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标签: 龟兔赛跑经管大学堂：名校名师名课

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转贴 “范跑跑”与龟兔赛跑的故事	休闲灌水	顺其自然1989 2008-7-14	0 1444	顺其自然1989 2008-7-14 13:15:00
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分享关于兔子永远追不上乌龟的问题: 期门宿卫 2013-10-17 09:15; 关于兔子永远追不上乌龟的问题有人（好像是个诡辩学者）很久以前（好像是希腊人）提出过一个问题：乌龟比兔子先跑出100米远，然后兔子起跑，兔子速度5米每秒，乌龟速度1米每秒，（第一层）兔子跑了100米时，时间过了20秒，乌龟又往前跑了20米；（第二层）兔子再跑20米时，时间过了4秒，乌龟又往前跑了4米；（第三层）兔子再跑4米时，时间过了0.8秒，乌龟又往前跑了0.8米；（第四层）兔子再跑0.8米时，时间过了0.16秒，乌龟又往前跑了0.16米，以此类推，乌龟总是在兔子前面的，兔子是如何超过乌龟的呢（我们知道现实中兔子是会超过乌龟的）。对于这个问题有一个取巧的回答：这个问题有个隐藏的前置条件，时间不会过25秒。我觉得这个回答没有解决问题（这是在回避问题），问题的本质是兔子如何与乌龟并列或超越他。问题所处的时间点正是24.998******（后面我不算了）。还有一种回答：兔子和乌龟的步幅不同，所以两者相距小于步幅差时，兔子就和乌龟并列或兔子超越乌龟了。我觉得这个回答也不太好。如果把问题改一下，不再是兔子和乌龟，而是改成两个不同速度匀速直线运动的中子（匀速直线运动理想化了点）。那就没有步幅问题了。我个人对这个问题考虑了一段时间。我认为这个问题得出与主观世界不相符的结果，是因为无限分割。无限分割是否可能是未被实验证实的（技术上无法操作），而分割思想的应用不过最多到几十层，而最后采用的结果是一个非精确值（误差小于容错值）。而这个问题是真正的理论上无限分割。（实际上，我觉得这个问题本来就不是说兔子永远追不上乌龟，而是说无限分割的“无限”是不合理的。）如果时间上的无限分割不可以进行（只能进行有限分割），我在这里提出一个概念：基元时间。这个概念假设时间是离散的（也就是说非连续的）。离散的时间是什么意思呢，离散的时间就是说过往发生的事情像老录像的胶片一样是一张一张的，而两张间的“时间差”（我们现在概念中的时间）就是基元时间。假设基元时间是0.01秒（如果真有基元时间，肯定要小得多而且用秒计不一定得到可表示的数字），在兔子追乌龟这个问题上，第四层时，时间是0.16秒，经历了16个基元；第五层时，“时间”本应是0.032秒，但是0.002秒是不存在的，也就是说时间只会走3个基元，0.03秒，也就是总时间走了24.99秒。经过下一个基元就是25秒了，此时兔子和乌龟并列，而问题中24.99秒与25秒之间所推测的事情完全不会发生。世界是这个样子的：24.99秒时兔子还没有追上乌龟，它俩之间还有一段距离，而时间再往前走一步（真的只有“一步”），它俩并列了。好不可思议的感觉。可我觉得这是最好的解释了。当然基元时间只有0.01秒是太夸张了（简直是离谱）。这么想来感觉世界似乎突然变得不真实了。但是，我们所感知的世界也是片段式的，虽然不一定是以基元时间为片段间隔（相对基元时间来说也许长太多了）。比如人眼，人眼接收光线组合就是以一段时间接受的总光线组合来组成画面，这也是高速旋转的七彩纸片看起来是白色的原因。还有录像录音，录像可能比较容易理解。而录音，计算机音乐文件的编码是以一个极小时间段（也应该是大于基元时间的）为单位来编码的，每一个极小时间段的震动情况就是音乐文件所记录的。拿这种音乐文件来播放真能听出与磁带这种模拟方式记录的音乐的区别吗？本身我们所感知的世界就是片段的（自身原因），不知为何认为世界本质上是非片段的（也许是呢）。至少非片段的时间在“兔子永远追不上乌龟”这个问题上会产生很大的困扰。如果时间是片段的，那么空间呢？我还没有仔细想过。; 3 次阅读|0 个评论

分享寇北辰：龟兔赛跑——强化忧患意识，重视企业竞争上岗: 寇北辰 2012-11-30 16:26; 面对人民的信任和重托，面对新的社会条件和考验。党的十八大向全党提出了“四个意识——忧患意识、创新意识、宗旨意识和使命意识。”党把忧患意识放在首位，可见忧患意识的重要性。对此，人民日报也作了《离全面小康越近，越不能掉以轻心》为题的报道。国家尚且如此，何况企业。企业也要具备强烈的忧患意识才能赢得更大的生存发展空间。《伊索寓言》中有个龟兔赛跑的故事，可谓是妇孺皆知，耳熟能详。多数人都认为寓意是：骄傲使人落后，虚心使人进步，做事情要踏踏实实才会取得成功。这固然不错，如果顺应时代的潮流来审视这场比赛，我们会发现这个故事给我们的启示是：只有具有危机意识和忧患意识的人，才能把自己的优势发挥出来，在竞争中胜出；只有坚持竞争上岗的企业，才能变得更强，在激烈的市场竞争中不断进步。竞争上岗是对企业的客观要求，也是我国本土化管理学——五行管理学的精髓之一。改革开放初期，我国国有企业开始探索改革的道路。要适应新的发展要求，就必须适当地解决计划经济体制下遗留的问题，首先面临的难题就是让哪些职工放下 “ 铁饭碗 ” 。这种情况下，国有企业以竞争上岗的方式进行改革，很好地平衡了较为复杂的人际关系。时至今日，改革开放已三十余年。无论是国有企业还是民营企业，都应更加适应市场经济的要求，更加懂得如何参与激烈的市场竞争。然而，龟兔赛跑的故事还在重演。如果把拥有丰富资源、雄厚资本、先进技术及一流管理人才和技术人才的国有企业比作兔子的话，缺钱、缺政策、缺人才的民营企业只能是乌龟，我们却看到了不少民营企业把国有企业远远抛在身后的现象。如果把曾经为企业作出过贡献的人比作兔子的话，我们也常常看到这样的现象，有不少 “ 兔子 ” 在其位而不能谋其政，一批富有激情、创造力和拼搏精神的年轻人却不能得到重用，导致企业出现各种问题。所以说，无论是国有企业还是民营企业，无论你具有多大的优势，无论你曾经多么成功，必须有忧患意识，必须有危机感，在内部管理中要懂得通过竞争上岗使用人才。在企业管理中，提倡竞争上岗无论是对企业还是对员工都具有重要的作用和意义。对企业来说，提倡竞争上岗，有利于协调人际关系，解决派系斗争，降低内耗，在保持公司正常运营的基础上提高效率；有利于提高员工的能力，完善人才机制，增加公司人才储备，增强企业的核心竞争力；有利于加强内部公平公正，人心稳定，企业和谐而有活力，为企业的发展提供一个良好的环境。对员工个人来讲，竞争上岗能够增加个人的危机感，增强工作能力；能够激发创造力，提高能动性；能够为个人发展提供晋升渠道；能够在公正公平的环境下稳定员工心态。企业管理中，怎样才能贯彻和落实好竞争上岗？首先就要明白竞争上岗的正确含义，即岗位候选人通过一定形式的公平竞争决定胜负，能力强的、可以胜任的人按程序负责该岗位工作，而能力弱的、无法胜任的人不能从事该岗位工作。其次必须确定好竞争上岗的评价标准，并清晰地描述岗位的责权利等内容。再次要按照科学的程序竞争上岗，否则会影响实施效果。最后，竞争上岗是真实的能力竞争，绝不能象征性地走过场。综上，在现代企业内部管理中，只有通过竞争上岗的方式才能不断提高员工的能力与素质，才能为企业发展不断地培养人才；在现代企业外部管理中，只有加强忧患意识和危机意识，才能在竞争中获胜。; 个人分类: 企业管理|15 次阅读|0 个评论

分享寇北辰：龟赛兔子跑得过也得跑跑不过也得跑: 热度 2 寇北辰 2012-10-19 21:29; 生存没有选择，竞争不分对手，乌龟和兔子赛跑，跑得过也得跑，跑不过也得跑！《伊索寓言》中龟兔赛跑的故事，可谓妇孺皆知，耳熟能详。传统思想认为：骄傲使人落后，虚心使人进步，做事情要踏踏实实才会取得成功。这固然不错，如果顺应时代的潮流来审视这场比赛，我们会发现这个故事给我们的启示是：不光只有具有危机意识和忧患意识，更重要的是没有选择。我们看过动物世界，所有弱势群体要生存只有与强大的敌人赛跑，只有拼命跑才有活下来的可能，不跑就一点希望都没有；社会竞争也是这样，无论对手多强大，成功机会多渺茫，因为我们生存在竞争的时代，就只有勇敢投入竞争，并坚持不断强化自己才能不落后，才能不会被社会淘汰。时下社会的各种竞争愈演愈烈，只有不断的改造自己，完善自己才能变得更强，才能在竞争中生存，更可以在竞争中不断发展。也就是竞争时代，竞争得过也要竞争，竞争不过也要竞争，只有前进没有后退的可能。时代的竞争愈演愈烈，在世界每个角落里都充满着没有硝烟的战争，不论是国家之间，还是任何其他组织或个人，都面临这样的争夺问题，不论发达的国家，先进的组织还是优秀的个人都在不断的向前跑，那么不论落后的国家，弱小的组织或平凡的个人要在高手林立的环境中生存与发展，唯一的出路就是拼命向前跑，不退缩，不停止。生存竞争也只能不断向前跑，一秒种的踌躇就会多一份生存的危机，也很可能因为这一秒种的停止就割断了生存的道路。不论任何时代不论穷人富人都要吃饭，富人从不会跑得比穷人跑得慢，有能力的人也决不比没能力的人偷懒，所有成功人士的经历表明，只有不停向前跑，拼命跑才是成功的必然道路，也是维护成功的硕果的唯一方法。但是人们只看到成功人士的光环，并没有看到他们拼命向前跑的果断与艰辛，因为他们付出的更多，跑得更快，所以收获的更多，也越成功。通常人可以安逸的一觉睡到天亮，而想要成功的人即时睡觉也不会停止思考。现在不再是简单的乌龟与兔子赛跑的过去式，而是兔子比乌龟跑的更快的时代，也是快鱼吃慢鱼的时代。我们向往发达国家的国强民富，羡慕成功人士的光环笼罩，事实并不如此简单。发达源于民族永不停息的勤奋与努力，成功来自从不停止的奋斗与坚持。没有坐享其成得来的荣誉，也没有安逸享乐换来的成功。生存没有选择，竞争不分对手，龟兔赛跑，乌龟跑得过也得跑，跑不过也得跑；成功不看身份，英雄不论出身，乌龟都能跑过兔子，我辈奋斗安能停歇？; 个人分类: 社会杂谈|31 次阅读|2 个评论