说，都是“无”，包括私有财产，没有继承人的就充公了，有继承人的就归继承人了
死后应知万事空啊

公有制的意义在于
自己不能"有"
的同时,别人也没"有"

具体说是有公共的使用权
限制了私有的存在

比方说,公共物品,例如道路你没有"有".但你可以走在上面"用"它
但如果,别人对道路"有"
则你很难受

“公有制”是不是一个概念呢？

         大家都听说过“谁有不如自己有，老婆有还隔个手”吧，更何况是这么多人共有的一个“公有制”呢？又更何况这个公有制即使是它的所有者也不知道它在哪呢？概念，神马都是浮云，不要再指望我们是“社会主义的主人”，当你进入了他们那个阶级之后，你自然就是它的所有者了。如果你现在不是，请不要抱怨。