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标签: 洞察力经管大学堂：名校名师名课

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分享六个步骤把资料转换成知识（转）: gagugagu 2013-2-6 11:47; 前段时间跟朋友聊天的时候，分享了从资料到知识转变的步骤，我把现在使用的方法整理一下，跟大家分享，经过多次调整和修正，目前是分为六个步骤在大前研一的《低IQ时代》中提过，媒体虽然已经把资料整理归类完成，但这些资料并不是你真正该关心或学习的。要成为具有独立思考的人，必须经过自己的进一步分析整理后，才能提练自己的观点和看法。大前研一对资料的整理，一定经过浏览-归纳要点-口头解说-与人讨论，四步才能消化，一般经过10年时间就能建立起自己的观点，具备思考力和洞察力的专家。 1、明确你要关注的方向，控制在3-5个根据自身的特别，选择3-5个长期关注方向，为每个方面建立知识库。每隔一、二年会增加一些短期的关注方向和目标。人的精力有限，明确你的方向和目的，不要关注太多的方向。当你关注方面过多的时候，信息过载就出现了 2、确定关注的边界花些时间确定关注范围，比如行业期刊、杂志，行内专家名人的BLOG和微博。去看看BLOG上的历史文章，把有用的部分进行摘录和整理。对我来说现在微博、QQ群之类的收益越来越小，象TED、BLOG、专业杂志的来源比较稳定。订阅一段时间后进行评估，去除对于你帮助不大的内容，只保留少数几个关注BLOG就可以了。可以试着用思维导图对一个方向进行发散性思维，列出相关的关键字，然后定期通过搜索引擎进行搜索，可以不断更换关键字，经常能搜索到一些不错的内容。【寻找信息时可不断缩小这个范围，减轻自己的负担。经过一段时间后，能累积相应的知识和经验，才会越找越准】 3、建立知识库，分类保留把上面的内容进行细化，分为不同部分和相应的关键字。把有用部分整理后，保存在本地，我平时喜欢放在OneNote上。我喜欢用思维导图做分类，形成一个大的系统框架，然后加链接和备注。特别要注意的是这一点绝对不是一成不变的，随着对某一方面的深入，经常需要对特定方面不同细分。很多时候，只要观察一下分类就能了解你的关注方向和深入程度。 4、定期整理、归纳每隔半个月或一个月对这段时间收集的资料进行整理，归纳成关键字和要点。这一点很重要，经过整理的资料才会对你有用。 5、输出观点把你知道或学到的内容分享出来，建个博客，定期把你想法和学到的东西形成文字，跟更多的人进行分享。在分享过程中，经过不断的讨论，往往能把问题看的更加深入和透彻。同时在这个过程会增加你的影响力，还慢慢结识一些跟你志同道合的朋友。有本书中说过，必须达到研究某个方面，一二年之后，把研究结果汇集成书的能力，距离这个目标还有差距，以后会找时间写本书来总结一下。注意：这一点在最开始的非常难做，必须要坚持几年时间才会看到收益，拿这个BLOG来说，今年是第四年。只能你能坚持下去，总有一天会看到收益。你在学习上的努力，可能在当前无法看到收益，但总会在人生的某一个阶段能用到的，千万不要只考虑眼前 6、持续改进的实践把你学到的知识进行实践，经常实践过的资料才会转变成知识。持续改造的实践有才价值。 4-6步需要不断的重复才行，不断的总结、输出，实践才能在某个行业内达到专家的程度。; 个人分类: 转载|21 次阅读|0 个评论

分享独立思考: zyg1213 2012-10-15 15:24; div《熊秉元教授的诡辩逻辑 ——从“人是理性的是事实而非假设”的表述来看》/divdiv前几天，听闻经济学院有幸请到了熊教授来做题为“经济学的核心洞察力”的讲座，当日我欣欣然前往。/divdivbr/divdiv熊教授讲的都是经济学基础，按他的话来说就是“Economic 012”，这012有两层含义，一层意为“abc”，即基础知识；另一层意为其理论的简单概括（理论我就不介绍了，详情请见稹哥的英文通讯稿）。他一开始就说，经济学上有个表述是“人是理性的”，对于这句话的认识，分为两派，weak form认为这是句假设，strong form认为这是句事实。他承认他属于strong form。上来就要颠覆两年来甚至N年来大家所学的经济学知识，所有人都开始竖起耳朵听。我听完后虽说很不能认同他的观点，但由于各种原因不能“当堂对质”，只好回来“意淫”一篇反驳文章。/divdivbr/divdiv按照North（诺思，一作“诺斯”）的观点，人类行为要远比蕴含在新古典经济学范式内部的个人效用的“理性最大化”来得复杂。在许多情况下，人们不仅有财富最大化行为，还有利他主义（altruism）和自我约束的行为，而这些不同动机会极大地改变人们实际选择的社会结果（参见《制度、制度变迁与经济绩效》）。熊教授要证明人是理性的是个事实，就必须面对利他主义和自我约束。他一再要求大家举出非理性的例子。话题很自然地引向了雷锋叔叔。面对质疑，熊教授是这样辩解的（大意如此），雷锋叔叔把做过的好事（事无巨细）都记在日记本上，有谁会这样做？教授说这是一种精神胜利法。言外之意就是雷锋叔叔做好事最终还是为了肯定自己，获得了效益，实现了效用最大化，故为理性的。另外还延伸到了各种情绪，诸如悲伤、高兴、愤怒等等，得出的结论是当事人之所以或出现这些情绪是因为他们获得了效益，他们是理性的。/divdivbr/divdiv这里有两个明显的漏洞。首先是，情绪被量化了。然而目前学术界还未有人敢提出情绪量化的问题，因为这实在太难把握了，就算有成果也根本无法使人信服。熊教授的逻辑是他出现情绪A不出现情绪B是因为出现A带来的效益更大。且不谈情绪本身更多是一种自发式的行为，就说你怎么才能衡量出每种情绪带来的效益呢？有人也许会说，看他行为结果呗，选择A不就说明A效益更大么？这里就是第二个漏洞了，也是熊教授诡辩逻辑之一。以这种方式思考，是本末倒置的。具体来说就是认为“你选择了这个行为，所以该行为是理性的”而不是认为“某个行为是理性的，所以你要选择该行为”。试问前者如何证明了“人是理性的”是事实？难道逻辑是“你是理性的且你选择了这个行为，所以该行为是理性的，所以你是理性的”？/divdivbr/divdiv此外，当场也有人就后种说法向熊教授提问，即“按理性观点某行为是理性的，行为人却没有这样做，如何解释”。熊教授是这样回答的：“你提到的是集体理性和个人理性的问题，我们不能用集体理性来要求个人理性。”话说到这就非常有意思了，这也是熊教授诡辩逻辑的一个高峰。若不提前面漏洞，他依凭这句话还真的能做到证明经济学研究的90%的人都是理性的。你想啊，无论那个人做什么稀奇古怪匪夷所思的事，只消说一句“该行为人是依据个人理性而行为的，不是依据集体理性”就可以完美证明该行为人是理性的。我们可以说杀人犯杀人是理性的，可以说蓄奴者蓄奴是理性的，可以说战争犯发动战争是理性的，可以说慈禧是理性的，可以说美国历史上某些南方种植园主是理性的，可以说希特勒是理性的……是，这样是证明了那90%的人是理性的，但不依据集体理性来判断行为是否理性，这样得出的个人理性的结论又有什么意义呢？每个人的理性标准千奇百怪，照这样实际化个人而不是抽象出一个个人并统一一个理性标准，那研究个人行为就无法推广到全体，不能得出一般性结论来指导人类社会，这样研究还有什么意义呢？/divdivbr/divdiv最后，表示作者一直在后排听讲座，熊教授又不用话筒，很多时候只听得模模糊糊，如果发生误解还请见谅。此文章仅为作者本人观点，不代表南开大学观点~欢迎各位仁人志士对我的文章予以指正。还要提及的是，熊教授的讲座非常精彩，很能引人思考，锻炼人快速反应及抓重点的能力。如果经济学院的老师都能这么讲课的话，我想南开成为世界一流大学则指日可待。/div; 个人分类: 思考|7 次阅读|0 个评论