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分享 上海交通大学教育集团副总裁熊丙奇能成为中国教育界“大师”吗？
大庆商江 2015-3-1 06:23
上海交通大学教育集团副总裁熊丙奇能成为中国教育界“大师”吗？ 【仅供教育研究参考。初稿，待充实修改完善】 2010 年 7 月 1 日 ，《东方早报》《熊丙奇：“根叔”走红启示 做好校长其实很容易》：美国芝加哥大学的校长哈金斯说，“教育是一种持续的对话，而对话本身就要求有不同的观点” 从哈金斯身上，我们看到什么是大学精神 。既然如此，我们与熊丙奇有不同的观点属于大学精神。 《现代汉语词典》第 197 页解释，大师：①在学问或艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人。②对和尚的尊称。 上海交通大学教育集团副总裁熊丙奇曾担任上海交通大学党委宣传部副部长，专业职称编审，不是教授，冒充“上海交通大学教授”，自称“教育学者”、“教育问题专家”，披着民办非营利组织“ 21 世纪教育研究院副院长”的外衣，在一些媒体上发表了一些比较肤浅的评论文章，自命不凡，欺世盗名，企图被社会承认教育界“大师”。举证如下： 2009 年 7 月 14 日 ，《科学时报》《熊丙奇： 大师的成长需要正常的精英观念 》： 7 月 11 日 ，著名学者、北京大学资深教授季羡林先生和著名哲学家、宗教学家、历史学家，国家图书馆名誉馆长任继愈先生辞世的消息传来，令学界悲痛。这一次，似乎北京大学比媒体来得理智。北京大学为季羡林先生逝世发布的消息，只有短短三行字——“ 2009 年 7 月 11 日 上午 9 时，北京大学资深教授季羡林先生在北京 301 医院辞世，享年 98 岁。北京大学全体师生员工向季羡林先生的辞世表示深切的哀思和悼念。北京大学已成立治丧工作组，开展相关工作。”在这三行字里，季羡林先生的“头衔”只有一个：“北京大学资深教授”，而没有诸如“国学大师”这样的字眼。而对于媒体而言，却不一样了，多家门户网站的标题就是“国学大师季羡林在京病逝”。笔者之所以关注这种称谓，是因为 2007 年时，季羡林先生在他出版的《病榻杂记》中称，他希望摘掉头上的“三顶桂冠”。这三顶桂冠指的是民间封给他的所谓“国学大师”、“学界泰斗”和“国宝”的称号。看来，媒体并没有把季老的请辞当回事。相对于季羡林先生来说，任继愈先生的公众“知名度”似乎稍小，有网友就在任老逝世的消息后，跟帖“不知道这个人”，而笔者所见，平面媒体和网络之上，评论者多把视角对准了季先生。由此可见，媒体所具有的巨大传播效应。这是一个“大师”遍地，也是大师稀缺的时代。说“大师”遍地，是指现在有的媒体动不动就封谁为大师，而被封之人，也泰然受之，而官方也不消停，据说不少地方就推出了名为“大师工作室”的大师培育工程，旨在打造新时代的大师，还有一些技能赛事，获奖者直接被命名为“大师”。而说大师稀缺，则指真有大家风度，既有一流学识，又有平民情怀、强烈社会责任者，在今天已经十分罕见。以至于整个社会出现强烈的“大师焦虑”，也促成了“大师”遍地的娱乐画面。季羡林先生当初的请辞“大师”，或出于自谦，但在笔者看来，这是对于虚夸的学风的提醒。如果靠授予封号、开展工程、举办赛事，就能诞生出一批批大师，那“大师”也实在太廉价了，其娱乐意义，要远胜于学术意义。当然，今天的学术，在媒体的包装下，在学者的自我炒作中，在令人目不暇接的学术丑闻中，本也已经娱乐化。一些回忆文章，谈到季先生的成长过程，比如他受胡适的影响、他生活生长的教育环境和社会环境。这实在弥足珍贵。虽然季先生辞去了“国学大师”的桂冠，但不影响大家去解读怎样才能诞生真正的学术大师，这样的解读，对于今天中国的教育界和学术界来说，还远远不够。 大师的成长需要有一种师承关系。 今天我们的导师和学生之间，是怎样的一种师承关系呢？一个导师带 100 位弟子？导师一年最多见弟子一两次？导师把学生当做打工仔还是导师把学生当作家佣？这能培养出怎样的杰出人才来呢？大师的成长需要一种独立与自由氛围。自由之思想、独立之人格，是成为学人的根基，一名学术研究者不能坚持自己的学术研究，没有自己的独立人格，怎可能成就一流学术，又怎可能产生广泛的社会影响、推动社会进步？大师的成长需要正常的精英观念。所谓精英，当有杰出的能力、强烈的社会责任感和平民情怀，可是，我们当下的精英观，却是能掌握更多的社会资源，拥有更多的话语权，精英成为特权的代名词，学生们追求成为社会精英的过程，就是努力成为特权阶层的过程。而离开平等的思想，大师的培养已是渐行渐远。北京大学的消息中，如季先生所愿，没有加上各种炫目的称号与头衔，不知这所培养过众多大师级人物的大学，以及众多以其为楷模的其他大学，是否还有培养大师的梦想？能否解读大师的成才之路，来反思今日的教育与学术？是否为大师人才的出现，提供了天时、地利与人和？ 2012 年 11 月 19 日 ，凤凰网“熊丙奇的博客”《 要出大师，就不要客气 》： 18 日凌晨，有媒体人在微博爆料，曾著有《游园惊梦：昆曲艺术审美之旅》一书的“文化超女”于丹，在北大一场昆曲演出结束后，准备上台分享心得时，遭观众呛声轰下台。这则微博在网上引发了一场关于文化明星与传统文化、道德建设与文化涵养的大讨论。同日中午，于丹澄清，回顾了前晚的经历，并作出回应，似乎没有受到现场观众“喝倒彩”的影响。 ( 武汉晨报 11 月 19 日 ) 我不清楚现场究竟发生了什么，但我清楚地知道，我国当前的大学生，还是很有“容忍度”的，一般情况下，平时接受惯了灌输教育的他们，是不太会与主办方请来的嘉宾过不去的，一个嘉宾被观众高呼“下去”，或已经超出了他们的容忍底线了。有人评论观众缺乏尊重，没有涵养，但就喊嘉宾下去而言，这种行为其实并不失尊重，在国外大学，政要人物、演讲嘉宾被观众踢馆，喊下去的很多，这不过是观众想法的自由表达而已。从这一角度说，北大的观众喊出自己的想法，才是一种“尊重”：尊重自己的想法，而非简单的迎合。而且，以为“忍受”，就是有“涵养”，这更误会了“涵养”，越来越多的人能懂得表达自己的真实想法，而不是任由他人把自己的观念强加给他们，才会让社会公民得到成长，有更高的素养。而对于嘉宾来说，宽容这种貌似“不尊重”的表达，也是社会文明的表现。有人说，北大嘘于丹，是耻辱，有本事就应该培养出像模像样的大师，不要让于丹独霸舞台。可问题是，大学培养大师，恰恰应该从培养独立人格、自由思想起，而观众能大喊，不是开始迈出这一步了么？——过去的嘘声实在太少，这某种程度成就了一些“学术明星”。还有人说，北大观众要嘘的、看不惯的不该是于丹，而应该是贪官，这就又在给观众“上课”了，每个观众有嘘谁的权利，今天他们嘘了于丹，明天或许就会嘘其他人了。可以说，我国大学和社会，正是缺乏这种表达，才使得本来十分正常的学术活动、学术交流发生变异。在一个多元的学术世界中，每个人的观念都可以自由表达，可是，我国的现实却是，缺乏正常的学术评价和学术交流空间， 一些被媒体吹捧的明星，俨然把自己当成“大师”招摇过市 ，但这不是学术评价的结果，而即便其学术得到认可，但不同意其观念的，也应该大有人在。因此，学术不应该存在“权威”，学者也不该有自己所谓的“粉丝”，对于学者，不是任何他说的观点，不能因为喜欢他就接受其观点，也不因为不喜欢他就反对其观点。具体到于丹，早些年已经传出她在保安严密保护下出席活动的消息，这发生在一名“学者”身上，是很怪异的。这种怪异景象的背后，是学术话语权的不平等，导致“学术明星”高高在上，如果有平等的学术交流、对话，人们就不会以极端手段表达自己的不满，弄出打骂学术和拳头学术来。从发达国家的大学看，为维护平等的学术对话和交流，对于大学教授，推行“学术自治”，建立学术共同体评价学者的水平和学术贡献，不像我国内地，对学者的评价，没有真正的学术评价，而只有行政评价（无论是ZF奖励还是职称评审，都是行政评价）以及媒体评价（时常见诸媒体的，被称为“学术红人”）；对于学生，推行学生自治，鼓励学生自己举办社团活动，实行自我管理、自我教育，在校内，学校不能强迫学生参与校方组织的学术报告，完全由学生自主选择；学校不审核学生活动的主题、邀请的嘉宾，这完全由学生自己自主进行；在学生活动中，学生们可以充分表达自己的意见，而不是一个鼻孔出气。在这样的校园中，一个普通的学生是可以和一个学术“权威”平等对话的，因为他们的观点没有高低之分。钱学森先生曾回忆在加州理工学院的学习生活，他说，在学校里，“不同的学派、不同的学术观点都可以充分发表。学生们也可以充分发表自己的不同学术见解，可以向权威们挑战。过去我曾讲过我在加州理工学院当研究生时和一些权威辩论的情况，其实这在加州理工学院是很平常的事。那时，我们这些搞应用力学的，就是用数学计算来解决工程上的复杂问题。所以人家又管我们叫应用数学家。可是数学系的那些搞纯粹数学的人偏偏瞧不起我们这些搞工程数学的。两个学派常常在一起辩论。有一次，数学系的权威在学校布告栏里贴出了一个海报，说他在什么时间什么地点讲理论数学，欢迎大家去听讲。我的老师冯·卡门一看，也马上贴出一个海报，说在同一时间他在什么地方讲工程数学，也欢迎大家去听。结果两个讲座都大受欢迎。这就是加州理工学院的学术风气，民主而又活跃。我们这些年轻人在这里学习真是大受教益，大开眼界。今天我们有哪一所大学能做到这样？大家见面都是客客气气，学术讨论活跃不起来。这怎么能够培养创新人才？更不用说大师级人才了。”沿着钱老的话，我在想，如果对于这天的昆剧专场，教师和学生有不买账的，同一天在学校里拉出一个大师搞讲座和现场表演，会是怎样有趣的局面？如果对于于丹，以前的观众都不那么客气，大家该说什么就说什么，会变为现在这样的局面吗？ 客客气气是出不了大师的，所谓的“大师”，都是“自封”或者“吹捧”出来的。 2012 年 7 月 29 日 ，网易公开课 从学校到社会如何让理想变成现实 master talks 师说 有一位学者，如此点评教育：“如果有一天，一个年轻的学生说出的一个想法，不被周围轻易“否决”，而是可以成为某位 大师 做出伟大创新成果的某种基础，并且最大的功劳被 大师 归于这名年轻的学生身上，那么，天才的发明，就孕育在日常被舍弃的微光中，我们每个人的创造性活力也会得到全面释放”。他，就是熊丙奇！理想很丰满，现实很骨感。 熊丙奇大师 做客网易公开课，与大家畅聊理想！ 嘉宾简介 熊丙奇，著名教育学者，博士，上海交通大学编审， 21 世纪教育研究院副院长，中国高校校报协会副会长，上海高校校报研究会理事长。 http://v.163.com/special/openclass/mastertalks002.html 读完以上文字给我的初步印象是： 上海交通大学教育集团副总裁熊丙奇能成为中国教育界大师吗？答案是：根本不可能。为什么？上海交通大学教育集团副总裁熊丙奇根本不具备当大师的资格和条件。上海交通大学教育集团副总裁熊丙奇肉眼凡胎。够不够“合格公民”还不敢确定。 读完以上文字，我想提几个小问题，请大家讨论。 第一个问题，上海交通大学教育集团副总裁熊丙奇是否知道什么叫大师？ 第二个问题，上海交通大学教育集团副总裁熊丙奇想不想当大师？ 第三个问题，上海交通大学教育集团副总裁熊丙奇够不够大师资格？ 第四个问题，上海交通大学教育集团副总裁熊丙奇想当大师由哪个机构认可有效？ 第五个问题，网易把熊丙奇捧做“大师”级“著名教育学者”说明了什么？ 2008 年 7 月 2 日 ，搜狐教育（中国人民大学教授张鸣）《我们需要更多的熊丙奇》：熊丙奇先生跟我素不相识，但他的文章我早就读过。他是一个教育界圈里的人，也是用心来盯着自己的这个圈的人，这样的人，对于我们的有关部门来说，是无论如何都不能令人愉快的存在。在某种意义上，他的命运，就是古希腊神话里那个报信的乌鸦，总之没有好果子吃就是啦。 2010 年 12 月 7 日 ，腾讯评论《熊丙奇：复旦大学为何想着要占领媒体》：司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”我不禁要问：熊丙奇是什么人？圣人？愚人？君子？小人？熊丙奇可以自己选一个。你敢说你是“圣人”吗？就算“愚人”吧。 以上内容约 1500 字 收集整理：黑龙江省大庆市退休老汉 商江 E-mail:dqddsj@163.com 本人没有全日制大学文凭，没有高级专业技术职称。不是著名专家学者。学识水平和艺术造诣有限，不当之处望业内专家教授海涵。 以上内容约 4500 字 收集整理：黑龙江省大庆市退休老汉 商江 E-mail:dqddsj@163.com 本人没有全日制大学文凭，没有高级专业技术职称。不是著名专家学者。学识水平和艺术造诣有限，不当之处望业内专家教授海涵。 你如果想了解熊丙奇，请咨询上海交通大学党委宣传部。 上海交通大学党委宣传部领导班子成员 宣传部部长、新闻中心 / 文明办主任 胡　昊 34206226 宣传部副部长（兼）、医学院宣传部部长 闵建颖 63846590*776346 宣传部副部长 谈　毅 34207614 文明办副主任 王琳媛 34206278 宣传部副部长 朱　敏 34206264 上海交通大学党委宣传部办公室迁往闵行校区宣怀大道行政 B 楼， 室号 部门 新电话号码 传真 717 党委宣传部、精神文明建设办公室 34206221 34206231 34206278 34206223 708 党委宣传部 34206226 34206223 709 新闻中心（含交大新闻网、校刊编辑部） 34206274 34206264 34206254 721 网络宣传与管理办公室 34206266 34205021 《西游记》第七回《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》：佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”佛祖道：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”主那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得，做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么！”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游”。大指丫里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道：“有这等事，有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术。我决不信，不信！等我再去来！” 熊丙奇能比孙悟空吗？
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分享 有人在网上发帖称熊丙奇是“教育界的败类”“教育界的大骗子”
大庆商江 2015-2-5 11:00
有人在网上发帖称熊丙奇是“教育界的败类”“教育界的大骗子” 【仅供教育研究参考。初稿，待充实修改完善】 2006 年 10 月，熊丙奇在博客里信誓旦旦：“我不是教授。连教师也不是”。事后，有人发现，熊丙奇以“上海交通大学教授”的名义“讲座”。 2014 年 6 月 23 日 ，天涯论坛楼主： gzc201406 《教育界的败类熊丙奇假教授到处骗学生钱》：熊丙奇冒充上海交大教，打着公益讲座的名义，到处讲着成词滥调的所谓专业填报知识，其实背后是隐藏很深的兜售前程卡，高回报贿赂老师及校长，资深巨大腐败。熊充其量就是个媒体人，很会包装自己而已。很多家长深受其害，民间流传着一句顺口溜 : 熊叫兽，不做学问，做禽兽。公益扛在前，售卡实在后，老师校长得回扣，骗满江浙沪，脸皮实在厚！ http://bbs.tianya.cn/post-news-306870-1.shtml 　　 2014 年 6 月 23 日 ，天涯论坛楼主： gzc201406 《教育界的败类熊丙奇假教授专骗学生钱，希望引起教育界的重视》：熊丙奇冒充上海交大教，打着公益讲座的名义，到处讲着成词滥调的所谓专业填报知识，其实背后是隐藏很深的兜售前程卡，高回报贿赂老师及校长，资深巨大腐败。熊充其量就是个媒体人，很会包装自己而已。很多家长深受其害，民间流传着一句顺口溜 : 熊叫兽，不做学问，做禽兽。公益扛在前，售卡实在后，老师校长得回扣，骗满江浙沪，脸皮实在厚！ http://bbs.tianya.cn/post-news-306871-1.shtml 2014 年 6 月 23 日 ，百度贴吧填志愿吧“忠诚世界”发帖《熊丙奇这个教育界的败类，这两天到处骗钱，很多人上当了》：大家有没有被学校召集过去听讲座啊，说是公益的，然后拼命给你推销前程卡，还有那不知道在哪里能放的光盘，据说还有书，一天跑 4 个学校，忙得够呛。此人是教育界的大骗子，根本就不是什么交大教授，谁家教授忙着给别人填志愿的。整天拿着别人的文章改改发表发表，整天谈论教育界如何腐败，如何失败，他本人就是个最大的失败，祸害了很多地方的学生，开始的时候骗上海，上海混不下去了就去浙江、江苏，扛着交大教授旗帜，打着公益的幌子，大肆捞钱，用回扣贿赂校长老师。收到贿赂的老师名单稍后发出！ 查， 2014 年 7 月 1 日，“忠诚世界”请大家加我的 QQ ： 80274773 我尽可能的为大家提供咨询和填报方案！ http://tieba.baidu.com/p/3123062468 读完以上文字，我想说，上海交通大学教育集团副总裁熊丙奇既然“不是教授，连教师也不是”，就不要以“上海交通大学教授”的名义“讲座”了，以免被指为“骗子”… 我以为，发帖人应当为自己的言论负法律责任。熊丙奇有权依法维护自己的合法权益。 2010 年 12 月 7 日 ，腾讯评论《熊丙奇：复旦大学为何想着要占领媒体》：司马光在《资治通鉴》里分析智伯无德而亡时写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”我不禁要问：熊丙奇是什么人？圣人？愚人？君子？小人？熊丙奇可以自己选一个。你敢说你是“圣人”吗？就算“愚人”吧。 以上内容约 1500 字 收集整理：黑龙江省大庆市退休老汉 商江 E-mail:dqddsj@163.com 本人没有全日制大学文凭，没有高级专业技术职称。不是著名专家学者。学识水平和艺术造诣有限，不当之处望业内专家教授海涵。 你如果想了解熊丙奇，请咨询上海交通大学党委宣传部。 上海交通大学党委宣传部领导班子成员 宣传部部长、新闻中心 / 文明办主任 胡　昊 34206226 宣传部副部长（兼）、医学院宣传部部长 闵建颖 63846590*776346 宣传部副部长 谈　毅 34207614 文明办副主任 王琳媛 34206278 宣传部副部长 朱　敏 34206264 上海交通大学党委宣传部办公室迁往闵行校区宣怀大道行政 B 楼， 室号 部门 新电话号码 传真 717 党委宣传部、精神文明建设办公室 34206221 34206231 34206278 34206223 708 党委宣传部 34206226 34206223 709 新闻中心（含交大新闻网、校刊编辑部） 34206274 34206264 34206254 721 网络宣传与管理办公室 34206266 34205021
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分享 有人在百度贴吧发帖称熊丙奇是“教育界的败类”“教育界的大骗子”
大庆商江 2015-1-20 10:45
有人在百度贴吧发帖称熊丙奇是“教育界的败类”“教育界的大骗子” 2014 年 6 月 23 日 ，百度贴吧填志愿吧“忠诚世界”发帖《熊丙奇这个 教育界的败类 ，这两天到处骗钱，很多人上当了》：大家有没有被学校召集过去听讲座啊，说是公益的，然后拼命给你推销前程卡，还有那不知道在哪里能放的光盘，据说还有书，一天跑 4 个学校，忙得够呛。此人是教育界的大骗子，根本就不是什么交大教授，谁家教授忙着给别人填志愿的。整天拿着别人的文章改改发表发表，整天谈论教育界如何腐败，如何失败，他本人就是个最大的失败，祸害了很多地方的学生，开始的时候骗上海，上海混不下去了就去浙江、江苏，扛着交大教授旗帜，打着公益的幌子，大肆捞钱，用回扣贿赂校长老师。收到贿赂的老师名单稍后发出！ 查， 2014 年 7 月 1 日，“忠诚世界”请大家加我的 QQ ： 80274773 我尽可能的为大家提供咨询和填报方案！ http://tieba.baidu.com/p/3123062468 读完以上文字，我想说，发帖人应当为自己的言论负法律责任。熊丙奇有权依法维护自己的合法权益。 你如果想了解熊丙奇，请咨询 上海交通大学党委宣传部。 上海交通大学党委宣传部领导班子成员 宣传部部长、新闻中心 / 文明办主任 胡　昊 34206226 宣传部副部长（兼）、医学院宣传部部长 闵建颖 63846590*776346 宣传部副部长 谈　毅 34207614 文明办副主任 王琳媛 34206278 宣传部副部长 朱　敏 34206264 上海交通大学党委宣传部办公室 迁往闵行校区宣怀大道行政 B 楼， 室号 部门 新电话号码 传真 717 党委宣传部、精神文明建设办公室 34206221 34206231 34206278 34206223 708 党委宣传部 34206226 34206223 709 新闻中心（含交大新闻网、校刊编辑部） 34206274 34206264 34206254 721 网络宣传与管理办公室 34206266 34205021 以上内容约 3500 字 收集整理：黑龙江省大庆市退休老汉 商江 E-mail:dqddsj@163.com 本人没有全日制大学文凭，没有高级专业技术职称。不是著名专家学者。学识水平和艺术造诣有限，不当之处望业内专家教授海涵。 发现新闻出版单位过度吹捧熊丙奇，向国家新闻出版广电总局举报 国家新闻出版广电总局举报电话： 010-65212870 、 010-65212787 国务院新闻办联系方式 总机：（ 8610 ） 86521199 记者联络室：（ 8610 ） 65592311 总值班室电话：（ 8610 ） 65592731 传真：（ 8610 ） 65592364/ （ 8610 ） 65592614
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大庆商江 2015-1-12 05:11
熊丙奇怂恿教育界“抗命”，张子涵说“ 抗命就是自杀” 【仅供教育研究参。考初，稿待充实修改】 《搜狗百科》解释，抗命：拒不接受命令；违抗命令。 上海交通大学教育集团副总裁熊丙奇不知从何时起，有了“抗命”的念头。或许是做出了“抗命”的举动，被撤消了上海交通大学党委宣传部副部长的职务，“削职为民”，流落到上海交通大学教育集团，被招聘为副总裁（不是领导岗位，而是一般员工）。上海交通大学教育集团副总裁熊丙奇也许读过《三国演义》，认识“脑后有反骨”的魏延，怕自己惹杀身之祸，怂恿别人“抗命”。 2011 年 7 月 30 日 ，搜狐“ 熊丙奇的博客”《教育发展需多一些邵曳戎式“抗命” 》： 7.23 动车追尾事件中， 温州特警支队长邵曳戎“抗命”坚持营救，使 2 岁半的项炜伊在被困 20 小时后获救。这感动了无数中国人，很多人称邵曳戎才是“中国脊梁”、“最可爱的人”。邵曳戎坚持营救的理由很简单——“万一里面有生命呢？你怎么交代？！” 这甚至可以说是一个负责任的营救人员应该有的基本常识，然而，他做出这样的选择却不简单，要承担“抗命”的风险，所以，才有最初阶段，网友议论他因此受到处分、被停职。我愿意把他的这一“抗命”，称为邵曳戎式“抗命”，即依据基本的常识，以高度的责任感，拒绝来自上级的指令，哪怕自己由此受到责罚。我国社会要发展，当下需要多一些邵曳戎式“抗命”。 以我熟悉的教育领域而言 ，当下，从学校校长到普通教师，普遍感慨现在很多领导不懂瞎指挥，弄得学校乌烟瘴气。这种情况被命名为“教育行政化”。可造成这种局面的，仅是领导瞎指挥吗？是不是与身处其中的每一个个体都有关系呢？学校校长们、教师们，对于瞎指挥，是否“抗”过“命”呢？我们所见的，是一幅令人痛心的景象：明知领导是瞎指挥，但所有人，都按瞎指挥去执行，而且，给领导的感觉是，他的指挥很英明，很受欢迎。可以想见，在这样的环境中，领导的指挥欲会越来越强烈，瞎指挥会越来越多。这正是我国当下的教育管理现状，对于大中小学内的任何事，行政主管部门都要发文，领导都要发表意见。在哈佛中国论坛上， 朱清时校长曾指出，中国教育部门的官员，认为自己很聪明，几个人就可决定全国教育的事儿 。记得我当时就说，为什么这些人会有如此良好的感觉，是因为他们的决策畅通无阻，其他的脑袋在这几个人的脑袋面前，都是没有思想的西瓜，如果他们能根据基本的教育规律、办学规律，拒绝执行违背教育规律、侵犯学校办学自主权的决策，这些官员会不会对自己的行为有所收敛？还会这么嚣张吗？曾有人就此和我辩论，认为这样做，对于校长和教师个体来说，风险太大，你不执行命令，说不定就会丢掉职务和饭碗。诚然，这种风险确实存在，因为财权和人事权掌握在领导手中，可是，这对领导来说也同样是“风险”，因为坚持原则的道理在校长和教师一方，事情如果曝光，校长和教师必定得到支持，这就如邵曳戎的“抗命”一样。——对于每个准备坚持原则“抗命”的人来说，就应该做好不怕麻烦，长期坚持维护自身合法权利的准备——另外，之所以这种风险给人的感觉很大，是因为一直以来，大家都采取退让的态度，奉行“犬儒主义”，于是领导被一再纵容，盛气凌人的脾气就这样被惯出来。去年底，有 985 高校校长抱怨，国家突然有了一笔钱，要投给 985 第三期，要求相关学校必须在两周内做好如何花这几十亿的预算表，校长认为这就是拍脑袋决策。在这种情况下，这些学校完全可以联手，对此加以拒绝，甚至可以向人大等机构提出申诉，要求人大审查这类投资，这样一来，有关部门必定调整方式。可遗憾的是，学校领导们一边抱怨，一边紧锣密鼓地安排教师们加班加点造表，赶在截止时间前，将表格提交上去。这类事情多了，行政部门还会在乎学校的意见吗？逆来顺受惯了的学校，又还有底气去争取属于自身的基本权利吗？其实，争取属于自身正当权益的“抗命”，并不是真正意义的“抗命”，这是在校正上级管理部门的错误做法，并从个体的权益出发，监督、约束权力的万能之手。我国学校教育，要获得更大的办学自主权，推进教育去行政化，需要有很多类似的“抗命”，让政府部门感受到越权干涉学校办学很难行得通，不然，政府和学校之间的全新关系就难以建立。对于我国其他领域来说，也是同样的道理。如果每个公民，能有强烈的权利意识，对任何干涉自身权利的行政行为，加以拒绝，积极地用法律武器捍卫属于自身的权利，权力还会那么猖狂吗？ 上海交通大学教育集团副总裁熊丙奇应当知道，中国的教育不是朱清时、熊丙奇几个人就能决定的。天网恢恢疏而不漏。 现代社会，比上海交通大学教育集团副总裁熊丙奇傻的人不多。大家从小就学过歇后语，不能拿着鸡蛋碰石头。大家从小就学过成语“螳臂当车”。凤凰网“张子涵的博客”直言不讳告诫熊丙奇《邵曳戎式“抗命”人物在中国缺少生长土壤》。 2011 年 8 月 1 日 ，凤凰网“张子涵的博客”《邵曳戎式“抗命”人物在中国缺少生长土壤——致教育学者熊丙奇先生的一封信》：昨日看到 著名教育学者熊丙奇 先生的雄文《教育发展需多一些邵曳戎式“抗命”》，感觉先生的赤诚之心跃然网上，本人心中敬佩不已，只是有些观点和文章相左，特撰此文，试与先生商讨之。熊先生声称：邵曳戎有高度的责任感，拒绝来自上级的指令，哪怕自己由此受到责罚。我国社会要发展，当下需要多一些邵曳戎式“抗命”。的确在 7.23 温州动车特大交通事故中，正是因为有了邵曳戎这样的抗命人物，一个鲜活的生命得以拯救。历史从而得到改变，尽管官方一再掩饰，但在网民心里，一切是非已是盖棺而定。熊丙奇先生同时联想到我们的教育界：如果教育领域出现这样的人物，应该多好。如果每个教育工作者都是如此的抗命，那教育就有救了。现在很多学校校长和教师明知行政部门瞎指挥，还盲目服从之。熊丙奇先生的想法符合正常的逻辑，从理论上我们说如果抗命完全可以改变中国目前的教育状况，问题是眼前的事实是很少出现抗命的人物。这又是为什么呢？这是我们要重点深思的。最近央视一套播出一部抗战电视剧《中国地》，第一集的一段故事引起了我的注意。李幼斌主演的赵老嘎率乡民挡住了不战而退的东北军，告诉他们既然不愿意抗，就将他们的枪留下来。可东北军的团长不同意，说是奉上头的命令撤退，军人以服从为天职。此时有一个逃难的王姓知识分子挺身而出，当面告诉东北军团长，你有两个命令，一个是上级的命令，还有一个是你内心的良知要你保护中华民族的命令，你是愿意服从上级错误的命令，还是愿意服从你内心的良善命令，以民族责任为第一。最终团长将枪留下，愿意执行真正的良心命令。这种做法其实就是抗命，可是没有人会责备他，因为他以民族大义为己任。熊丙奇笔下的邵曳戎就是此类人物，上级的命不愿意听，而愿意听自己良知的命令。但我们应该承认，在当代，这样的人物即使出现，数量也是极少，不能形成群体优势。而且就算抗命也应是在非常紧急的条件下，一般人是不会冒这个风险的。邵曳戎当时坚持救援，可能会有几点考虑，因为大量媒体在不停报道，坚持一下总不会是错误，在自己的权力范围之内做一点应该的事情不会对自己造成很大的损失，也或者正如铁道部发言人所说，从来没有下过命令要求停止过救援，所以从种种情况看来，抗命论真伪还有待商榷。至于熊先生所提到的教育界，笔者以为大量出现此类人物是不可能的。诚然，每一个教育工作者都想为教育作出自己的贡献，可是在体制和组织面前，个人很虚弱的。熊先生强调，坚持抗命的校长和教师要敢于和教育行政化抗衡，笃定原则不要怕麻烦，不能忍让，更不要将个人的荣辱放在心上，领导在真理面前是始终要吃亏的，他们同样要承担风险，这是双向的。可是即使是双向的，很多校长和老师也不会愿意做的，抗命是真正需要毅力和勇气的，因为双向的结局可能最终吃亏的还是自己，搞不好自己因为抗命还会名声扫地，饭碗没有了，还没有名声，代价太大了，这是为何？熊先生当明白，目前在教育界有些问题不能简单说成是抗命问题，而是腐败问题，对于一些教育行政化不合教育规律的做法，你就是想抗命，还要考虑一下自己干净否，杀敌一万自伤八千。要知道教育行业从某种意义上已成为一个利益结合体。在一些地区，不同的学校级别不同形成的利益结构也是不同。在城区，教育局和名牌学校的利益就是一体化的，就是父子的关系。行政部门掌握着人财事等利益，一个教师倘若你想当个真正的好老师，一个校长倘若想做一个真正为民服务的好校长，那就是到乡村到山里去当校长当老师。如果在城里，是不可能的。为什么，利益使然。教育者的利益在哪，很明确，我们国家对教师的工资标准和福利说得明白，就那么多钱，多一点就不是合法收入了。那么额外收入在哪，就是去补课，还有从家长身上获得一些灰色收入。因为教育收入一般只有两部分，一个是上级部门的财政拨款，一部分就是家长，不是从国家身上搞，就是从家长身上榨。（当然在大学里可能会有一些教授们出去搞生意，不用说会占用大量的教学时间。）这才会产生腐败，不然你只有一些死工资。中小学的老师和校长们要养家糊口，只有采取一些不当措施。想要高收入，只有非法做事。如果按照正常原则，那么学校就没有任何利益而言，校长和教师就不能做到真正团结，而这样的学校自然上面的支持较少，升学率就低，于是校长当不成教师也会流失。对于大学因为没有升学率制约，办学可能自由度高一点，但是学校也有一些乱七八糟的功利化目标的，你想当好人，那么你就没有项目了。于是乎没有人会这么愚蠢，那么只有横下一条心去享受利益，但非法获得利益，这不失去了道德吗，就不合教育规律了，老师和校长也失去了做人的准则。你这时想抗命，你能抗命吗， 你已同流合污，你自己也拿了吃了喝了，成了利益共同体一部分，自己身上有问题了 ，如果想抗命，别人同样也会指责你，搞不好会进监狱。于是大家在一起为什么要抗命呢，教育行政化，校长听命令，老师也是基层利益获得者，为什么要打破这个圈子呢，成为异类呢。我们国家的教师估计有几千万吧，这样抗命式的人物有几人呢？校长和名师们最不可能抗命，因为自己是既得利益获得者， 抗命就是自杀 ，就算资格有时说几句良心话，无关紧要，毕竟自己这一生也有些污点，当上校长和名师难道就这样不花一分钱就当上了吗？难道没有吃过家长一次饭，难道没有请过上级吃过一次饭，或者后面有更可怕的交易，所以指望校长和名师去抗命，是不可能的。年轻老师更不可能，工资少，地位低，一家子还要吃饭，不敢得罪人。而中间阶层的教师刚刚享受了这种体制的好处，才入道，为什么要抗命呢，那抗住了上级，自己也会让无情揭发，名和利都没有了，何必给自己找麻烦呢？所以熊先生我很赞成你的抗命论，是因为很多校长和老师不敢抗命才出现教育不规范的态势。问题是现在一些老师和校长们已经卷进去了，而且得到了一些利益，如果在清白之时抗命，可能胆子还壮点，如果在同流合污以后抗命，等于是自杀，因为自己也拿过吃过喝过了，甚至涉及犯罪，成为共同利益的一分子，如何有资格去抗命。我们也相信像方舟子和熊丙奇这样身家清白的学者很少，不怕检举别人，但是这个时代很多人不是神，是普通人，他们没有这种道德理念，即便有，也会一点一点让抹杀了，丢失了抗命的资格。没有资格，何谈去抗命呢？海瑞抗命，因为自己不是一般人，从不占公家和民众便宜，进了监狱里至少还有一个清名。包拯严格执法，之所以胆子大，就是身家清白，不怕出事。得罪权贵就是掉了脑袋，还会有一个“包青天”的名节。他们最终还是获得了自认为有的利益：那就是传之后世的气节。而一个抗命的普通教育工作者，可能饭碗会没有，而且无人会拯救他，说不定有些不当的污点会名利两空。而对于处于教育领域的上层工作者吗，不用说，是典型的既得利益获得者和教育规则制定者，哪个会去改革抗命砸自己的牌子呢，当然除非他良心发现，道德战胜了卑鄙，自己超越了自我，战胜了自己，这种可能性很小。因此我们可以断定在当前的教育领域根本没有校长和教师抗命人物的生长土壤，没有强有力的外界力量的介入和教育体制的根本性粉碎，抗命谈何容易。 【注：作者的水平有限，如有不当之处，请各位网友多多指教。】 读完以上文字，给我的初步印象是：上海交通大学教育集团副总裁熊丙奇不是个安分守己的人。上海交通大学教育集团副总裁熊丙奇误以为自己才是中国教育改革的总设计师。上海交通大学教育集团副总裁熊丙奇误以为自己才是中国教育发展的总指挥。上海交通大学教育集团副总裁熊丙奇表现得神经质。上海交通大学教育集团副总裁熊丙奇需要长期疗养了。暂时可不住精神病院。 以上内容约 5000 字 收集整理：黑龙江省大庆市退休老汉 商江 E-mail:dqddsj@163.com 本人没有全日制大学文凭，没有高级专业技术职称。不是著名专家学者。学识水平和艺术造诣有限，不当之处望业内专家教授海涵。
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分享 熊丙奇被网易评为“中国教育界最勤奋的时评家”有什么意义？
大庆商江 2014-12-19 07:56
熊丙奇被网易评为“ 中国教育界最勤奋的时评家” 有什么意义？ 2010 年 11 月 21 日 ，网易教育频道专稿（作者：李红颖）《熊丙奇：中国教育界最勤奋的时评家》：核心提示：作为教育时评专栏出镜率最高的时评作家，熊丙奇关注的教育问题上至教育改革，下至局长作弊，他像一名握笔的大侠，敢于说出中国教育的弊病。不管是大学校长还是普通老师，他都敢于提出自己的疑问，他的时评，督促着中国教育的进步。 由此，我想弄清楚，时评是什么？时评家是什么？什么是教育时评家？中国有多少教育时评家？“中国教育界最勤奋的时评家”有什么意义？ 一、时评是什么？ 《百度百科》解释，时评文章，顾名思义，就是时事评论性的文章。新闻时评，是近年来新兴的一种新闻文体。它的出现，乃至当前的中兴，是社会发展的必然，有相对的历史根源，也有当代许许多多自由时评人推波助澜的原因。时评就是对当前发生的新闻及其新闻中的事实或者新闻中表现出的乃至隐藏的问题，发表作者自己的见解，或者归纳、整理出新的结论或者观点。简单地说，就是评说一件事情、一个问题或者是针对几件事情、几个问题进行评说。 2008 年 11 月 19 日 ，《南方周末》（叶匡政）《时评，正在成为一种脑残文体》：不知猴年马月，报纸不约而同地开始青睐上了时评。不论芝麻点大的新闻，还是荒诞不经的话题，只要被时评盯上了，立马起了蝴蝶效应，一传十，十传百，下个时辰可能就成了所谓的社会热点。比如前些日子关于老师送礼、宋丹丹上不上春晚等这些争论，都属于这类不靠谱的时评惹出的风流韵事，把一个鸡毛蒜皮的小事愣是给拔高到某个无聊的境界，弄得媒体上到处都在唠叨，似乎不说出一个子丑寅卯来，它们绝不善罢甘休。这类时评来得快，去得也快，等你勉为其难刚想瞅它两眼时，它们却像海潮般退得无影无踪了。于是日子就变成了一个热点，接着一个热点，除了留给读者满头的雾水，和一两声百无聊赖的叹息，其实啥也未曾剩下。只是浪费了那些印新闻的好纸，白白地被这类面目可憎的文字糟蹋了一回。好在读者们对这类文字都选择性失明，根本没心思瞧它，所以人们也就任它自生自灭去了。这类时评还有一个特征，就是味如嚼蜡，不仅语言枯燥，观点亦是人云亦云，只不过张嘴说了点能放在台面上的瞎话。时评，如今不仅成为了一种脑残文体，而且塑造着一种脑残逻辑。读者面前堆满了文字，却依然找不到任何思想的出路。 二、时评家是什么？ 2008 年 11 月 19 日 ，《南方周末》（叶匡政）《时评，正在成为一种脑残文体》：他们似乎学了点屠龙术，拿的却是一把水果刀，逮了几只蜥蜴就以为是真龙了，脸上是露出了不屑的表情，文字中的媚骨却处处可见。他们自以为是思想者或请命者，其实神经比很多网民都要脆弱得多，喉咙也早已丧失了呐喊的功能。他们有点像红颜薄命的林黛玉，腹中明明只有点花谢花飞的忧怨情怀，摆出的却是心系社稷苍生的道学家的谱儿。明明是能够载舟的大江大水，时评家只学会了用它来煮粥。这类时评家看起来像是会咬人的狼狗，实际上骨子里都是些叭儿狗。他们把鲁迅常常挂在嘴边，却连一点讽刺、夸张、反讽、幽默的劲儿也没学会，倒成了鲁迅笔下那只“比主人更厉害的狗”，或“脖子挂着一个小铃铎，作为知识阶级的徽章”的山羊，装出了一副爱憎分明样子，其实只是一群圆滑世故、见怪不怪、假情假意的文字老油条。他们非常清楚什么能说，什么不能说；什么当说，什么不当说。他们写作的目的，似乎就是为了让民众忽略那些利益攸关的大事，领着人们忘记那些主流话语中被省略掉的内容。黑夜给了时评家一双黑色的眼睛，他们只用它来翻翻白眼。低头写作是需要勇气的，同样抬头呐喊也要有底气，可惜的是这两样气他们全没沾上。于是，他们成为了这个时代的时评家，一笔好字被电脑废了，一手好文章给时评废了。 2008 年 11 月 27 日 ，红网（廖保平）《时评家与妓女》（《腾讯博客《时评家与妓女没什么区别》）：叶匡政先生在《南方周末》发表了《时评，正在成为一种脑残文体》的文章后，很快遭到时评作者、时评家的集体讨伐，这是我意料的，也是我所意外。我所意料的是，这个年头，时评锋芒毕露，时评家们吃香得很，看看全国的报纸，有几家不开时评版的，不开那叫一落后，全国的时评作者更是一大排。有人讲，这年头，惹谁也别惹时评家，叶匡正不戴面具去捅这个马蜂窝，挨蜇是必然的。如此，时评家们已经变成了时评的奴隶，被时评抽干了才华，枯萎了大脑，让人的思维中只剩下干巴巴的文字，就像一个天天接客的妓女，形空憔悴。都这样了，我真不知道还有什么好神气的。 三、什么是教育时评家？ 网上没有搜索到关于“教育时评家”的定义。不知道哪个部门负责认定“ 教育时评家 ”的资格。 2009 年腾讯网《年度致敬之教育时评家》：有这么一批人，他们以笔为工具、以文字为武器，为中国教育的前行奔走呼号，对中国教育中的丑恶现象嬉笑怒骂。他们之中，有商人，有学者，有官员，有媒体人，也有位卑不敢忘忧国忧民的“草根”。他们的声音也许不能改变一项不合理的政策，但他们能够让社会听到自己看到的真实；他们的文字或许不能让某一种阴暗消失，但他们至少能让社会看到一丝希望。有时他们显得偏激，但这种偏激来源于真诚；有时他们的言论会引起争议，但没有争论怎么会有越辩越明的真理？不敢说这些人在用自己的血写字，但可以肯定的是，他们在用心呐喊。 四、中国有多少教育时评家？ 目前，没有搜集到这方面的相关信息。也没有发现哪个部门或机构负责管理教育时评家，其中，不知道哪个团体负责统计教育时评家的数量。谁能提供教育时评家名单？也许是个谜。 中国人善于猜谜，谁设的谜底？扑朔迷离。 五、“中国教育界最勤奋的时评家”有什么意义？ 既然没有发现哪个权威机构认定教育时评家的资格，不知道哪个部门负责统计教育时评家的数量，也不知道哪个团体负责教育时评家的业绩评定，当然也就我从知晓哪个衙门负责评选“最勤奋教育时评家”“最懒惰教育时评家”。“中国教育界最勤奋的时评家”或许是一个虚无飘渺的游戏项目。叫做儿戏都有点蹩脚。“中国教育界最勤奋的时评家”有什么意义？当事人或许能解释清楚。 《百度百科》介绍，熊丙奇，男， 1972 年 7 月生，四川资中人。著名教育学者，博士， 21 世纪教育研究院副院长，中国高校校报协会副会长，上海市高校校报研究会理事长。为新京报、北京青年报、东方早报、南方都市报、深圳晶报、珠江晚报、现代教育报等报专栏作者。 看来，对于熊丙奇来说，“中国教育界最勤奋的时评家”或许无关紧要。 如果上海交通大学不承认熊丙奇的教授身份（熊丙奇辞去上海交通大学的教授身份），或许是最致命的。 收集整理：黑龙江省大庆市退休老汉 商江 E-mail:dqddsj@163.com 本人没有全日制大学文凭，没有高级专业技术职称。不是著名专家学者。学识水平和艺术造诣有限，不当之处望业内专家教授海涵。
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