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分享 论坛决定启用新的积分制度，计算公式为：
zl329 2015-2-5 13:00
论坛决定启用新的积分制度，计算公式为： 积分=主题×4+回帖+在线时间(小时)+精华×120+威望×500 积分对应表 用户组 原来积分 修改后积分 乞丐 -9999~0 -9999~0 学前班 0~10 0~10 小学生 10~20 10~24 初中生 20~30 24~45 高中生 30~50 45~85 大专生 50~80 85~145 本科生 80~130 145~260 硕士生 130~210 260~450 博士生 210~340 450~800 讲师 340~550 800~1375 副教授 550~890 1375~2225 教授 890~1440 2225~3600 学科带头人 1440~2330 3600~5825 院士 2330~3770 5825~10180 学术权威 3770~6100 10180~18300 大师 6100~9870 18300~31600 泰斗 9870~15970 31600~55895 巨擘 15970~....... 55895~......
个人分类: 群发|22 次阅读|0 个评论
分享 张良点金：趋势看涨逢低做多 将是近期主要的操作手法
张良点金 2015-1-28 10:44
回落做多是今天的主题，下方支撑在 1285 ！今天以此低多为主！ 美联储推迟加息至 2016 年 3 月份，与早前市场预期 2015 年 4 月份足足延后了 11 个月，此前金价因希腊和欧元区量化宽松因素先扬后抑，触及 1308 之后回落至昨日早间低点 1270 触底震荡拉升。而这一切都如预期。每一次挫折都在奠定我们成功的基石，每一次的成功也都让我们向目标更靠近一步！ 虽然美联储真正的议息结果明晨才能公布，但市场的预期却早在我的预期当中！正如此前笔者所言，在加拿大、日本以及欧洲等央行竞相宽松之时，美联储很难独善其身，在压力的氛围中，推迟紧缩将是必然，而这将会利好欧元以及黄金。如今这种预期正在成为现实，多头的上攻还将持续，虽有买预期，卖事实的典故。但对于明晨美联储的议息结果，笔者认为还将出现一波强势上涨！技术上来看，上方还有足够的空间，在和基本面相互迎合的条件下，我认为 1321 不是难事，同样，这里也是我们等待许久的放空点位！那么， 在此之前，依据昨日早间的低点低多，无疑是最好的操作手法！所以我要对大家说的是，继续做多，回落就做多，上方目标短期看破位 1308 ！ 时至年关，实物市场需求正旺，迎合趋势才能顺势， ETF 昨日再次加仓 9.62 吨，目前持仓位已经上升至 752.70 吨，大型机构的强烈看多信号已经彰显无遗！ 技术面而言，周线趋势中期压力是在 1321 附近，这和月线斐波纳契的收窄位相互重合，也就是说上方还有足够的上升空间，加之美联储的议息决议的利多影响，这也为多头注入了新的动能，而当这种动能渐渐释放之后，剩下的又将是一波触顶回落的走势！ 日线来看，金价自前低 1167 多头拐角向上发力之后，时间必到值显示为 1267 一线，但上周的强势上攻早已令其成为强劲的反支撑位置，而在触及 1308 高压之后的技术回落，也是二次回落测试这一反支撑的效用，这些都已在昨日早间之前完成了，因此，这就是笔者昨日强烈要求大家以 1270 逢低做多的理由，同样借助昨日美国数据的支撑，今天我们的思路则是以 1285 为起点低多建多！上看新高 ! 具体操作策略； 1287-1290 做多，止损 1283 目标 1300-1305
个人分类: 黄金分析|24 次阅读|0 个评论
分享 穿越自己，和生命一起精彩！
duanshaobiao 2015-1-16 16:44
人活着，其实就是一次远行。 　　 　　遥远的路途，坎坷崎岖，难以预设，难以掌握，但风景依然，心依然；一路的奔波，尽管劳碌，难以寄托，难以言说，可不再重来，也回不到最初；许是越走越累，许是越走越轻松，许是越走越无奈，可总得要走，不停的走，一直朝前走。 　　 　　不怕陌路，不怕没有路，因为脚下就是路，路的旁边也是路！ 　　 　　 爱 ，不是一种 心情 ，而是一种感 情 。时常会莫名的失落，那是因为心里有一座城堡，有一个凄美的童话；时常会痴痴的发呆，那是因为心中有一方天空，有一抹清婉绝版唯美的剪影；时常会静静的流泪，那是因为眼泪是一种呼唤，是一种撕心裂肺的震撼。 　　 　　不是忘不了，而是不能忘；不是伤不起，而是一直在习惯里，在生命里。 　　 　　真情本无语，尽在不言。彼此，是彼此岁月里最诚恳的遇见，那刹那的悸动，尽情演绎，已成为习惯；彼此，是彼此心中的一杯清茶，那瞬间的融化，尽情流转，已化为眼泪；彼此，是彼此梦里永恒不变的主题，那刻骨的情怀，尽情澎湃，已凝成生命。 　　 　　也许没有明天没有未来，有的只是那份心的执著，心的坦然，心的相守！ 　　 　　梦想，其实就是孤独的旅行。尽管遥不可及，坎坷颠簸，只要有梦，脚步就会轻松；尽管几多嘲 笑 ，几多质疑，只要有心，风雨就是洗礼；尽管遍体鳞伤，痛彻心扉，只要有爱，一切皆有可能。有梦想的岁月，是单调的也是斑斓的；有梦想的 人生 ，是苦涩的也是甜蜜的；有梦想的生命，是自然的，更是精彩的，漂亮的！ 　　 　　抬起头，凝望的不是遥远的天际，而是自己的泪；闭上眼，聆听的不是熟悉的歌谣，而是自己的心；伸出手，抓住的不是刻骨的情怀，而是预约白发上的月光。狂奔在雨中，却潮湿了窗后的背影；狂乱的心跳，却阻挡不住坚毅的脚步；彻天彻地的呼唤，却永远激荡在心的彼岸！ 　　 　　人生中，很多东西在得到的同时，其实也在失去。小时候，渴望长大，但长大后却发现遗失了童年；长大后，渴望甜蜜，但走进围城后往往怀念曾经的自由；生命的旅途，风景无限，但心再也回不到最初。 　　 　　要记住：面对，不一定最难过；孤独，不一定不快乐；得到，不一定能长久。珍惜拥有，用心生活，坦然无悔，超越自己，和生命一起精彩！
22 次阅读|0 个评论
分享 张良点金：空头拐角已出现 反弹放空是主题
张良点金 2014-12-12 09:55
今日继续做空，下方短期支撑关注 1215 ，进一步支撑在 1205. 金价自 1238 空头拐角向下延伸以来，空间急值显示为 1215 ，而时间必到值则显示为 1205 一线。但鉴于此前基本面因素的强势上涨，不得不让我们暂且看多，但昨日多头并未发起新一轮的反攻，仅仅是以震荡的形式时间换空间，尤其是昨日金价在成功跌破日线 61.8 的回调位 1218 支撑之后，更是打开金价下行之路的关键阻碍，也就是说金价成功跌破支撑之后，进行技术上的反抽确认阻力，这其实就是给我们反弹做空的最好时机！日线斐波纳契来看，金价回落第一支撑位是在 1218 ，这个点位昨日已经成功跌破，而凌晨的反弹则是空头回补的二进宫。而进一步支撑则是在 1205 附近。这是 38.2 的回调位。也是做空着重关注的支撑点！首次触及可以大胆做多 ~! 综合而言，今天将是一个震荡下跌的过程！ 但不可否认的是，目前金价整体仍然处在上升趋势当中。这在金价前期突破 1208 中期阻力之后，就已经确认了。而金价若要进一步上涨，短期则要先进行一波回调！日线来看， 61.8 的位置是在 1215 附近，而 1208 中期上升趋势阻力的反压力位则是在 1205 附近！这将是本轮金价回调的极限，目前单从技术上来看，是这样的！ 四小时来看，金价当前运行于上升通道的压力线下方，昨日触及 1215 低点之后形成的反弹 38.2 的位置是在 1229 附近，金价最高惯性上冲至 1232 附近。日内操作当以 1229 新压力点做空为主。从通道拐角上来看，本轮将会跌到 1205 附近，其中短期支撑 1215 需要留意，遭遇反弹可先平仓！ 原油昨日再创新低点，而美国初请和零售数据则表现强劲，这一拽一打压的形式，让笔者认为短期基本面的利空，将会使反弹暂告一段落！同样欧元区的通缩就像散不去的阴影始终笼罩，这或将促使欧央行放松货币政策。短期来看，基本面对黄金的下跌是有帮助的！ 今天恰逢周五，晚间美国重要数据 PPI 将会公布，同时下周五有央行会议，在此之前市场表现将会比较谨慎，而作为投资者而言，操作上以短线进场为最佳！不可过度恋战。交易的路上，目标只是指引我们前进的方向，每一个支撑或阻力都需要重视，因为这都有可能是金价反向运行的推手！市场瞬息万变，不可死板硬套守株待兔，灵活应对方能确保无虞！ 具体操作策略； 1227 空，止损 1231 目标 1215-1205 金价 1205-1203 多，止损 1200 目标 1215
个人分类: 黄金分析|15 次阅读|0 个评论
分享 东西全在主题，看主页》》主题
xiaoxiong007 2014-9-7 14:40
东西全在主题，看主页》》主题
21 次阅读|0 个评论
分享 有问题的主题如何删除
sky0306 2014-7-9 11:09
如题
14 次阅读|0 个评论
分享 3月份较好主题
purityly 2014-3-11 20:37
https://bbs.pinggu.org/thread-2941251-1-1.html 计量宴席，楼主请你吃“大餐”！ https://bbs.pinggu.org/thread-2934522-1-1.html 给通往公务员之路的你助一臂之力！ https://bbs.pinggu.org/thread-2924086-1-1.html 【绝无仅有+持续更新】行研报告汇总---各行业研究报告及专题研究行研方法大汇总 https://bbs.pinggu.org/thread-2937957-1-1.html 【学习盛宴】统计学经典问题答疑汇总【统计资源全归整】 https://bbs.pinggu.org/thread-2912846-1-1.html 【爱问.平惑系列】经管学生如何找到适合自己的学习方法？ https://bbs.pinggu.org/thread-2930837-1-1.html 【爱问.夜话】怎样“读”财经新闻？读经+见地+思考【众人芸】 https://bbs.pinggu.org/thread-2950834-1-1.html 【实干派】研究生论文发表的秘籍本文来自: 人大经济论坛 计量经济学与统计 版，
个人分类: 学习|0 个评论
分享 拜读专家学者论述小说《金瓶梅》的主题、主旨、内涵
大庆商江 2014-2-23 16:14
拜读专家学者论述小说《金瓶梅》的主题、主旨、内涵 摘自《商江赞美〈金瓶梅〉》第 NHY 页 — 第 UFW 页 （尚未出版发行，待充实修改） 提要： 百度百科对“主题”的基本解释： 1. 文艺作品中所表现的中心思想。 2. 文艺创作的主要题材。 3. 音乐中重复的并由它扩展的短曲；主旋律 ( 如奏鸣曲或交响曲中者 ) 。 4. 题目。百度百科对“主旨”的基本解释： 1. 主要的旨意；中心意思。 2. 主意；主张。 百度百科对“内涵”的基本解释：科学界的定义是：主体里的瘾魂、气质、个性、精神被我们用情感的概念，创作出来的一切属性之和。内涵不是表面上的东西，而是内在的，隐藏在事物深处的东西，需要探索、挖掘才可以看到。 关键词：专家学者；论述； 《金瓶梅》；主题、主旨、内涵； 我曾经看到“金瓶梅不是坏书”的论述，我又看到“金瓶梅是好书”的论述。我觉得，正面肯定或负面否定有“异曲同工”的效果。但是，对于某些“死脑筋”的“高级知识分子”，还是正面“教导”比较正规。 北宋文学家、书画家苏轼（ 1037 年 1 月 8 日－ 1101 年 8 月 24 日）《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”怎么理解？ 俗话说“穿衣戴帽，各好一套”。读小说《金瓶梅》，有政治头脑的人能看到政权构成和运作机制因素，有哲学思维的人能看到社会基本矛盾运动，有经济眼光的人能看到价值、价格（货币）对人的影响，有社会工作经历的人能看到人的生老病死等一系列民生问题，有宗教意识的人能看到宗教对人的头脑的控制和影响，有社会交往需求的人能看到请客送礼的作用，有性欲要求的人能看到性的吸引或排斥效果，等等，百花园中，各取所需。素质高的人能看出高层次的内涵。档次低的人通过不断学习进步也能逐步提升自己的档次。 1980 年 02 期《河北大学学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表王丽娜的文章【《金瓶梅》在国外】：【摘要】：正《金瓶梅》是我国第一部由个人创作的长篇白话小说，产生在明代隆庆至万历年间，它的出现标志着我国古典小说的发展步入了一个新的阶段。它以极其细致入微的笔墨描绘出明代后期腐朽透顶的典型社会环境中的典型人物，从而揭示出这个社会的种种黑暗和罪恶，它的现实主义的艺术手法对后来曹雪芹的伟大杰作《红楼梦》以及清代的其它长篇小说，都有勿庸置疑的深刻影响。有人说没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》，如果从我国长篇小说发展逐步成熟的必然过程来看，这话也不无道理。 1985 年 02 期《抚州师专学报》发表陈昌俊的文章【《金瓶梅》是一部现实主义巨著】 : 【摘要】：在我们所能看到的中国文学史、中国小说史一类的著述中，没有不提到古代长篇小说《金瓶梅》的。它们大都认为这部问世于三百多年前的巨著不仅开创了我国文人个人创作的先河，而且也是我国小说由说史、讲经、神怪、侠义等题材转为家庭世情题材的开山之作；作品对晚明社会黑暗现实的无情暴露。它在艺术上的突出成就——诸如人物形象的塑造、结构的绵密、纯熟的语言表达等等。 1985 年 03 期《徐州师范学院学报》发表及巨涛的文章【论《金瓶梅》的情感特性和兰陵笑笑生的创作动机】：【摘要】：《金瓶梅》究竟是一部什么书？有人认为它过多的秽亵描写会坏人心术，故以“淫书”目之；有人认为它意在揭露，且反映了整个封建社会制度的腐朽本质，因而是一部“现实主义的艺术巨制”！有人认为它忽略作品倾向性的客观主义，以及描写上的很少由表及里、深入本质，使之沦为中国文学史上“自然主义的标本”。我认为，重要的工作并不在于下简单的结论，而在于对《金瓶梅》本身作深入研究。本文拟就《金瓶梅》的情感特性与兰陵笑笑生的创作动机，谈几点初步的认识。 1988 年 04 期《文学评论》发表罗小东的【在现实的反思中求永恒——《金瓶梅》的情感意向分析】：【摘要】：文学本质上是人对社会人生的认识与重建，其形象的构成渗透着作家的自我意识，是作家内在精神因素外向投射的结果。明代中叶以后，社会矛盾的加深和各种价值判断的文章泛起、交错及冲突，加上日趋成熟的小说创作技巧，使《金瓶梅》的作者得以改变以往那种直线型的寓意方式，而采取了一种可以拓展其意识 ( 包括潜意识 ) 空间的亚立体结构方式。它打破了好坏褒贬绝对不能兼容并包的形而上学的片面性，在人物性格的发展中融进了肯定与否定、对立与统一的意识。 1988 年 04 期《湖南城市学院学报》发表谢国芳的文章【“由说话看出人来”——谈《金瓶梅》的人物语言艺术】：【摘要】：《金瓶梅》的对话特别多，特别精彩。无论是西门庆，还是他家里的众多妻妾，以及那些过往官，走狗帮闲，奴仆伙计，丫环奶子，以至三姑六婆，和尚道士，流氓光棍，优伶娼妓，都一个人说一口，彼此不可替代，场合不能变换。《金瓶梅》不象它以前的小说那样追求曲折离奇的故事情节，而是以人物语言的描写为主要手段塑造鲜明、独特的人物形象。 1989 年 01 期《明清小说研究》发表江苏徐州师范学院中文系邓星雨的文章【《金瓶梅》社会意义管窥】：【摘要】：《金瓶梅》是中国小说史上的一块里程碑。在我国小说创作史上，它是中国现实主义创作方法获得成功的典范之作。《金瓶梅》写成于明朝万历年间。作品所叙述的人物、事件，假托宋代，实质上是明代后期社会的真实写照。反复阅读《金瓶梅》，使人们对封建社会有了更为生动形象的认识。 1989 年第 04 期《社会科学战线》发表王启忠的文章【物欲横流本末颠倒——《金瓶梅》对经济文化异质新态描写的价值】：《金瓶梅》描写世俗、人欲的同时，把商品经济活动作为贯穿全书的题材，并使之成为中心线索之一，在描写官场、情场的同时，破天荒地刻画出以清河县为中心的、运行着商品交换生机的自然和人文市场典型环境，揭示出与传统封建经济相异的新的经济文化形态，传递出富有生机的资本主义萌芽的新鲜气息，预示着社会异质新胎正在旧的母体中孕育、躁动，这就是它应彪炳于文学史册的价值，是作者兰陵笑笑生出类拔萃的胆识。 1990 年第 02 期《绥化学院学报》发表王良惠、郑兴发的文章 ：《金瓶梅词话》是一部值得注意的作品，它对后世的文艺创作，尤其对《红楼梦》有着深刻的影响，它的艺术经验应予以研究。《金瓶梅》的业绩和艺术成就，首先在于它是一部独创性的作品，作者笑笑生摒弃了前人的老路，大胆地选择了现实生活中的一个家庭作为社会的一个组织细胞进行解剖透视，暴露了建立在财产私有制的基础上的封建专制主义的罪恶，有着极为广阔的时代生活内容。作品曲尽人情，自铸伟词，艺术上取得了很大成功。 1990 年第 05 期《天津社会科学》发表陶惟的文章【一本书牵动了一部史——评《说不尽的 金瓶梅 》】：在中国文学史上，大概还没有一部作品引起过象《金瓶梅》那样的纷坛聚讼。有关该书作者的种种揣测，有关该书版本及艺术品位的歧见迭出的鉴定，有关其中露骨的性描写的争论，几平是伴随着它的问世就展开了的，而且时至今日，仍见智见仁，未有定评。解放以后 , “金学”亦引入了马克思主义的科学方法论，而随之在作品的创作风格及人物形象的分析把握等研究领域时有创获。特别是近十年来，随着国内学术空气的日益澄明，诲内外文化交流的逐渐密切 , “金学”开始产生了国际性的影响。近读宁宗一先生《说不尽的 金瓶梅 》 ( 天津社会科学院出版社出版 ) ，认为高屋建瓴、视野开阔、持论谨严、含蕴深沉之作。 1990 年第 Z1 期《明清小说研究》发表陈东有的文章【《金瓶梅》文化意义刍论】：如果真的把《金瓶梅》押上道德法庭予以审判，那也好，可以让道学家有用武之地，可是偏偏又有那么多的文学专家们在推之为杰作，此案难审。若是真的把《金瓶梅》放到文学的天平上去衡量，那也行，评论家们可以从内部到外部，挑剔分析个痛快淋漓，可是偏偏又难办到，竟有一批文学的专家们在褒奖一番之后，即刻用道德家的口吻对作品中性行为描写左抨右击。毕竟“文以载道”“文以明道”的思维模式先于《金瓶梅》八九百年，于是，一部《金瓶梅》多少年来如同一头被宰割的牲口，哪块肉可以吃，哪块肉不可以吃，哪块肉见得人，哪块肉显不得眼，被分割得七零八碎。说这好，说那坏，殊不知所谓“好”与“坏”皆是一个文化中产生出来的，以“好”“坏”和“善”“恶”论之，果能公允正确？果能识庐山真面目？还是跳出庐山云雾，看看庐山全景吧！把《金瓶梅》作为一个完整的作品，把其中的人物作为完整的人来研究。且莫只有道德至上，该从大文化角度来掂量这部“奇”书的文化意义。 1991 年第 06 期《社会科学辑刊》发表周钧韬的文章【《金瓶梅》 : 我国第一部拟话本长篇小说】：《金瓶梅》既是一部划时代的文人创作的开山之作，同时还不是一部完全独立的无所依傍的文人创作，它依然移植借用了许多文字。它还没有能够彻底摆脱传统的小说创作观念和创作方法的束缚和影响。在一个刚刚诞生的新生事物中，往往包含有某些旧的痕迹，这是符合事物发展规律的客观现象。《金瓶梅》的创作就是如此。只有随着小说创作观念和创作方法的进一步发展，小说创作的进一步成熟，才有可能出现象《红楼梦》、《儒林外史》那样的，完全独立的无所依傍的文人创作。因此，从这个意义上讲 , 《金瓶梅》还带有过渡性，它是一部从艺人集体创作向完全独立的文人创作发展的过渡型作品，它是我国第一部文人创作的拟话本长篇小说。 1992 年第 02 期《社会科学辑刊》发表傅憎享的文章【《金瓶梅》的价值何在——王启忠新著《金瓶梅价值论》平议】：《金瓶梅》是立体的，如果仅取某一侧面，而不及其余，必然偏颇片面，必然浅表平面。启忠不满足于某一侧面的价值，因为从一个视点上观照，实难认清《金瓶梅》的价值与份量。他要探求《金瓶梅》价值体系，从七个方面进行深入而又系统的剖析，认为《金瓶梅》蕴含着时代的新质与历史的轨迹。 1992 年 02 期《河南大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表张进德的文章【小说观念的巨大变革——论《金瓶梅》的贡献】：【摘要】：明清两代是我国小说发展史上的黄金时期，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《儒林外史》、《红楼梦》是其重要的标志。它们各以其独特的风貌、精湛的造诣，称著于小说之林。如果说《三国演义》、《水浒传》代表着历史演义、英雄传奇的最高成就，《西游记》代表着神魔小说的实绩，《儒林外史》代表着讽刺小说的高峰，《红楼梦》代表着古典小说的终结的话，那么可以说，《金瓶梅》标志着小说意识的真正觉醒。它所萌发的小说新观念在中国小说史上无疑是一次巨大的变革。如果论及它在小说史上的贡献的话，笔者认为，它主要体现在三个方面的根本转变，即从对历史政治的单向辐射到对家庭社会的全方位透视，从对天下兴亡的关注到对平凡人生的体察，从“文以载道”到文学对人本位的复归。这即是本文试图论证的问题所在。 1993 年第 03 期《名作欣赏》发表丁东的文章【《金瓶梅》与中国古代性文化】：《金瓶梅》是一部奇书。据吴晗考证，《金瓶梅》问世大约在万历年间。即距今约四百年。清朝以后，《金瓶梅》屡次遭禁，历尽劫波。至今在中国大众中，耳闻此书者甚多，目睹此书者甚少，目睹此书全豹者尤少。究其原因，无非是犯了一个“淫”字。在中国人的伦理观念中，“万恶淫为首”。《金瓶梅》既然被视为“淫”书，被禁也就不足为怪了。然而，由于此书佳处自在，自它问世以来，就不断有文人为之辨诬。尤其是鲁迅在《中国小说史略》中对《金瓶梅》作了肯定性评价之后，《金瓶梅》的地位在学术界似乎已没有太大的争议了。细究起来，事情却不是那么简单。同样肯定《金瓶梅》在小说史上地位者，其立论的标准其实是很不相同的。 1994 年第 01 期《内蒙古大学学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表内蒙古大学汉语言文学系齐鲁青的文章【明代《金瓶梅》批评论】：内容提要：《金瓶梅》是明末社会道认审美观念等激变的产物，它的出现影响了我国小说发展的流向，推进了小说观念的变革，《全瓶梅》批评，推动了我国小说观念的充实、深化和批评体系的完善。明代《金瓶梅》的原始批评激活了后人的审美思考，崇祯本《金瓶梅》的评点者，是我国以审美眼光审视《金瓶梅》的第一人，评点使原始批评中美学判断具体化并成为张竹坡系统批评的先导，在《金瓶梅》批评史上起着双向联结的思维中介作用。 1995 年 02 期《内蒙古工业大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表内蒙古工业大学社会科学部陈迎辉的文章【略论《金瓶梅》题材的全面世俗化及其原因】：【摘要】：读百回《金瓶梅》，读来读去读出个“俗”字。这并非指小说本身的审美价值而言，而是指小说以一些世俗的形象，世俗的情感，世俗的场面建构起一个如市井原貌般沆瀣滥俗的小说世界。小说写来写去，终没出了“酒、色、财、气”小说的主干情节，一言以蔽之就是：山东清河县一群市井恶俗之人吃喝嫖赌的生活情景，且小说于“财气”上更为着意一些。此前尚没有一个小说家在创作题材上以如此一堆中国文人向来所不耻的鄙俗之事汇集成一部如此规模的小说。 1996 年 01 期《河北师范大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表金善、润忠的文章【反常态而露新意──论《金瓶梅词话》的人的主体意识观念】：【摘要】：在英雄传奇、神魔小说盛行之时，《金瓶梅词话》的作者将目光投向人，以人为作品的主要描写对象，描写普通人的饮食起居，这可以说是一个伟大的创举，这一创举极大地丰富了我国的文化殿堂。虽然《金瓶梅词话》不乏污秽糟粕之处，但其在中国小说史上的地位是不容抹杀的。 1997 年第 01 期《内蒙古社会科学 ( 汉文版 ) 》发表韩玲的文章【从接受美学看《金瓶梅》的解读】：从接受美学的角度看，文学并不是一种客观的、自在的认识对象，而只是主体接受意识的“关联物”。因此，作品的含义是随着时代、地域与接受意识的变化而不断变化的。我们用接受美学的眼光来审视《金瓶梅》的解读，或可对小说文本有更深入地理解。 1997 年 02 期 《大同职业技术学院学报》发表李青山的文章【浑厚伟大的《金瓶梅》】：【摘要】：《金瓶梅》是一部独树一帜，不同凡响的大书，一部最具现实品格和历史实感的作品，有着超一流的认识价值。书中最重要的人物是官场里火爆、商场里亨通、情场里得意的西门庆。他是他那个时代的五脏六腑中孕育出来的，其一系列活动和经历，种种恶德丑行，都是他那个社会的真实反映。书中以粗鄙、直露、荒淫无耻的情欲来写世情，恰是《金瓶梅》一大奇特之处。 1998 年 01 期《佳木斯大学社会科学学报》发表南开大学东方艺术系宁宗一的文章；回归文本 :21 世纪《金瓶梅》研究走势臆测】：【摘要】：对于 21 世纪《金瓶梅》研究的预测是一种积极的期待：回归文本，从作家创造的艺术世界来认识作家；在研究中将考据与理论研究纳入到历史与方法的体系中并加以科学的审视；把文本看作是作家心灵独白的外化、作家的心灵史，看作是作家深刻的人生反思，看作是勘察历史文化的“文化现场”。在 21 世纪，对《金瓶梅》这部划时代的文学史名著或经典的解读，将具有更广大的精神空间。 1999 年第 02 期《山东广播电视大学学报》发表张乐富的文章【中国现实主义小说的扛鼎之作——浅析《金瓶梅》的艺术成就】：《金瓶梅》是我国第一部文人独创的长篇小说，也是第一部以家庭生活为题材的长篇小说。全书以土豪恶霸西门庆为中心，记叙了他巧取豪夺横行乡里的种种恶迹及其荒淫无耻的腐朽生活，描绘了上自封建最高统治机构，中有官僚劣绅，下至市井无赖所构成的一个鬼域世界，具体地暴露了明中叶封建社会的黑暗现实及封建统治阶级的罪恶。它是我国明代写“发迹变泰”“描摹世情，见其炎凉”的人情小说的代表，由于它大胆地、赤裸裸地表现了中国封建社会的病态，艺术地再现了“世纪末”的畸形堕落的黑暗社会，从而成为世界著名的伟大的现实主义小说。它标志着我国小说史的新阶段的开始，对后来的小说创作具有很重要的影响。 1999 年 03 期《福建师大福清分校学报》发表福建师范大学党委夏祖恩的文章【“移花接木”的文学手法是否可赞──兼谈《金瓶梅》小说的现实主义问题】：【摘要】：长期以来学术界对《金瓶梅》小说的现实主义思想给予褒评。本文认为现实主义作品应建立在科学的基础上。《金瓶梅》小说采用“移花接木”的文学手法，把宋明两代的史事炒在一锅里，这只能造成混乱，令人糊涂，并导致对中国资本主义萌芽的历史产生误解。因此，对文学的现实主义问题应当实事求是的评价。《金瓶梅》小说的“移花接木”式的现实主义应当指明其弊窦，无须赞颂。 2002 年第 04 期《修辞学习》发表吴锡根的文章【《金瓶梅词话》的婉曲表达及其成因】：我国文学史上里程碑式的长篇白话小说《金瓶梅词话》曾被誉为天下“第一奇书”，它不仅“奇”在形象的塑造、情节的安排、风情的展示上，而且“奇”在语言表达上：既有吟诗酬唱的高雅正统，又有小调俚曲的活脱顺溜；既有章回小说的程式规，又有市井口语的鲜活玲珑；既有寻常用语的通俗易懂，又有特殊语境的委婉曲折。这里，我们拟通过对具体用例的分析，探讨小说语言委婉表达的种种形式及其特点，并进一步分析其婉曲表达的成因。 2003 年第 01 期《天津社会科学》发表王齐洲的文章【《金瓶梅》 : 社会转型期的人性考问】：一部作品，固然会因为读者观察和欣赏的角度不同而产生不同的评价。然而，文学是人学，反映的是人的生命状态和生存方式，展示的是人性的历史过程和发展趋向，只要我们把作品放在诞生它的特定的历史时代并从人学的角度加以考察，是不难得出大体符合作品实际的正确结论的。 2003 年第 01 期《石油大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表张殿方的文章【人性的浮出——《金瓶梅》之西门庆新论】：西门庆是《金瓶梅》中最重要的人物，其形象内蕴的挖掘深浅与否，直接决定着对《金瓶梅》的价值评判。从 3 0 年代的郑振铎开始，西门庆研究进入了一个崭新的阶段。众多观点异彩纷呈，各有新见，但大多从阶级属性或文化内涵的角度出发，虽然比较全面，却未能深挖西门庆这一人物的真正内涵。笔者认为西门庆是一个典型的人性浮出现象的承载体。本文从自然属性角度使用“人性”这一概念，强调生命的本能与欲求，重视个体的价值及人格，以明显异于传统人性对社会属性的过分强调。西门庆身上体现出的被几千年封建传统文化压制的自然本性及其过度发展，恰恰说明了封建传统文化对人异化之深。其强大的生命本能和冲动与其对金钱、异性、权势的强烈占有欲有着水乳交融的联系，也是他人生行为的内驱力和性格支点，他的生命也因此成为一个不断追求刺激和体验的过程。本文试图以自然人性为切入点，从承载自然人性的原始生命力角度对西门庆进行重新解读，力图接近其形象内涵的真正面目。 2003 年第 2 期《文艺研究》发表霍现俊的文章【《金瓶梅词话》的主旨及其表达的特殊方式】：内容提要：关于《金瓶梅词话》的主旨，“金学”界众说纷纭，莫衷一是。其实《金瓶梅词话》最根本的主旨是讽刺、辱骂明世宗嘉靖。作品通过对西门庆 ( 明武宗 ) 和宋徽宗的描写，间接地达到表达主旨的目的。这是《金瓶梅词话》区别于其他众多小说的独特的艺术方式。 2004 年第 02 期《陕西师范大学继续教育学报》发表董雁的文章【人欲的敞开与人性的思考——《金瓶梅》情欲主题解读】：以《金瓶梅》为代表，明代中后期白话小说的突出特点表现为人欲的张扬和人性的思考相结合。一方面，作者们肯定人的情欲，热衷于表现人的情欲，并把丰富多采的情欲转化为话语；另一方面 , 在人的情欲得以凸显、敞开的同时，众多小说又表现出对人性的严肃思考这一主题。这种传统道德观念与各种离经叛道的情欲描写之间的内在紧张，普遍存在于明代中后期白话小说文本之中。如何认识这一现象，对于解读《金瓶梅》的主题至关重要。 2004 年第 04 期《山东社会科学》发表陈晓青的文章【《醒世姻缘传》对《金瓶梅》的继承与发展】：在中国小说史上，《金瓶梅》是一个伟大的里程碑。尽管《金瓶梅》在艺术上并非完美无缺，但它是中国古代小说的一个伟大开端。《金瓶梅》显示出了中国古代小说逐步摆脱说唱艺术的影响向近代小说转变的轨迹，开启了中国古代小篇小说由历史和神怪故事转向世情内容的新时期。《金瓶梅》中已不再是帝王将相的兴国图霸，英雄豪杰的义胆侠风，也不再是神仙魔怪的争胜斗法。而是日常习见的世俗生活，平淡无奇的现实人生。兰陵笑笑生在中国十六世纪广阔的社会背景上，向我们展示了一幅以西门庆的家庭生活和经商活动为中心的社会历史的长卷，一幅五光十色的社会风情画卷。 2005 年第 3 期《明清小说研究》第 70-75 页发表河北衡水学院中文系耿春红的文章【庸众的沉沦与哲人的悲哀——《金瓶梅》读札】：摘要：我们的金瓶作者，是具有哲人智慧的中国古代文人，他看到了庸众的沉沦，但不能给他们以救赎的办法，而只能透过字面背后发出深深的悲哀。可以说整部《金瓶梅》含蕴着哲人的悲哀和怜悯，它强调着尘世万物的痛苦和空虚，并在富有宗教框架背景下，唤醒读者对生命本身的反省，从而对自己，对自己的同类，产生同情与慈悲。 2005 年第 07 期《语文学刊》发表邓晓东、吴乐雅的文章【传统伦理道德的回归与超越——《金瓶梅》理想初探】：理想的有无是《金瓶梅》研究中的一个主要问题，关系对小说的整体评价。笔者以为。小说一方面通过对历史人物、话本小说移花接木的手法，刻画了曾孝序、王宣、李安和韩爱姐四个小人物，突出其“忠”、“孝”、“节”、“义”的品格，与书中其他人物构成了鲜明对比，显示了作者对于传统伦理道德的回归。另一方面．通过普静法师的超度亡魂以寄予慈悲宽容的情怀，这是对传统伦理道德的超越，也正是《金瓶梅》艺术魅力之永恒的原因所在。在这种回归与超越的过程中，达到“明人伦，戒淫奔，分淑恶，化善恶”的理想。笔者认为《金瓶梅》虽以暴露见长，但并不能因此而忽略了作品中所展现的理想之面影。《金瓶梅》在暴露时代弊俗、大张旗鼓地挞伐人性之恶的同时，并没有忘记人性善良的一面。只是她的表达较为独特，她并没有在主角的身上开掘理想的矿藏，而是通过小人物的点缀和慈悲宽容的情怀展示了作者的理想。 2005 年 11 月 24 日 ，《北京青年报》发表文章【作者与主题皆是谜 试解《金瓶梅》三谜团】：《金瓶梅》是中国第一部文人独创的长篇小说，又是中国第一部以家庭生活为题材的小说。然而，围绕《金瓶梅》的谜团也是最多的。该书的作者是谁？它的主题到底是什么？历来争论最多，众说纷纭。《金瓶梅》的主题是金学研究者普遍关注的另一个热点话题，大约有数十种主题说被渐次提出。择其要者，分别为世情说、暴露说、政治讽谕说、新兴商人悲剧说、人生欲望说、文化悲凉说。这些说法都有一定的依据，但最终都难以达成共识。 2006 年第 01 期《天中学刊》发表朱占青的文章【封建末世社会的全景图画——《金瓶梅》表现的世界】：成书于明朝万历年间，由兰陵笑笑生创作的长篇小说《金瓶梅》，是明代中后期传统社会思潮和伦理道德受到心学冲击和商业经济得到较快发展的背景下出现的长篇世情小说。“《金瓶梅》在长篇小说中的地位的重要，便是因为它是明代小说中未曾有过的写实的书。作者用他优美的文字，大胆的描写，把明末那种荒淫放纵腐败黑暗的整个社会暴露无遗。把那个有钱的官绅阶级和那个卖儿鬻女的贫苦阶级的生活形态，暴露无遗。小说以西门庆一个家庭为描写对象，用现实主义笔法，透过一个家庭，对明代后期的社会现实作了全景式的反映，真实地展示了当时的世态人情，刻画了官场、社会、家庭的众生相。 2006 年第 01 期《湖南师范大学社会科学学报》发表钟锡南的文章【晚明社会文学思潮转型与《金瓶梅》对传统题材的突破】：作为晚明文学代表作品之一的《金瓶梅》，其所表现的审美观念和题材内容与以往传统小说截然不同，其男女主人公不再是远离世俗生活的帝王将相和英雄奇人，而是一个个生活于现实中的“真人”，他们独具个性，充满情欲，追求感性享乐 , 置“天理”“名教”于不顾，这不是一种偶然的文学现象，而是晚明社会思潮转型与《金瓶梅》的作者对这种转型的深刻认同和对当下社会生活切身体悟的必然结果。（社会思潮是指一种社会思想，它在社会发展的某一历史时期，代表了某一阶级或阶层的人们对社会生活的认识。它通常由知识分子群体发端，逐渐推向社会，进而影响现实生活与民众心理。当一种理论掌握了相当一部分群众，产生广泛影响，以至形成为一股思想潮流，冲击社会上现行的思想言论，进而占据了社会思想的主流地位，就形成为社会或时代思潮。） 2006 年第 1 期《西安建筑科技大学学报：社会科学版》发表陕西师范大学牛芳的文章【新时期《金瓶梅》的社会历史批评及文化学批评】：摘要：在新时期的《金瓶梅》研究中，社会历史批评和文化学批评是被广泛使用的两种研究方法。而文化学的批评方法其实是对社会历史批评方法的一种外部广度的开拓。本文通过对新时期《金瓶梅》研究中的社会历史批评和文化学批评的回顾，梳理了这些研究的代表性观点，旨在反思对于《金瓶梅》的社会历史研究和文化研究的合理性与局限性。 2006 年 03 期《太原大学教育学院学报》发表太原市教育学院苏亮、戎耀文的文章【建末世的惊世之作——浅议《金瓶梅》的艺术价值及影响】：【摘要】：被视为中国古代文学史上世情小说开山之作的《金瓶梅》，几百年来一直受到评论界的关注。它与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》并称为明代“四大奇书”。诞生于封建末世的这部作品，汲取前代小说之精华开创后代世情小说之先河，尤其影响了中国古代小说的巅峰之作《红楼梦》。《金瓶梅》在文学艺术上的价值是不可估量的，它以一个家庭的兴衰为整个社会的缩影，融女性悲剧和商贾发迹历程于一体。其丰富的内容与高超的表现手法的确值得今人去揣摩探究。 2006 年 04 期《时代文学 ( 双月版 ) 》发表焦作师范高等专科学校中文系申华岑的文章【《金瓶梅》在文学审美上的三大贡献】：【摘要】：中国长篇小说，就创作方式而言，从时代累积型的创作轨迹中完成了文人独立创作的突破，《金瓶梅》无疑具有里程碑的意义；就文学审美现念的转变而言，从取材于历史或神话，到关注于当代现实社会，《金瓶梅》以最显著的“寄意于时俗”，而开创了明清世情小说系列。本文主要从文学审美创作的角度，试将《金瓶梅》的历史性贡献切分为三个方面来论述。 2007 年 01 期《内江师范学院学报》发表四川大学文学与新闻学院李建武的文章【人性的解蔽与整合——再论《金瓶梅》作者的人性观】：【摘要】：从人性的解蔽与整合角度来看 , 《金瓶梅》作者的人性观具体体现在自然性的揭启、德性的警示和理性的回归、人性的二元张力关系与整合趋向、人道主义关怀四个层面，其“回归理性与德性”的思想倾向尤其突出，可见《金瓶梅》作者有全面的并不偏颇的人性观。 2007 年第 5 期《鸡西大学学报：综合版》发表扬州大学文学院古代文学专业贺根民的文章【《金瓶梅》小说观念的近代趋向刍议】：摘要：捕捉世态人情、展现市井生活的自然本色、绘制一幅近代意识的世情画卷、张扬近代色彩的人本意识、还原世情社会的生活本质，世情小说《金瓶梅》以其反映市井社会的务实态度，开辟了小说审美艺术的新境界。《金瓶梅》将注重传奇的传统小说模式引向凸显写实的小说创作新领域，推动了小说观念的嬗变。 2007 年 06 期《河南大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表 吉林大学中国文化研究所王汝梅的文章【《幽怪诗谭·小引》解】：袁宏道《与董思白》信，传递了《金瓶梅》抄本问世的第一个信息。《金瓶梅》的问世震撼了晚明文坛。相继有王世贞、屠本峻、谢肇制、薛冈、冯梦龙、沈德符等著名文人作家评论传播《金瓶梅》，抄本在北京、麻城、诸城、金坛、苏州等地传抄。《与董思白》写于万历二十四年 (1596) ，至今已 411 多年。 2007 年 16 期《电影文学》发表河北科技师范学院韩国春、河北科技师范学院蔚华萍的文章【世情的现实摹写，反传统的审美倾向——浅谈《金瓶梅》在美学观念、叙事方式方面的突破】：【摘要】：《金瓶梅》小说不仅提高了叙事时空的技巧，且尝试了叙述者叙事的方式，为叙事方式的创新开了先河。本文着意从美学观念、叙事方式角度，探讨《金瓶梅》这部小说的价值。 2008 年 03 期《中国新闻周刊》发表清华大学梁小民的文章【别把《金瓶梅》当黄书】：【摘要】：任何一本宏篇巨制的小说都反映了一个时代复杂的社会生活，不同的人会从不同的角度去阅读和体会，并获得完全不同的结论。毛泽东从《红楼梦》中看到了阶级斗争，胡适看到了曹雪芹的身世，何其芳看到了封建社会的崩溃，当然还有更多人看到了爱情。连《红楼梦》都如此，何况历史上一直有争议的《金瓶梅》呢 ? 2009 年 01 期《昆明学院学报》发表南开大学东方文化艺术系宁宗一的文章【“伟大也要人懂”——重读《金瓶梅》断想】：【摘要】：《金瓶梅》研究必须面向世界，反思规范与挑战规范是不可推卸的责任。《金瓶梅》的悲剧性来自作者心灵中对堕落时代的悲剧意识，而作者的情怀冷峻沉静而又苍老。《金瓶梅》是一部留下了缺憾的伟大的小说文本，但它也提供了审美思考的空间。 2009 年第 01 期《明清小说研究》发表张强的文章【打破文学传统的佳构——论世情小说《金瓶梅》】：约四百年前 , 在审视古典长篇小说的进程中，《金瓶梅》诞生了。与同时代的长篇小说相比，《金瓶梅》最大的特点是打破传统的叙事方式，开始了批判现实和暴露丑恶的历程。由于书写格式十分特别，审美风格迥异于已有的古典长篇小说，乃至于有人将它与《三国演义》、《水浒传》和《西游记》并称为明代的“四大奇书”。然而，当这部巨著流入上层社会，统治阶级除了宣布它为坏人心术的“淫书”外，又将其列为焚毁的对象。可以说，从问世的那天起，《金瓶梅》便遭到了无情的封杀。进入 20 世纪 80 年代，改革开放突破了思想上的禁区，在这一大背景下，《金瓶梅》研究取得了前所未有的进展。但是，文学作品的思想永远大于作者的思想，文学价值的发现永远不可能停留在过去的认识水平上，为此，其丰富的审美内涵依旧需要我们进一步地认识和发掘。 2009 年 01 期《明清小说研究》发表河南大学文学院薛蕾的文章【现实主义力作中的“幻境”设置——《金瓶梅》“幻境”描写艺术刍议】：【摘要】：描摹虚幻境象的幻笔是古代小说创作中重要的艺术手法。在《三国演义》、《水浒传》的幻笔饱受后人诟病的同时，《金瓶梅》却成为实中融幻的典范之作，并影响到后来《红楼梦》的创作。《金瓶梅》的幻境描写分为异幻之境和梦幻之境，分别代表人们在醒觉和梦幻状态下虚拟反常的身心体验。《金瓶梅》幻境描写的审美特质表现为“借幻生奇”，即借助幻境使平淡无奇的市民日常生活描写不至流于平铺直叙而造成琐碎冗长。幻想类文学作品的最高审美境界为“幻中有真”；而《金瓶梅》幻境描写的审美境界则表现为“幻不失真”，达到构幻手法与写实精神、艺术形式与内容意旨的高度统一。 2009 年第 2 期《当代小说 ( 下半月 ) 》发表秦冉冉的文章【《金瓶梅》叙事视角浅论】：内容摘要：《金瓶梅》在叙事视角上呈现不同于前代小说的过渡和转变，本文从书中出现的全知叙事、限知叙事、纯客观叙事三个方面对这一问题进行分析论证。从而从一个新的视角解读《金瓶梅》。 2009 年 03 期《徐州工程学院学报 ( 社会科学版 ) 》发表徐州图书馆谭楚子的文章【以现代意识激活古代经典文本——有感于第六届国际《金瓶梅》学术讨论会而发】：【摘要】：源远流长的中国朴学考据传统与西方理性主义实证哲学衍生之科学研究方法论相嫁接，导致了近现代及当下《金瓶梅》研究领域自始至终贯穿着“做学问”的执拗和韧性，研究者们在作者、本事、版本、器物等实体的考证上下了极大的工夫，取得了令人瞩目的成果，这当然是中国古典小说研究的应有之义，其“根基”地位无以撼动。不过当其一旦成为“金学”畛域的主流形态和基本范式，则客观上于无形中忽略或挤压了《金瓶梅》暨中国古典小说研究更为重要的另一维度或空间——围绕作品展开文本的、艺术的、审美的阐释与开掘——乃至最终遂成作品先在之意义建构与价值追问！鉴于这一审美勘探及价值追索的长期失语，目前《金瓶梅》研究似已走入了“该说的话行将道尽，给人难乎为继的感觉”之“瓶颈”。然而倘能以现代意识激活古代经典文本，审美及价值“现场重建”，透显作品意义旨归，那么《金瓶梅》研究则有望洞天别开，展现一个崭新天地。 2009 年第 24 期《青年文学家》发表赖迟娜的文章 ：正当中国封建社会开始出现资本主义萌芽的历史时代，一部新型的长篇章回小说冲破神魔鬼怪、历史演义、英雄传奇等传统题材的藩篱，悄然站立在人们的面前，它就是三百年来争论不休、有着一百回篇幅、近百万字的《金瓶梅》。它的出现，要比近代现实主义大师巴尔扎克的作品早两个多世纪，比另一个现实主义大师托尔斯泰的作品更要早近三个世纪！在我国以至世界小说发展史上，《金瓶梅》的出现称得上是一个奇迹，而小说本身堪称是一部名副其实的“奇书”。当这部“奇书”一问世，便立即震动了当时的文坛和社会。明代人说它“另辟幽蹊，曲中奏雅”。它“寄意于时俗”，把笔触引入“寻常巷陌”，以一个暴发户为全书主角，以他的家庭生活和经商入宦为主要内容，历叙其兴衰始末，从而真实生动地展现明朝嘉靖、万历时期社会现实生活的一角。人们阅读它、谈论它，但是，能够正确看待它的思想价值和社会意义的却为数不多。在此本人发表一些对《金瓶梅》思想意义的拙见，给广大《金瓶梅》的读者一些参考。 2010 年 05 期《北方民族大学学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表北方民族大学学报编辑部刘茂海的文章【论《金瓶梅》的艺术创新】：【摘要】：《金瓶梅》在小说史上的价值与地位很大程度上是取决于它的艺术成就，即《金瓶梅》无论是在题材选择、人物塑造、结构方式或创作观念等方面，都对我国传统小说进行了实质性改革；《金瓶梅》的艺术创新给中国小说艺术的发展带来了巨大而深远的影响。 2010 年第 5 期《文学与艺术》发表凯里学院人文学院吴颢的文章【《红楼梦》与《金瓶梅》的人性探究】：摘要：人是世界的灵魂。社会发展的历史，即是人自我认识逐步深化、人性日趋完善、追求不断提升的历史。文学是艺术化的人学，通过文学语言表现出来的其本质人性的描写。它当以人生全景为材料，建设人性为崇高目的。研究人文学的时候必须考虑它是如何表现人的，必须总结它们是如何认识人的。事实上作家对于人的认识和人性彻悟程度如何，也直接决定和影响着他们对于人的艺术表现。《金瓶梅》《红楼梦》之所以成为不朽名著。不仅在于比以前的小说更清醒地写人，并着眼于实实在在普普通通的人，这些文学作品对人和人性的描写和思考达到了前所未有的高度。 2010 年第 24 期《文教资料》发表牛芳的文章 ：社会历史批评方法自从马克思主义在上个世纪 20 年代从苏联、日本引进以来，一直在我国的文学研究中占据着主导地位。到了新时期，文学批评走向多元化，但社会历史批评方法仍然在被普遍运用。在新时期的《金瓶梅》研究中，社会历史批评是一种主要的研究方法。社会历史批评方法关注经济、政治对文学创作的决定关系，注重对文学家的阶级属性及世界观的分析，以“政治第一、艺术第二”的原则来评定文学的思想价值。这种批评方法的合理性在于：深刻地认识到文学和文学形象具有阶级性，把文学作品和文学形象置于某一时期的历史文化座标系上，或者置于社会的广阔背景中，进行微观的考察和宏观的评述，这无疑深化了对文学作品的内容和思想的研究，弥补了以往文学研究仅限于感性品评的严重缺失。 2010 年第 26 期《名作欣赏》发表王伟的文章【论《金瓶梅》的文化颠覆性】：《金瓶梅》在形式上借鉴了传统话本小说劝谏世俗的传统，好像是对封建文化的回护，然而在精神实质上它却最大限度地颠覆了当时的文化，不管是主流的还是民间的。在此之前，没有其他任何一部小说有这样强的文化颠覆和批判的性质。明代中叶主流文化的核心价值观是忠孝节义 , 《金瓶梅》处处写到这些观念的虚假，主要人物都不讲求忠孝节义。 2011 年第 01 期《青海民族大学学报 ( 教育科学版 ) 》发表黄粉保的文章【《金瓶梅》英译本选译策略考】：《金瓶梅》创作于明代隆庆至万历年间。它的出现标志着我国古典小说的写作已步入了一个新阶段。作者以极其细致入微的笔墨描绘出明代后期腐朽透顶的社会制度以及生活在这个时代的某些典型人物，揭示了当时封建制度的种种黑暗与罪恶。小说现实主义的艺术手法对后来曹雪芹的《红楼梦》以及清代其他长篇小说的创作有着深刻影响。受到国内外学者的高度关注。 2011 年 01 期《明清小说研究》发表山东大学文学与新闻传播学院王平的文章 ：【摘要】：一部文学作品在传播接受过程中的价值取向，与作品本身的思想内容既有联系，又有所不同。《金瓶梅》在其建国前的传播接受史上，对其价值取向呈现出肯定与否定两种截然不同的态度。肯定其价值的，又有审美艺术价值、伦理教化价值和社会认识价值等不同的取向；否定其价值的则主要着眼于其淫秽描写方面。这种情况的产生有主客观两方面的原因：传播者和接受者的文学观和道德观是主观方面的原因；《金瓶梅》内容自身的复杂性及社会文化思潮是客观方面的原因。对这些现象和原因作出实事求是的分析和论述，对于更好地把握和实现《金瓶梅》的多重价值，避免价值取向的扭曲，具有重要意义。 2011 年 02 期《南京师范大学文学院学报》发表天津理工大学法政学院付善明的文章【《金瓶梅》作者笑笑生的创作智慧】：【摘要】：兰陵笑笑生发现了家庭、家族，并以之为题材，创作了异于传统的第一部多声部宏大叙事的世情小说。他突破了小说显现单一的光明色调的传统，暴露黑暗、揭示丑恶，创作了众多和现实生活中同样复杂的人物。凡此诸多方面，都显示了笑笑生的创作智慧。 2011 年 02 期《钦州学院学报》发表广西师范学院文学院贺根民的文章【《金瓶梅》评点的死亡论述】：【摘要】：《金瓶梅》评点家发掘人类潜意识最隐秘的情感体验，反思当下的生命形态和生活存在，阐释死亡书写的审美意义和叙事功能，拓展了死亡书写的存在价值。他们以死亡叙事为基点，切入人类的生命意识和透析黑色幽灵的道德言说方式，建构一幅惩恶扬善的民族文化心理的演变图景。 2011 年第 11 期《文史知识》发表索芳放的文章【墙外一枝梅——我读《金瓶梅》】：《金瓶梅》是真正意义上写给成人看的通俗小说，它赤裸裸地把世情、人心都剥给你看，所以它能把情欲写得古今无二的活色生香，更能把人心险恶与因果报应写得人心惊胆寒，不忍卒读。所以爱读《金瓶梅》的人必要有大胸襟、大胆识，方能看破这一切贪痴冤孽而又心怀慈悲。《金瓶梅》写的是比戏台热闹的人生，亦是比人生还悲凉的戏台。官场与家事、欢爱与背叛、新生与死亡、荣宠与败落、纯真与邪恶、幸福与苦痛、报复与宽怀……这些相互间看似格格不入的主题却在作者的笔下合流并进，相互纠缠，真正是花团锦簇，笙管齐鸣。 2001 年 04 期《安徽教育》发表中国科技大学附属中学张红的文章《文学作品主题思想多重性探讨》：曾在报纸上看到这样一则消息：一位作家的一篇作品被收入中学语文课本，一名中学语文老师在围绕该作品出考题时，为该作品的中心思想列出了可供选择的四种答案，并告诉学生只能选择一种作为正确答案。一学生拿不定主意，遂打电话请教该作家，作家听后，认为每一种可供选择的答案都是正确的。 我们不妨拜读专家学者论述《金瓶梅》主题（主旨）的文章，看看我们与哪位专家学者在哪个论点上有同感。当然，无论大家有什么看法，都没有错。一道题可以有若干个解。聪明人“不愿在一棵树上吊死”。 一、专家学者论述《金瓶梅》的主题 1980 年第 03 期《上海师范大学学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表孙逊的文章【论《金瓶梅》的思想意义】：《金瓶梅》的出现称得上是一个奇迹，而小说本身堪称是一部名副其实的“奇书”。当这部“奇书”刚一问世，便立即震动了当时的文坛和社会。人们争竞阅读它、谈论它，爱之者“极口赞之”，奉为“外典”，恨之者低毁咒骂，斥为“诲淫”；阅过者称“奇”称“快”，既“惊”且“喜”，未阅者“恨未得见”，以为憾事。同时 , 由于它的内容的丰富，作者的不明，更引起人们探索其奥秘的兴趣一一猜测它的作者、探求它的“寓意”、索隐它的本事。但是，正确看待 金瓶梅》的思想价值和社会意义的却为数不多，所以《金瓶梅》的间题还需要重新评说。 1981 年第 01 期《俄罗斯文艺》发表石公的文章【苏联出版《金瓶梅》】： 1977 年苏联国家文学出版社首次出版了我国著名古典小说《金瓶梅》。译者为 B ·马努欣 ( 已去世 ) 。全书分两卷 ( 计 940 面 ) 印行。略有删节。书前有 B ·里夫金撰写的约两万字的序言《兰陵笑笑生及其长篇小说 金瓶梅 》；书中附有复制明版插图三十幅；书后附有里夫金所编写的注 ( 约五万字 ) 。全书诗词由几雅罗斯拉夫采夫译出。里夫金认为：“这部长篇小说是整整一个时代，封建社会危机四伏的时代的一面镜子。”他说作者通过对宋朝社会的描写，揭露明代社会存在的金钱万能、上层社会的堕落、政府机构的腐败等现象。同时也反映了因果报应的佛教思想。 1985 年 02 期《鞍山师范学院学报》发表张玄平、王良惠的文章【刻露尽相幽伏含讥——《金瓶梅》的社会意义及作者的思想】：【摘要】：《金瓶梅词话》自明代万历年间问世以来，差不多各个时代都将它列为“禁书”，或认为作者“功德无量”，是宣扬因果报应，或认为是“坏人心术”的“诲人淫作”。 1986 年 03 期《东北师大学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表于承武的文章【《金瓶梅》的主题和思想价值】：【摘要】：《金瓶梅》是封建社会政治腐败、黑暗这一特定历史情况下社会风情的画卷。它所揭示的社会现象是多方面的、复杂的，所展示的思想内容也是丰富的。《万历野获编》认为《金瓶梅》“指斥时事，如蔡京父子则指分宜，林灵素则指陶仲文，朱勔则指陆炳，其他各有所属。”近人更详加考索，指出《金瓶梅》中提到的历史事实如“太仆寺马价银”、“书帕”、皇庄等和明代嘉靖朝的诸多史实是相同的，肯定《金瓶梅》所揭示的是明末嘉靖朝严嵩父子当政时的社会政治风情。也有人认为是指万历中期的政治的 ( 吴晗 ) 。虽然有分歧，但都肯定《金瓶梅》所描写的社会生活现象是有现实根据的。 1988 年 04 期《西南民族大学学报 ( 人文社科版 ) 》发表朱邦国的文章【《金瓶梅》——弱国民性的展览】：【摘要】：什么是国民性？顾名思义，便是国民的普遍性格和品质。一个国家的国民性形成，除了自然因素以外，主要和这个国家所处的历史形态、生产方式有关，和长期形成的文化积淀有关。在人类社会的初级阶段，不管是亚州还是欧洲，反抗、奋斗、进取、创造、为集体而不惜牺牲一切，几乎是每个部落、每个氏族成员的共同品格。这种品格乃是在大自然的长期压迫中形成的。不如此，他们便无法生存。这种品格的大致脉络我们可以从各个国家的神话传说中寻出。 1989 年第 02 期《明清小说研究》发表赵庆元的文章【《金瓶梅》写性的特点与价值】：《金瓶梅》这部惨淡经营的百回大书 , 因为写性而惹起难平的是是非非。今天 , 要实现《金瓶梅》欣赏科学化的目标 , 仍需对其写性的内容进行分析 , 力求予以科学的评说。 混乱与真实 《金瓶梅》给人留下的深刻印象之一 , 是性生活的极端混乱 , 艳遇、私合、诱奸、骗娶、杀夫再婚、纵妻养汉、主仆通奸、母婿乱伦等 , 都被着意摹画出来。笑笑生并不赞成这样混乱的性生活 ; 但他又确实以认真的态度写出了这样混乱的性生活。面对既成的事实 , 我们思考的主要问题是它到底有无意义和价值 ? 《金瓶梅》描写的人间性生活的混乱 , 不是笑笑生主观臆想出来的 , 而是依傍现实的创造。性生活是人类社会生活中最活动、最重要的组成部分。情态如何，固然与人类的本能有关，但更多地受着政治、经济、文化、情感等社会因素的制约。感情和谐的伴侣，不乏性生活的欢乐；强行包办的夫妻，难免性关系的折磨；消极颓废的分子，蓄意寻求性的刺激；忠于事业的人们，性意念常常淡泊；一夫多妻制，带来性生活的紊乱不公；虚伪的封建理学，造成残酷无情的性压迫；光明进步的社会，自然带动性生活的科学发展；黑暗腐朽钓时代，势必造成性生活的混乱。 1989 年第 03 期《学术交流》发表王启忠的文章【反礼教的形象画卷—《金瓶梅》裸露人欲的思想意义】：杜勃罗留波夫在《黑暗王国中的一线光明》一文中指出：“衡量作家或者个别作品价值的尺度，我们认为是：他们究竟把某一时代、某一民族的 ( 自然 ) 的追求表现到什么程度”。他给评估一个作家或一部作品界定的“价值的尺度”，虽不算全面，但就思想内容而言却是正确的，以这个“价值的尺度”去论评，《金瓶梅》以“寄意于时俗”之旨，“曲尽人间丑态”之内容，充分裸露人欲 ( 食欲、美欲、利欲、性欲 ) 为主调，在中国古代小说史上第一次整体地勾画出异彩纷呈，新姿争艳，蕴含着历史发展轨迹与时代精神特点的反封建礼教的形象画卷，在晚明时期兴起的以“人”和“人学”为内容的文学新思潮中居于首屈一指的重要地位。书中以毫无节制的食欲狂求、越礼逾制的美欲追求、无度无耻的性欲渲泄、触处皆是的利欲横流等情节，使勃勃生机的人欲精灵在字里行间中躁动，从而揭示了以“存天理，灭人欲”为主旨的封建正统思想一一程朱理学受到新思潮、新观念、新的生活方式挑战而走向式微，从“人”的解放为目标的近代思想启蒙运动正在酝酿勃发而生。 1990 年 02 期《许昌学院学报》发表韶玉、弘达的文章【《金瓶梅》——晚明社会历史的一面巨镜】：【摘要】：日本全译《金瓶梅》的小野忍教授，十年前曾致感叹于中国读书界对待《金瓶梅》实在太不公道了，一提起便指为淫书，好象别的什么都没有了。难道研究明末的社会人情，还有比这部书更为重要和更为出色的吗？——其实，早在 1933 年郑振铎先生就深刻地指出《金瓶梅》是一部很伟大的写实小说，赤裸裸地毫无忌惮地表现着中国社会的病态，表现着“世纪末”的最荒唐的社会景象。 1991 年 01 期《思想战线》发表李建中的文章【试论《金瓶梅》中的“财”与“色”】：【摘要】：《金瓶梅》中“财”与“色”的关系 , 颇值得深入研究。对于二者的分析，不能仅仅停留在传统伦理道德范畴，而要去探讨其中隐藏着的社会经济的根源。作品通过“财”与“色”的描写，深刻地揭示了当时中国社会受经济地位和财产关系支配的不同于封建的资本主义私有关系的萌芽，以及对传统道德构成的巨大冲击，既具有反封建的积极作用，也能更好地帮助我们认识和了解当时社会的实质。 1991 年 07 期《内蒙古电大学刊》发表呼市电大分校武月梅的文章【谈《金瓶梅》的思想意义】：【摘要】：《金瓶梅》是具有强大的思想、艺术生命力的，这表现在：首先它运用现实主义的手法，塑造了有别于以往小说中的人神参半或纯属历史的、英雄传奇式的人物形象，奉献给读者的是真实可信的现实生活中活动着的活生生的人物。其次。通过这些人物的日常生活和他们彼此间错综复杂的关系，借宋喻明，真实、细微、深刻地反映出了明末纷繁的社会生活，其触及的问题之多之深之广，堪称为明末的历史画卷。 1992 年 03 期《天津社会科学》发表南开大学东方艺术系宁宗一的文章【《金瓶梅》呼唤对它审美】：摘要】：关于《金瓶梅》的价值尽管众说纷纭，但我们仍然执著地认为，无论是把它放在中国世情小说的纵坐标或世界范围同类题材小说的横坐标中去认识和观照，它都不失为一部辉煌的杰作。只是由于过去那旧有的狭小而残破的阅读空间，才难以容纳它这样过于早熟而又逸出常轨的小说精品。 1994 年 02 期《徐州师范学院学报》发表王彪的文章【社会、历史与人性的大悲剧──《金瓶梅》主题思想新论】：【摘要】：《金瓶梅》写了什么？表现了什么？或者说，它的主题思想是什么？这始终是《金瓶梅》研究最基本也最重要的问题，历代论者有不少论述，概括起来，主要有以下几种：因果报应说，①劝善戒淫说，②泄愤说，苦孝说，③暴露社会黑暗说。④不言而喻，《金瓶梅》的主题思想其实是多重层次的复合，它不可能是单一的和单向的。文章认为揭露人世之恶、人欲之恶、人性之恶是《金瓶梅》的三个主题层次。它从社会、伦理、哲学三个层次将人性与社会进行复合透视。《金瓶梅》的深刻意蕴在于指出了明末社会的历史趋势，体现了强烈的时代精神。我们有理由说，《金瓶梅》是一部大书，一部关于社会、人性乃至人类命运的大书，它从社会、伦理、哲学三个层次，将人性与社会进行复合透视，从人性本体的深度揭示出人世和人生的悲剧命运，揭示出社会、历史、人类的悲剧命运。在那个时代，它们的社会写实与哲学批判锋芒都是最深刻犀利的，它对人性本体与人类命运的悲悯、忧虑，即使在今天，仍具有极强的震撼力和极大的洞穿力。 1994 年 02 期《固原师专学报》发表南矩容的文章【一条突不破的人生闭合之路——西门府中妻妾之间悲剧冲突浅说】：【摘要】：为晚明市民阶级写心画象的《金瓶梅》，以财色为轴心，围绕“情欲”的追求与传统势力之间的矛盾突出地再现了封建末世市井妇女的人性觉醒。作品以市井妇女追求人性人欲的叛逆精神开始，以西门府中家反宅乱、瓶碎钗折的悲剧而告终，察其叛逆之路，竟是一条突不破的人生闭合之路，莫不与资本主义萌芽因素与封建宗法势力的矛盾消长悉悉相关，她们的悲剧冲突正是这种社会急剧变革的缩影。 1995 年 02 期《徐州师范学院学报》发表于素捷、苏石的文章【朝代兴亡的镜鉴──谈朱元璋的吏治与《金瓶梅》中的腐败】：【摘要】：中国四大奇书之一的《金瓶梅》，除了它在艺术上获得了巨大成功外，它的思想内容还有着重要的社会价值。在深刻揭露明后期官僚政治的腐败这点上，给后人留下了许多可资镜鉴的东西。 1995 年 02 期《徐州师范学院学报》发表吴晓明的文章【《金瓶梅》中的酒文化】：【摘要】：《金瓶梅》中的酒文化吴晓明在中国明代的“四大奇书”之一的《金瓶梅》中，作者写暴发户西门庆的穷奢极欲縻烂生活情形时，在斗酒饮馔上做足了文章。所谓“风流茶说合，酒是色媒人”，因此，好多故事的展合，都是围绕着酒食这一主题展开的。 1995 年 03 期《江苏教育学院学报》发表黄强的文章【论《金瓶梅》对明武宗的影射】：【摘要】：本文以明代史实与《金瓶梅》作比较，认为西门庆人物的塑造是对明武宗朱厚照的影射。文章以荒唐、荒淫、好乐、喜商、崇佛以及太监得势、贿赂盛行，对比西门庆与明武宗的相似之处。通过考证、比较研究，认为《金瓶梅》写出了亡国之鉴，以西门家庭的没落，武宗王朝的衰亡，表现出世纪末最荒唐的一个堕落的社会景象。 1995 年 03 期《枣庄师专学报》发表田秉锷的文章【纱帽戴上头，人格早已落地——《金瓶梅人性论》之四 : 官吏论】：【摘要】：在威严的庙堂里有一种误解：《金瓶梅》属意于“市井”，是一部迷恋于“闺房”的书。一误再误，四百年来有许多人误读、误解、误评、误詈《金瓶梅》。小说主场景在清河县，但清河县并不只是一个有限度的“空间”，它是大宋 ( 大明 ) 王朝行政区划的一个部分。小说主人公虽大都是“市井”细民，但他们不再只是有别于动物的“人”而是作为“赵官家”通过整个官僚体制控御的“民”而存在的。所以 , “江湖”之上是“庙堂”，小民之上是官吏，这几乎是不可分割地合二而一的。换一个角度，《金瓶梅》何尝不是政治色彩极强的百官图、庙堂画呢！这倒合乎甘公《金瓶梅》跋文“盖有所刺也”的说法。《金瓶梅》比它同时代的长篇小说更冷峻地切入政治。这表现在它几乎是毫无忌惮地抨击笔下的大小官僚，直到他们的主子。威严的庙堂，再也不是正大光明的处所。戴纱帽的强盗，比梁山泊的宋公明更缺少“公明”。 1996 年第 01 期《河北师范大学学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表金善、润忠的文章【反常态而露新意──论《金瓶梅词话》的人的主体意识观念】：摘要：在英雄传奇、神魔小说盛行之时，《金瓶梅词话》的作者将目光投向人，以人为作品的主要描写对象，描写普通人的饮食起居，这可以说是一个伟大的创举，这一创举极大地丰富了我国的文化殿堂。虽然《金瓶梅词话》不乏污秽糟粕之处，但其在中国小说史上的地位是不容抹杀的。 1997 年 02 期《临沂师范学院学报》发表临沂师专教学督导室毛德彪的文章【从“逼上梁山”看《金瓶梅》——试论《金瓶梅》与《水浒传》的主题关联】：【摘要】：在主题方面，《金瓶梅》与《水浒传》关系十分密切，离开《水浒传》，就很难全面、深入地理解《金瓶梅》的主题思想。《水浒传》真实反映了封建社会的根本矛盾的冲突形式：“官逼”与“民反”。以蔡京、高俅为代表的封建黑暗势力的恶行是作为梁山英雄人物的生活背景展现在读者面前的，没能深入细致地刻画统治阶级各种人物荒诞腐朽的生活内幕和卑鄙恶浊的内心世界，这便由后来的《金瓶梅》来完成了。《金瓶梅》的故事，是由《水浒传》中西门庆、潘金莲的故事衍演而成。以西门庆一家发迹、兴盛到衰败为主线，写出了封建统治集团内部的种种黑暗腐败与荒淫无耻。作为《水浒传》副线的“官逼”成了《金瓶梅》作者调动各方面艺术手法来着力描写的主线。 1998 年 01 期《徐州师范大学学报》发表徐州师范大学历史系赵明奇的文章【《金瓶梅》主旨探微】：【摘要】：本文通过主要情节、主要人物和作品结构等方面的分析，认为《金瓶梅》所表现的众多思想内容中，因果报应观念应是主题思想，是张目之纲。 1999 年第 04 期《运城学院学报》发表白灵阶的文章【《金瓶梅》多元主题刍议】：有第一奇书之称的长篇小说《金瓶梅》，自问世以来，其主题之争一直十分活跃。早在明清之际，就有淫书说、政治寓意说、讽劝说、泄愤说等代表性说祛。 1999 年 04 期《运城高等专科学校学报》发表武汉中南民族学院文学院中文系白灵阶的文章【《金瓶梅》多元主题刍议】：【摘要】：《金瓶梅》的主题是什么？向来见仁见智，莫衷一是。通过对《金瓶梅》主题研究状况和发展趋势的分析，可见《金瓶梅》的主题不可能是单一的一元结构，而应该是由多种成分构成的多元系统，包括社会世情主题、佛教人生观主题和性主题三个层次。《金瓶梅》的多元主题不仅是长篇小说多主题现象的反映，更是多种文化因子相互渗透的结果。 1999 年 04 期《福建师大福清分校学报》发表福建师大党委夏祖恩的文章【《金瓶梅》小说的文学思想初探】：【摘要】：本文认为《金瓶梅》小说除了报应性宿命论、鉴戒垂训思想比较明显外，其它文学思想带有模糊性、不确定性与混合过渡性。这是《金瓶梅》小说的文学思想特色。 2000 年 01 期《保定师专学报》发表辽宁省社会科学院乐于时的文章【《金瓶梅》是不是淫书 ? 】：【摘要】：《金瓶梅》从女人为玩物、女人为祸水的视角出发，渲写了大量性场面，但“间杂”的“猥词”并不能影响其艺术上的巨大成就，不能掩盖其深厚的思想和百科全书般的价值。 2000 年第 03 期《淮阴师范学院学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表 淮阴师范学院中文系 李倩的文章【由反叛走向超越——《金瓶梅》、《十日谈》主题对读】：无论在东方或西方，作为封建社会主流文化的封建文化其基本特征都是相似的，即用种种凌驾于生活之上的规范、教条去抑制人的生命本能、自然情感，为维护等级森严、秩序井然的封建体系提供思想基石。而在具体的文化构架上，两者之间又存在着明显的差异，总体而言，以儒教文化为核心的东方文化是以礼教治国，它用封建的伦常纲纪来约束、规范人们的行为，而以基督教为核心的西方文化则以宗教治国。基督教所宣扬的来世主义和禁欲主义成为人们追求现世幸福生活的一个重要屏障。因此，对这两者的反叛，也就成了东西方反封建文化的一个切入点。中国明代中后期出现的长篇小说《金瓶梅》及意大利文艺复兴时期出现的一部短篇小说集《十日谈》因为它们在表现内容上的大胆、叛逆，在描写风格上的平实、入俗而各自成了东西方反封建文化旗帜性的作品。确实，这两部作品所表现出来的离经叛道、对正统文化的漠视、乃至那种以俗反雅、以枉矫正的气概常常使我们把这两部作品相提并论，而这两部作品在“反封建”的旗号下所带上的各自文化的底色，同样值得我们关注和研究。 2000 年 06 期《东北师大学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表东北师范大学中文系刘孝严的文章【《金瓶梅》天命鬼魂、轮回报应观念与儒佛道思想】：【摘要】：《金瓶梅》表现了浓重的天命鬼魂及轮回报应观念。这种观念是糅合了中国古代天命鬼魂观念及儒、佛、道等家轮回报应思想并加以世俗化而形成的。《金瓶梅》以这种观念指导情节构思和某些情节安排，解释人物命运遭际，使作品笼罩在迷信的氛围及人命天定的模式中，削弱了全书批判暴露现实的主题。《金瓶梅》中的天命鬼魂、轮回报应观念是个复杂的问题，多数为糟粕，只有个别地方艺术上或有可借鉴之处，应当作深入具体的研究。 2001 年第 03 期《临沂大学学报》发表葛永海的文章【《金瓶梅》 : “理”和“欲”的对峙与两】：对中国古代文学史而言，《金瓶梅》无疑是一部奇书，一种为古代小说研究无法绕过的特异存在。它自１７世纪问世以来，即以其横空出世之势、振聋发愤之声惊动文坛。其纤毫毕现的写实风格与幽隐探微的主题意旨，都强烈地凸现出怪才奇书的独特品格。它产生于晚明浮靡的时代环境中，真实再现了当时的社会世情，那么它究竟要表现什么？反映什么？换言之，它的主题思想是什么？这是一个聚讼纷争、迄无定缴的话题。 2001 年第 9 期《经济与社会发展》发表广西工学院图书馆馆长龙训田的文章【《金瓶梅》的反腐败粗析】：摘要：我国古典小说《金瓶梅》，素被唾骂为最大淫书。诚然，书中过多过细腻地描写男女交媾的场面是糟粕。此外，作者把人民的穷困归咎为命里注定的“宿命论”等世界观也不可取。但我们用历史的观点来仔细阅读、分析和推敲，取其精华，去其糟粕，觉得《金瓶梅》是一本文学价值很高、思想很丰富的古典小说，作者对封建王朝的腐败、贪官污吏的行贿、受贿以至封建迷信的批判较为淋漓尽致。 2002 年 01 期《陕西师范大学继续教育学报》发表延安市河庄坪长庆七中方尚强的文章【历史转型时期的腐败典型——简论西门庆形象的认识价值】（ CNKI:SUN:SXSD.0.2002-01-015 ）：【摘要】：本文考察了明代晚期的社会状况，论述了西门庆是历史转型时期的腐败典型，指出这才是这一形象的认识价值之所在。 2002 年 03 期《武汉冶金管理干部学院学报》发表武汉冶金管理干部学院图书馆王大龙的文章【因果宿命的解读——《金瓶梅》探幽】：【摘要】：《金瓶梅》是一部世俗风情小说，统领《金瓶梅》全书的思想脉络是因果论，作者的目的是劝诫人们止恶向善。宿命论是封建迷信。但是，作者在用宿命论诠释人物命运的本意，也在于劝诫人们止恶向善，同时，这样做，也更符合其时代特征。 2002 年第 4 期《衡水师专学报》第 39-42 页发表衡水师范专科学校中文系耿春红的文章【纵欲与死亡－－《金瓶梅》情节梳理的生命启示】：摘要：《金瓶梅》写了一个又一个淫纵的场面，字里行间又都透出两个可怖的字眼－死亡。纵欲与死亡，是《金瓶梅》全部情节所努力说明和最终体现出来的主题。这是一个永远新鲜的、以生命的代价不断予以证实的人类生存的主题，从中给人们以生命的启示。 2003 年第 01 期《明清小说研究》发表刘孝严的文章【社会、家庭和人生的全景观照——也谈《金瓶梅》的思想意义】：《金瓶梅》约产生于十六世纪晚期的明代万历年间。它用现实主义手法对明代中后期的社会现实作了全面反映，特别是对当时的世俗家庭作了集中描绘，真实地揭示了当时世俗人物的人生态度，展示了当时的世态人情，表现了鲜明的思想主题。《金瓶梅》以其反映现实的广泛性、深刻性和时代性使中国古代长篇小说的创作进人到一个新的发展阶段。 2003 年 01 期《柳州师专学报》发表柳州师范高等专科学校中文系肖扬碚的文章【人类自我反观的一面镜子——《金瓶梅》文学主题的开拓性价值】：【摘要】：《金瓶梅》之前的小说很少涉及人类本性的描写，即使有，也大多与人性中值得赞美、歌颂的一面有关。而《金瓶梅》以其真实而细致的笔触，直面人生的勇气，多层次多角度地透视出了人类的本性、人性的弱点以及这种弱点而产生的人性异化的种种状况。这其中既有对传统文化道德压抑人性的反叛意味，又在一定程度上展现了人性在毫无约束的状态下的某些反人类的倾向。这在中国小说史上在小说主题的开掘上，无疑具有开拓性的意义。同时对我们今天的现实人生也起到了一定警示的作用。 2003 年 03 期《华北电力大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表石家庄师范专科学校中文系朱燕的文章【哀而不悲《金瓶梅》】：【摘要】：《金瓶梅》当年的横空出世引发文坛震撼。对于它的美学思考仍在继续，笔者认为它只是一部充满悲剧性因素的末世哀书，并非严格意义上的悲剧。无论是情节还是人物都是于悲剧的悖逆。 2003 年第 04 期《古典文学知识》发表王志武的文章【谈《金瓶梅》的主题】：《金瓶梅》是一部写性自由的书，是一部写性自由如何酿成个人悲剧、家庭悲剧和社会悲剧的书。《金瓶梅词话》共一百回，其中用主要篇幅写性自由及其后果的不下九十回只有不超过十回的篇幅主要写官场话动或商业活动。就是这不超过十回的篇幅里面也都回回涉及到性自由及其后果的内容，或者与性自由及其后果有关的内容。在《金瓶梅》中，作者没有以政治的抑或道德的标准去褒贬人物，因为这些标准伸缩性太大。作者以生死年限作为判定人物的标准，这是一个客观的、公正的、终极的判定标准，也是符合本书主题的标准。 2004 年第 2 期《陕西师范大学继续教育学报》发表陕西师范大学继续教育学院讲师董雁的文章【人欲的敞开与人性的思考——《金瓶梅》情欲主题解读】：摘要：传统道德观念与各种离经叛道的情欲描写之间的内在紧张，普遍存在于明代中后期白话小说文本之中。如何解释这一现象，是长期困扰《金瓶梅》研究的一个重要问题。本文试从晚明僵学思想的交化与时代氛围、作者思考问题的理学视野、男性中心的叙事立场及其对情欲的伦理化编码等四个方面对这一问题加以阐明。 2004 年 02 期《山西大学学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表太原重型机械学院人文社科系李丽华的文章【论《金瓶梅》中武大郎被毒杀的超现实性】：【摘要】：古典文学名著《金瓶梅》的巨大写实意义已为世人所公认。文章从人物心理、特征等方面入手，就《金瓶梅》中武大郎被毒杀这一情节的超现实性进行了探疑，同时分析了其原因以及对小说写实意义的影响和主题思想批判性的削弱。旨在更加客观地认识和了解这部古典名著。 2004 年第 3 期《石河子大学学报：哲学社会科学版》第 46-50 页发表石河子大学师范学院郭世綖、尹大春的文章【试论《金瓶梅》命名之深义】：摘要：《金瓶梅》书中的女角色有几十人，重点描写的也有十余人，而作者却用其中的潘金莲、李瓶儿、庞春梅三人为书名，尤其是庞春梅仅仅是个丫头，确实令人费解。倘若弄清了这三个女人在小说的创作意图、主题及情节结构中的作用，便可看出作者选用她们为书名的深义。 2004 年 04 期《昭通师范高等专科学校学报》发表广西师范大学中文系贺根民的文章 : 【摘要】：《金瓶梅》中人物身份、关系、作态真假莫定，反映了封建伦常、人性的失落与败亡。作者开辟西门家庭这一窗口，剥落了黑暗社会的虚假外衣，让世人窥见了腐朽荒唐的社会真相。 2005 年 01 期《西安电子科技大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表甘肃联合大学文学院张艳萍的文章【明代心学与《金瓶梅》】：【摘要】：《金瓶梅》所塑造的主要人物绝大多数是负面形象，小说作者认为致使他们去善为恶的根本原因是其过分膨胀的欲望，而拯救世人的根本办法是人自我的“明悟”，即彻悟后达到内心澄澈无欲的境界。小说的主要思想与明代王阳明心学核心思想 ( “致良知”论 ) 的主要内容有着惊人的相似之处。而王氏心学在明代嘉万时期对士人思想产生了重要影响，《金瓶梅》成书时间约在嘉万年间。这些足以说明王氏心学对该小说主题思想有重要影响。 2005 年第 05 期《求索》第 151-152 页 发表成晓辉的文章【试论《金瓶梅》的佛教主题】：关于《金瓶梅》的主题有很多说法，但我认为《金瓶梅》是一部充满了佛教精神的作品。《金瓶梅》的主旨是戒贪在《金瓶梅》的开篇，用酒色财气《四贪词》揭示了作品的主旨。 2006 年 01 期《天中学刊》发表黄淮学院朱占青的文章【封建末世社会的全景图画——《金瓶梅》表现的世界】：【摘要】：《金瓶梅》是明代中后期出现的表现家庭生活的世情小说，因其中有较多的“秽亵”描写，影响到世人对作品的了解和评价。小说既全方位地反映了明代中后期商业经济繁荣造成的人们对金钱财富的追求，也表现了物欲横流时代道德沦丧的社会众生像，通过西门庆和他的妻妾一家的兴衰，为读者展现了一幅封建末世社会的全景图画。 2006 年第 26 卷第 3 期《青海师专学报（教育科学）》发表李亚的文章【试论《金瓶梅》对和谐社会治理的警示意义】：《金瓶梅》是一部沉重的世情小说，它不仅因为真实而深刻地描绘和揭示了当时社会的腐败与黑暗而具有非常重要的史学价值，而且，因其凸现的“官商勾结，危害深重”以及“官官相护，反腐之战任重而道远”的严肃主题而对当今的政治、经济和社会治理有着重要的警示作用，在构建和谐社会的今天仍然具有深刻的现实意义。 2006 年 04 期《上海大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表复旦大学中国古代文学研究中心黄霖的文章【“人”在《金瓶梅》中】：【摘要】：在古代文学作品中 , 《金瓶梅》对于人和人性的描写和思考达到了前所未有的高度。它写了人性的压抑、人性的觉醒、人性的扭曲，写出了人的兽性与理性的矛盾与统一。这也是《金瓶梅》在艺术上能塑造出一批真人、活人的重要保证。 2006 年 04 期《湖南科技学院学报》发表湖南工业大学中文系成晓辉的文章【市井社会的风俗画——《金瓶梅》的社会性与现实性】：【摘要】：《金瓶梅》是我国第一部由作家个人独立创作的世情小说，它通过描写一个家庭的腐朽和兴衰荣枯，广阔地展现了当时社会生活的各个方面，全面暴露了明代中叶以后社会的黑暗和腐败。 2006 年 06 期《高等函授学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表华中师范大学校报编辑部党波涛的文章【试论《金瓶梅》中的三角关系】：【摘要】：《金瓶梅》作为一部性小说，书中描写了大量错综复杂的性关系。其中以主要人物西门庆为核心的“本夫———奸夫———淫妇”三角性关系有很多，我们选取其中最典型的四组进行比较，认为这几组三角性关系体现了作者的精心构思，从而推动了故事情节的发展，塑造了鲜明的人物形象，深化了作品的主题。 2006 年 07 月 21 日 ，《羊城晚报》发表“治平”的文章【首席评论：隆重推广《金瓶梅》不代表先进文化】：或许专家学者关于《金瓶梅》性之外的内涵评论过高，而性本来就是《金瓶梅》唯一的主题，作为滥觞着偷情和贪欲的《金瓶梅》在中国同时是一部最著名的禁书。由于其刻骨的性描写，从皇帝到总统的一国之尊，从封建主义卫道者、资产阶级代言人、小资产阶级文化人到无产阶级的评论家，从左派、右派到温和派、激进派、保守派……中国社会各色当权派和治理者尽管在 许多方面都有歧见，但在禁止《金瓶梅》的广泛流传方面却取得了空前的一致：虽然这本奇书可以说是高雅文化和通俗文化的代表作，但却因民族伦理上的原因，绝对不能像普通小说那样成为民间的流行。 2008 年 01 期《沈阳农业大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表沈阳农业大学社会科学部王恩全的文章【论《金瓶梅》中西门庆的发迹所反映的明代社会现实】：【摘要】：通过对西门庆从地痞恶棍到官僚富商的发迹过程和一生种种罪恶行径的分析阐述，从不同的层面深刻剖析了《金瓶梅》所反映的明代中后期资本主义萌芽、商业经济繁荣、新兴商人阶层迅速崛起以及官商勾结、营私舞弊、政治极端腐败的社会现实。 2008 年 02 期《廊坊师范学院学报》发表廊坊师范学院文学院许振东的文章【论《金瓶梅》的深层意义世界及对表层的超越】：【摘要】：《金瓶梅》包含深层和表层两个意义世界层面。表层意义世界，几乎涵盖了作品所有的现实空间和人物，并为俗浊的原始欲求所笼罩，它以西门府为中心，体现着“浊”、“淫”、“假”等特色；处于深层的意义世界，有与大观园相近的“清”、“情”、“真”等共性，但未形成类似于大观园的鲜明自立的独特空间或区域。这个深层的意义世界不断对处于表层的意义世界产生超越，此种超越主要体现在作者的价值取向和使表层意义世界的故事、场面、人物发生意义的异质变化等方面。 2008 年 03 期《学海》发表张强的文章【论《金瓶梅》艺术上的大突破】：【摘要】：《金瓶梅》是世情小说的开山之作，在中国小说史上占有重要的地位。与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》相比，《金瓶梅》在思想内容、人物塑造、叙述结构及题材选择等方面都取得了前所未有的成就。 2008 年第 03 期《外国文学研究》发表黄永林的文章【《金瓶梅》与《查太莱夫人的情人》性描写比较】：性是一个古老而又神秘的主题，从古到今，无论是东方还是西方，性作为人类延续后代的行为与自身欲望的骚动，它又是一个神圣而永恒的主题。但人类从本能的原始性欲到自觉追求性欲的满足，从对性欲的束缚到性意识的解放，其间经历了一个漫长的过程。文学是社会生活的反映，作为社会生活重要方面的性必然成为文学反映的一个重要内容。在东西方描写性爱的小说中，兰陵笑笑生的《金瓶梅》和 D.H. 劳伦斯的《查太莱夫人的情人》是这方面的代表作，也是影响最大、争议最多的两部作品。由于这两部小说产生于不同时代、不同国家，以及这两位作者对性的主观认识和艺术修养的差异，因此，他们在描写相同的性爱主题时呈现出完全不同的特征。本文试图通过对这两部小说中的性欲描写进行比较，探讨中西性爱小说的不同特征。 2008 年 04 期《镇江高专学报》发表镇江市高等专科学校教务科高飞燕的文章【《金瓶梅》人物形象塑造的美学价值】：【摘要】：在中国小说史上，《金瓶梅》的美学价值是不容忽视的。《金瓶梅》塑造的人物形象真实可信，颇具活力。这些来自现实生活的人物第一次走入长篇小说的艺术殿堂，他们表现出不同的性格特征，呈现出多变的形象，同时觉醒的女性有了合理的追求与欲望，开始了抗争。由人物形象剖析出作者的美学观，以丑为美，形象的市井化，关注人性。 2008 年 04 期《江西教育学院学报》发表江西教育学院中文系韩春萌的文章【一曲法制与道德沦丧的挽歌——《金瓶梅》的主题与文化意蕴再探】：【摘要】：自汉代董仲舒“独尊儒术”的建议被采纳后，儒家思想长期统治中国。儒家主张“礼治”，导致法制伦理化，伦理政治化。面对元、明时期法制和伦理道德的沦丧，《金瓶梅》的作者对此却无可奈何无力挽救，因而表达出了强烈的忧患意识，唱出了一曲法制与道德沦丧的挽歌。对法制与道德沦丧的忧患，正是这部小说的主题和文化意蕴所在。 2008 年 06 期《哈尔滨市委党校学报》发表哈尔滨广播电视大学任延东的文章【《金瓶梅》的思想内核与作者名及书名的谐音会意】：指出《金瓶梅》并非暗意三位女主人公之名，实指大明王朝“今、平、没”，即大明王朝的太平盛世如今已经不再，使《金瓶梅》这部伟大的现实主义作品显现出新的文化内涵和价值。任延东解析，潘金莲—— - 叛金莲 ( 莲，佛家的圣物 ) ，是背叛佛家真经的淫教祸首；李瓶儿——理平儿，大明朱家儿孙以理学修身齐家治国平天下；庞春梅——旁春梅 ( 梅，道教“教树” ) ，旁逸斜出道教正宗的邪教祸根。且潘金莲与庞春梅一主一仆，相伴而生，狼狈为奸，夹击孽杀李瓶儿 , “存人欲，去天理”，“克礼复己”，“理平儿”道统覆灭全是“异端虚无寂灭之教”，心性无常私欲妄为的结果。三者的名字暗喻出大明王朝儒家道统极度衰微的症结与病因。正是“说佛说道说理学，先从因果说起，因果无凭，又从《金瓶梅》说起”。 2008 年第 13 期《电影评介》发表刘向阳的文章【论《金瓶梅》的死亡主题】： 《金瓶梅》死亡的气息浓得化不开，抒写死亡及与之相关事件覆盖《金瓶梅》全书，并延续始终；而秋季与重阳、元宵、清明三大节日构成了层累的死亡时空背景。而全书出生、婚礼、性爱、盛典欢宴等生之欢悦与死亡之逼近、降临、恐惧的交织、渗透，彰显了死亡之虚无与对人生之深刻反省，也寄托了对读者超越死亡的殷切期待。 2009 年 03 期《明清小说研究》第 88-98 页发表北京师范大学文学院王峰的文章【浅论《金瓶梅》主题的迂回表现】：【摘要】：《金瓶梅》的主题应是对人性的关注、探索及拯救。它以迂回的方式设定了主题，并完成了对主题的展现。由性而切入的角度与表层的道德回归的传统模式、主题的正设与反证等种种悖谬之间，产生了巨大的张力，又通过对整个悲剧人生的“残酷叙事”，最终指向人性本身，从而形成了对人性的一种特别的观照和思考：无情而又深情的揭示，深切而又深痛的忧患，悲放而又悲悯的召唤。 2009 年《水浒争鸣（第十一辑）》发表河南大学张进德、张扬的文章【试论《金瓶梅》对颂“情”传统的颠覆】：【摘要】：亲情、爱情、友情是根植于人性深处的人类社会最基本的情感，也是古今中外文学家歌颂的永恒主题。然而，这种颂“情”传统在世情小说《金瓶梅》中却遭到了彻底的颠覆。《金瓶梅》刻意表现的是“亲情”之薄、“友情”之伪、“爱情”之假。这是当时社会现实的反应，有着复杂的社会文化背景，同时也从一个侧面对作品的创作意图给予了诠释。 2010 年第 03 期《海南师范大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表黄越的文章【从庞春梅形象看《金瓶梅》暴露人性弱点的艺术】：人性，是指人所具有的正常感情和理性。人性弱点是指人性被腐蚀、被打压、被扭曲而出现的非正常的感情和非理性的言行，即人性中容易导致过份之求的倾向，如矫情、虚荣、贪婪、淫欲、狂妄等。古今中外，任何社会都普遍存在着人性弱点，而完善健全的人性比较难得，这也就是生活的本来面目。”《金瓶梅》正是一部力图暴露晚明那个“卑鄙龌龊”时代的衰世奇书，它以真善美的态度去暴露人性之假，鞭挞人性之恶，否定人性之丑，在暴露、鞭达、否定人性弱点中给人以愉悦与痛快，得到一种美的享受，从而激发“一代人”“引向美”的追求。 2010 年 09 期《山东文学》发表暨南大学文学院黄海静的文章【从《金瓶梅》诗歌看作品体现的色空思想】：【摘要】：《金瓶梅》作为中国第一部由文人独立创作的长篇小说，其艺术成就体现在多个方面。《金瓶梅》所引和作者自创的诗歌也是其艺术成就的重要组成部分。虽然那些诗歌不可避免带有俚俗色彩，且很多诗歌由《千家诗》等处直接借用或化用，但从这些诗歌可以反映出作者思想的复杂性和矛盾性。同时，在这些诗歌里有很大一部分非常明显地体现了作者的色空思想，而这一点也正是《金瓶梅》所描绘的世界的主旨所在。 2011 年 02 期《绥化学院学报》发表广西大学文学院安牧阳的文章【从韩道国一家管窥《金瓶梅词话》的主题思想】：【摘要】：以《金瓶梅词话》为论述中心，从书中长期被研究者忽略的韩道国一家出发，通过重点分析韩家的特点，说明韩家不是一直以来被认为的只是一伙无义之徒，而是一个有着奇特默契，充满温情、宽容和理解的家庭。从对韩家的分析中得出关于《金瓶梅词话》主题思想的认识，表明此书是一本对世态人情有着深刻洞察力和鞭辟入里的刻画的杰作。 2011 年 05 期《衡水学院学报》发表德州学院中专部王风英的文章【论《金瓶梅》主题意识中的二律背反】：【摘要】：《金瓶梅》主题意识二律背反在作品中的表现主要有二：禁欲与纵欲、劝世与骂世，展示了人的自然天性与理性枷锁之间的尖锐矛盾，是人类文明发展进程中的一个痛苦环节。造成《金瓶梅》主题意识二律背反的原因有两点：封建统治阶级的腐朽和新兴资产阶级的崛起、以王守仁为代表的“心学”等新思潮的影响。 2011 年第 08 期《江西社会科学》发表温文认的文章【从文化视野认识《金瓶梅》——再评《金瓶梅——中国文化发展的一个断面》】：《金瓶梅》自问世以来，戴着“淫书”、“俗书”的罪名历尽风雨，却又屡禁不绝。作为中国文学史上第一部世情写实长篇小说，在毁誉不一、贬褒有加的历史长河中，益发显示出其顽强的生命力。至今，“金学”已发展成为跨国界的学问，其势头，大有与“红学”相媲美之概。现在比较一致的看法是，《金瓶梅》通过对兼有官僚、富商多种身份的市侩势力的代表人物及其家庭生活的描述，揭露了明中晚期社会的诸多现实，具有很深刻的社会认识价值和文化认识价值。 2011 年 10 期《辽宁行政学院学报》发中共新民市委党校胡双的文章【浅谈《金瓶梅》】：【摘要】：在明代《金瓶梅》与《三国演义》、《水浒传》和《西游记》并列，被称为“四大奇书”。全书的故事内容以男主人公西门庆的生活为线索来写，塑造了西门庆这样一个具有深刻历史内容和时代特色的人物形象。通过女人世界，描写了一个黑暗和腐朽的时代。《金瓶梅》不仅是为一个富商、恶霸、官僚三位一体的人物立传，而且是一幅生动地展现市井生活的时代画卷。这是《金瓶梅》在小说创作上一种新的开拓，标志着中国古典小说的现实主义走上了更加成熟道路。 2011 年 11 期《安徽文学 ( 下半月 ) 》发表徐州师范大学文学院卢佳的文章 : 【摘要】：陈敬济是《金瓶梅》中的重要人物，也是一个两面性的人物。他是好色贪淫的无赖，也是忠心痴情的男子。他是社会的败类，同时也是社会造就了这样的人。通过对陈敬济这个形象的塑造，作者揭示了当时社会的黑暗，人性的扭曲以及百姓贫困潦倒的生活。陈经济形象的塑造，从另一个层面深化了《金瓶梅》揭露现实的主题。 二、专家学者论述《金瓶梅》的主旨 1980 年 01 期《河北大学学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表朱星的文章【《金瓶梅》所反映的阶级斗争】：【摘要】：《金瓶梅》一书所反映的阶级斗争比《红楼梦》突出。这是由于《红楼梦》所写的时代，题材范围，作者立场及其笔触重点有所不同。《金瓶梅》所写的时代是明末乱亡之际，写作的目的，重点是暴露当时政治的腐败，社会的混乱，而西门庆一家争吵只是其枝叶。所以，《金瓶梅》是一部社会历史小说，旨在暴露、谴责，它所描写的阶级斗争很突出、深刻。 1985 年 04 期《徐州师范学院学报》发表郑庆山的文章【现实主义还是自然主义——试论《金瓶梅》创作方法】：【摘要】：中国封建社会发展到北宋末年，已进入到它的后期。经过元代的异族统治，元末农民大起义，朱元璋建立明朝，到了嘉靖万历年代，产生了微弱的资本主义萌芽。经济的繁荣，工商业者的空前活跃，封建统治阶级的荒淫腐朽，社会风气的败坏，成了那一时代的主要特点。《金瓶梅》以西门庆为中心，写到了他和上下左右各个阶级和阶层的人物的广泛联系，展现了从小城镇到大码头以至于京城的社会生活。西门庆之流经济上和政治上的暴发，生活的奢侈糜烂，道德上的堕落，对封建礼教的某种破坏，特别是他与上层封建统治者的勾结，最鲜明地表现了十六世纪中叶，即嘉万时期的时代风尚。 1986 年 01 期《明清小说研究》发表蔡国梁的文章【《金瓶梅》人物三题】：【摘要】：《金瓶梅》是一部以商人、恶霸、官吏“三合一”者西门庆为主角，叙述他发家与败亡的人情小说。它写的是这个暴发户的家庭，但围绕这个家庭的四周，社会上的各种龌龊和罪恶鲜明地展现在读者的眼前。 1989 年 01 期《明清小说研究》发表江苏徐州师范学院中文系邓星雨的文章【《金瓶梅》社会意义管窥】：【摘要】：《金瓶梅》是中国小说史上的一块里程碑。在我国小说创作史上，它是中国现实主义创作方法获得成功的典范之作。《金瓶梅》写成于明朝万历年间。作品所叙述的人物、事件，假托宋代，实质上是明代后期社会的真实写照。反复阅读《金瓶梅》，使人们对封建社会有了更为生动形象的认识。 1991 年第 04 期《明清小说研究》发表许建平的文章【《金瓶梅词话》是一部探讨人生的小说】：《金瓶梅词话》在对世俗社会如实地描纂中，自然而然地流露出了一种既充溢着时代气息又残留着历史陈迹的多维的思想观念。其中，既有儒家的又有释道两家的，还有城市商品经济发展到出现资本主义萌芽期所表一现出来的异乎于以在的重视个性、肯定人欲、无所顾忌地执着追求快乐幸福的新意识。作者正是以这种新意识为基础，纳融整合了儒、释、道思想，形成了以探讨人生为主体的思想结构，这一结构表明 : 《金瓶梅词话》既不是单纯地“说佛、说道、说理学” ( 清 . 紫阳道人语 ) ，也不是“全部地否定了儒家和佛教的道德观” ( 日本 . 池本义男语 ) ；既非政治小说，也并非没有表现理想；而是以晚明进步哲学思想为指导，从财色追求、生命追求、道德追求、理想追求的不同层次全面探求人生的小说。 1991 年第 03 期《宁夏师范学院学报》发表南矩容的文章《西门庆谋财娶妇的时代意蕴》：就西门庆谋财娶妇这一问题 , 仍存在两种截然对立的观点。一，认为西门庆是封建势力的代表，其谋财娶妇的行径“暴露了封建阶级的丑恶面貌”。二，认为西门庆是新兴商人的代表，其谋财娶妇的手段体现了晚明时期资本主义原始积累的过程。前一种意见较为普遍，主要从伦理道德的角度着眼，显得浮泛，未能中其窃要。既然《金瓶梅》是一部具有近代意义的小说，自然后一种说法切近作品的主旨。 1992 年 02 期《中南民族学院学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表蒋庆山、滕培莒的文章【《金瓶梅》的题材、人物和结构】：【摘要】：《金瓶梅》问世于明嘉靖年间，至今大约 400 年了，人们对该书的认识，始终存在淫书和非淫书的分歧。怎样评价这部书？笔者认为鲁迅对该书的评价极为客观、全面、公允，闪烁着辩证唯物主义和历史唯物主义的光辉。他在《中国小说史略》中说 : “作者之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显见，同时说部，无以上之。” 1992 年 04 期《南昌大学学报 ( 人文社会科学版 ) 》发表毛忠贤的文章【论《金瓶梅》对明代社会失范的描写】：【摘要】：中国封建社会的秩序，向来靠社会规范来维持。儒学就是社会规范学。但作为社会规范的道德伦理，又往往经不起物质价值的挑战，因而一旦经济发生变化时，就会引起价值失范，道德沦丧。有人经过研究，得出这样一个结论：“经济匮乏的传统社会，稳定程度较高，经济富裕的现代社会，稳定程度也较高。相反，从匮乏走向富裕的经济转型期，最易引发社会失范” ( 《读书》 92 年 1 期 14 页 ) 。这使我们想起了《金瓶梅》所反映的明代社会。 1993 年 03 期《内蒙古电大学刊》发表种衍璋的文章【兰陵笑笑生·西门庆·《金瓶梅》】：【摘要】：兰陵笑笑生塑造西门庆形象的用意和《金瓶梅》主旨究竟是什么？从作者思想观念、人生态度和创作上的矛盾来看，《金瓶梅》重在揭露人性的低劣，警醒世人要生存发展，必须去掉物欲情欲上的贪占纵。作者仍是维护封建礼教和“存天理，灭人欲”的。 1994 年 02 期《齐鲁学刊》发表周永祥的文章【《金瓶梅》创作主旨探】：【摘要】：《金瓶梅》创作主旨探周永祥关于《金瓶梅》的创作主旨，历来众说纷坛。明代有“政治寓意说”、“讽劝说”、“复仇说”等；清代则有张竹坡的“苦孝说”。而现代则又有“暴露说”，这个观点得到了目前学术界多数人的认同。 1994 年 03 期《文艺理论研究》发表文章【《金瓶梅》的创作主旨】：【摘要】：正齐鲁学刊》 1994 年第 2 期周永祥《金瓶梅创作主旨探》一文，从作品的时代、作者的创作心理以及作品结构的方式、人物形象的塑造、有关续书和前人的研究等方面 , 对此书的主旨作了论述，认为创作该书的目的在于劝戒。 1994 年 04 期《河南大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表张进德的文章【《金瓶梅》创作主旨新探】：【摘要】：《金瓶梅》创作主旨新探张进德关于《金瓶梅》的创作主旨问题，自明末以来就莫衷一是，官司一直打到今天。诸如政治寓意说、孝子复仇说、苦孝说、讽劝说、暴露说、愤世嫉俗说等等。这种异说迭见的情况，固然是文学评论中的正常现象，但研究中的溢美倾向却并不值得提倡。比如说，我们在探讨问题时，需要运用马克思主义的文艺理论，去挖掘《金瓶梅》深刻的思想意义，但《金瓶梅》的作者绝对不是在这种理论的指导下进行写作的，明代中叶的封建文人绝不会对封建制度的历史命运有着本质的把握，通过作品去揭示历史发展的必然规律。如果把“作者实际上提供的东酉和只是他认为提供的东西”（马克思语）混淆一谈，那显然不是唯物主义的态度。《金瓶梅》的创作主旨究竟是什么？明代中叶的中国社会为什么能够孕育出一部《金瓶梅》的诞生？我们在资料匮乏的情况下，只有联系小说产生的时代环境、文化思潮、社会风俗习尚等，尤其是作品本身所提供的材料，对作品进行全面的、客观的审视，才可能对这一问题有接近正确的把握。 1994 年第 07 期《今日中国 ( 中文版 ) 》发表方华的文章【《金瓶梅》演出引起纷争】：以创作和演出了著名现代豫剧《朝阳沟》而闻名全国的河南省豫剧三团，去年１０月悄悄把《金瓶梅》搬上了戏剧舞台。豫剧《金瓶梅》根据古典名著《金瓶梅》改编，而小说《金瓶梅》实在是中国文化史上的奇观。一方面，它将富豪、官商西门庆和他的一群妻妾宿奸狂淫、恣意溢行的情状，不无欣赏、直白淋漓地写了出来，成为名不虚传的“淫书”，４００年来一直被禁；另一方面，它又以令人叹服的写实主义态度和生动传神的笔法，展示了晚明市井生活的人情风貌和社会的动荡变迁。从这一点上讲，《金瓶梅》也可说是中国１６世纪后期的“社会风俗史”。 1995 年 03 期《江苏教育学院学报》发表黄强的文章【论《金瓶梅》对明武宗的影射】：【摘要】：本文以明代史实与《金瓶梅》作比较，认为西门庆人物的塑造是对明武宗朱厚照的影射。文章以荒唐、荒淫、好乐、喜商、崇佛以及太监得势、贿赂盛行，对比西门庆与明武宗的相似之处。通过考证、比较研究，认为《金瓶梅》写出了亡国之鉴，以西门家庭的没落，武宗王朝的衰亡，表现出世纪末最荒唐的一个堕落的社会景象。 1998 年 01 期《徐州师范大学学报》发表徐州师范大学历史系赵明奇的文章【《金瓶梅》主旨探微】：【摘要】：本文通过主要情节、主要人物和作品结构等方面的分析，认为《金瓶梅》所表现的众多思想内容中，因果报应观念应是主题思想，是张目之纲。 1998 年第 02 期《浙江师范大学学报 ( 社会科学版 ) 》孟进厚的文章【再论毛泽东对金瓶梅的评价──关于《金瓶梅词话》对皇帝的暴露】： 60 年代初，毛泽东在一次会议上讲：“你们看过金瓶梅没有？我推荐你们都看一看，这本书写了明朝的真正历史。暴露了封建统治，暴露了统治和被压迫的矛盾，也有一部分写得很仔细。金瓶梅是红楼梦的祖宗，没有金瓶梅就写不出红楼梦。红楼梦写的是很仔细很精细的历史。但是．金瓶海的作者不尊重女性。”对金瓶梅的思想内容、艺术成就和历史地位的评价，实事求是，非常精辟。我在《论毛泽东对金瓶梅的评价》中，谈过学习体会。此文重在谈这部小说对皇帝的暴露。毛泽东的评价，指出该书中有“两个暴露”：一是暴露封建统治，二是暴露统治和被压迫的矛盾。这充分揭示出金瓶梅的创作意图：具体深刻而富有特征性的暴露。作品写西门庆一家的兴衰史，表面上写宋代，实际上表现明代现实社会黑暗的面貌，是一部具有强烈暴露性的作品。毛泽东的评价，还指导我们认识到金瓶梅的作者．在暴霸封建统治中，独具匠心，巧妙构思，把批判的笔锋对准了皇帝。“入活”犯上，不同凡响。 1999 年第 01 期《大庆师范学院学报》发表赵鸣晓的文章【略谈《金瓶梅》的创作主旨】：《金瓶梅》的创作主旨，在小说出现的明代，就已有“政治寓义说”、“讽劝说”、“复仇说”，到了清代又演绎出“苦孝说”。前面的四种说法因附会的故事过于离奇和荒诞不经已为人们所不取，到了今天，普遍被大家所接受的是“暴露说”，还有人承袭“讽劝说”提出了“劝戒说”。笔者不才，认为不管是“暴露说”还是“劝戒说”，都存在一定的缺陷。 《金瓶梅》的创作主旨，应该是作者对社会、对世情的复杂认识的一种表达 —— 怀着一种世纪末的悲谅、忧愤，来描写他所处那个社会的世象百态，而不应简单地归结暴露和劝戒。 2001 年 02 期《盐城师范学院学报 ( 人文社会科学版 ) 》发表南开大学中文系罗德荣的文章【《金瓶梅》——封建末世的写实长卷】：【摘要】：《金瓶梅》反映了明代嘉、万年间中国社会生活的真实面貌。以西门庆为代表的市侩封建主义，形成 16 世纪后期中国一股疯狂腐朽的破坏力量；商品经济的巨大浪潮，席卷起社会风俗的变异；贪图性欲享乐的纵欲之风，揭示出封建末世的时代特质；作者具有时代特征的文化心态和客观历史认知，促使《金瓶梅》成为具有历史文化内涵的优秀作品。 2001 年第 05 期《东岳论丛》发表李汉举的文章【欲海迷失的批判——《金瓶梅》的审美选择与文化反思】：《金瓶梅》以其纯市井的选材和毫无遮掩的性描写成为最能体现有明一代时代精神的作品。它通过对酒、色、财、气的纵欲人生的病理剖析，表现出浓重的忧患意识和鲜明的劝诫色彩，但作者并没有停留在一般道德劝诫的层次上，而是站在传统儒家道德的立场上来观照社会。因此，本文拟从传统道德角度入手，通过对中国以德为美、德美合一的传统审美心理的分析，对《金瓶梅》表层文本下所蕴含的道德观念与道德理想作深一步的挖掘，并以此为基点展开文化上的反思。 2001 年 06 期《吉林大学社会科学学报》发表东北师范大学文学院刘孝严的文章【《金瓶梅》男女之欲描写的文化内涵】：【摘要】：《金瓶梅》描写的男女之欲显示了人性本能，具有多欲少情、以欲乱礼、借欲敛财等特点，反映了明代中后期的世俗风气和时代特点。透过男女人物纵欲亡身结局的描写和相关的议论，表征了戒淫节欲的态度，在程朱理学禁欲主张和世俗纵欲风气之间，表现了一定的理性思考。 2003 年第 1 期《天津社会科学》发表华中师范大学文学院王齐洲的文章【《金瓶梅》：社会转型期的人性考问】 : 摘要 : 《金瓶梅》自诞生以来，一直存在截然相反的评价。细读作品我们发现，作品所描写的社会具有与传统社会不同的许多特点，其中的人物也从等级忠诚和道德荣誉转向对金钱的崇拜和欲望的满足，在他们身上，可以发现人性的自私、猬琐、狡诈、贪婪，也可以发现人的自我意识的觉醒和个性的张扬，可以感受到在商品经济中成长起来的新的价值观与道路观。我们可以不喜欢这样的社会和其中的人物，却无法否认它是历史的真实和人性的真实。《金瓶梅》的伟大，正在于这直面真实的勇气和真诚之中。 2003 年第 2 期《文艺研究》发表霍现俊的文章【《金瓶梅词话》的主旨及其表达的特殊方式】：内容提要关于《金瓶梅词话》的主旨，“金学”界众说纷纭，莫衷一是。其实《词话》最根本的主旨是讽刺、辱骂明世宗嘉靖。作品通过对西门庆 ( 明武宗 ) 和宋徽宗的描写，间接地达到表达主旨的目的。这是《词话》区别于其他众多小说的独特的艺术方式。 2003 年第 2 期《文艺研究》第 83-86 页发表河北师范大学文学院霍现俊的文章【《金瓶梅词话》的主旨及其表达的特殊方式】：摘要：关于《金瓶梅词话》的主旨，“金学”界众说纷纭，莫衷一是。其实《词话》最根本的主旨是讽刺、辱骂明世宗嘉靖。作品通过对西门庆 ( 明武宗 ) 和宋徽宗的描写，间接地达到表达主旨的目的。这是《词话》区别于其他众多小说的独特的艺术方式。 2003 年 03 期《华北电力大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表石家庄师范专科学校中文系朱燕的文章【哀而不悲《金瓶梅》】：【摘要】：《金瓶梅》当年的横空出世引发文坛震撼。对于它的美学思考仍在继续，笔者认为它只是一部充满悲剧性因素的末世哀书，并非严格意义上的悲剧。 2003 年 06 期《甘肃社会科学》发表新华社甘肃分社邓全施的文章【中国反腐第一书——解读《金瓶梅》的一个新视角】：【摘要】：《金瓶梅》是中国反腐第一书。其成书的时代背景和写作意图，其描写的两幅社会图画，官商一体腐败典型西门庆，围绕西门庆展开的两场腐败与反腐败斗争，都可以证明这一命题。从经济和文学角度，亦可证明这一命题。 2004 年第 01 期《古典文学知识》发表孔繁华的文章【谈谈《金瓶梅》的人物研究】：文学艺术创作中的重要任务，便是创造典型形象。典型形象是评价作品的思想性和艺术性的最重要的标准。被誉为中国古代小说四大奇书之一的《金瓶梅》，其主要成就之一便是开始注重描写日常生活中的人物，塑造出众多栩栩如生的典型形象。从《金瓶梅》面世之后，书中的人物形象就成为读者和评论者研究、评价的热门话题。臧否不一（注：褒贬不一的意思），有坏人心术的淫书论，有寄意于时俗的“惩戒善恶”论。通过对众多的人物形象的评价，揭示了作者创作《金瓶梅》的主旨。 2004 年 02 期《岳阳职业技术学院学报》发表岳阳职业技术学院田茉云的文章【世情写真《金瓶梅》】：【摘要】：《金瓶梅》作为第一部世情小说，历来被学术界所关注。本文通过对小说中世情大暴露、色欲大宣泄、审美大逃亡的剖析，重现了明朝中叶在商品经济的冲击下，一个鬼蜮的世界。 2004 年第 04 期《明清小说研究》发表伏涤修的文章【理性迷失状态下渲染的异化情欲图景——《金瓶梅》性宣淫的创作心理剖析】：《金瓶梅》选择性甚至淫乱作为观照视角，无可非议，值得非议的是作者进行性描写时的态度和描写手法。作者以浓墨重彩对异化了的性即淫欲大加渲染，已不仅是书中人物的性奢淫问题，同时也存在着作者意识的性奢淫因素。虽然作者标明立意于讽诫，但对具体的性描写却抱着欣羡的态度，缺少哲理意蕴，而兴趣在此。这使《金瓶梅》劝诫止淫的微弱主旨根本敌不过宣淫的负面效果，具有较强的感官刺激性，反映了作者理性的迷失。 2004 年第 4 期《江汉大学学报：人文科学版》第 43-46 页 发表华中师范大学文学院曾军的文章【妻妾成群中的人性抉择——试论《金瓶梅》对男性精神世界变异的反思及其意义】：摘要：《金瓶梅》的作者借一个大家庭，来表现自己对衰世中人尤其是男性的精神状况的反思。书中描写的男权世界里的这些女性，只是作为男性精神世界的不同组成部分的一种象征，并不具有独立存在的意义。她们分别代表着人心的“理、欲、情、意、气”，其冲突实质上是人的内心各种欲望的斗争。其斗争的结果也反映了在这样一个特定的时代里人的精神命运的走向。 2005 年第 04 期《郑州大学学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表王祥云的文章【从《金瓶梅词话》包蕴的文化理念审视中西方文化的差异】：《金瓶梅词话》作为我国第一部由文人独立创作的长篇世情小说，以细腻的笔触，真实地再现了 16 世纪末期中国社会的风貌。作品以西门庆欺男霸女，巧取豪夺、贪赃枉法，以至脱阳暴死的生命历程为轴线，展示了封建家庭内部的各种矛盾纠葛，描绘了上自朝廷、下至奴婢、雅及士林、俗逮市井由各色人物构成的社会历史图景，包蕴了丰富的社会内容和思想内涵。作品透视出来的天命观、人伦观、价值观均富有独特的文化意蕴。 2006 年 06 期《湖州师范学院学报》发表华东师范大学中文系房莹的文章【试论文龙对《金瓶梅》主旨的解读】：【摘要】：文龙对于《金瓶梅》的主旨有着独到的认识。在考虑《金瓶梅》是否是淫书时，其把思考的重心放在读者身上，认为读者的素质是理解《金瓶梅》是否是淫书的关键；他还结合自身生活体验来思考《金瓶梅》的“四贪”问题，认为深层次的快乐来源于心灵的自足而非欲望的满足。另外，他还指出《金瓶梅》是有慨于世事之作。 2007 年 22 卷 1 期《内江师范学院学报》发表四川大学文学与新闻学院李建武的文章【人性的解蔽与整合——再论《金瓶梅》作者的人性观】：摘要 : 从人性的解蔽与整合角度来看，《金瓶梅》作者的人性观具体体现在自然性的揭稿、德性的警示和理性的回归、人性的二元张力关系与黎合趋向、人道主义关怀四个层面，其“同归理性与德性”的思想倾向尤其突出，可见《金瓶梅》作者有全面的并不偏颇的人性观。 2007 年第 22 卷第 3 期《渭南师范学院学报》发表陕西师范大学文学院吕蕴鸽的文章【信仰的危机与精神的重建——解读《金瓶梅》】：《金瓶梅》出现在晚明社会，真实地展示了一副转型期社会的历史画卷。显示出在资本主义开始萌芽的社会，人的所有欲望被全面的打开，传统的伦理纲常已遭“除魅”，信仰出现了前所未有的危机，人的精神和肉体都处于悬空状态。作者在作品中表达了对社会和人们心灵的哲学关照并试图重建人们的精神家园。 2007 年 11 月 13 日 ，中国青年文艺网发表湖北民族学院文学与传媒学院王永生的文章【论《金瓶梅》的悲剧性】：摘要：《金瓶梅》描摹了一个绚丽多姿的女性世界，再现了明代社会的现实性。通过几位女性人性的扭曲，再现了时代的病态；也充分说明了出现人性的丑陋最根本上是由于“社会”这个大环境的造就，时代的孽根从一开始就预示了其不可避免的悲 剧性。本文试图从时代和社会的层面探讨这部“哀书”中的人性的悲剧。 2008 年第 07 期《文艺研究》发表李建军的文章【消极伦理与色情叙事——从小说伦理看《金瓶梅》及其评论】：从小说发展史的角度看，《金瓶梅》无疑是一部重要的小说。它上承《水浒传》，下启《红楼梦》，继往开来，完成了中国小说从志怪模式和英雄传奇向以日常生活为内容的世情叙事的转换；它的耐心、细致、灵活的描写技巧，它对生活场景精细入微的展示，对人物动作栩栩如生的刻画，尤其是对人物语言口吻毕肖的描写，都达到了极高的水平，有学者说它“突破了古代小说的旧观念，标志着中国小说艺术的成熟”，是有一定道理的。但是，从小说伦理角度看，《金瓶梅》又是一部存在严重问题的小说。原其本旨，也许的确意在教人束修守善，然而，从叙事效果来看，却是为好成歉——在《金瓶梅》的生动、真切的微观事象里面，阴暗的心理如沉重的阴霾，给人留下特别消极的阅读印象。虽然，它对社会黑暗和荒唐淫乱的观察，也是较有深度的，但是，根本上讲，它对人性缺乏充分的信任，对人的命运和境遇缺乏深刻的同情和温柔的怜悯，对外部的社会生活和人的内心生活缺乏公正而全面的观察；它的女性观尤其成问题，仍旧没有脱出“女子难养”、“女人祸水”的偏见。 2008 年 11 期《荆门职业技术学院学报》发表荆楚理工学院人文社科学院潘万木的文章【《金瓶梅》 : 对传统仪式信仰的颠覆】：【摘要】：《金瓶梅》以现实为题材，演示的是世俗的枭雄，为的是酒、色、财、气：通过以家喻国、以血缘伦理喻政治伦理，在诸多的仪式叙事中，对父子、夫妇、兄弟、姐妹、主仆乃至神灵的信仰进行了“反讽”或“戏拟”式的摹画，完全颠覆了传统仪式的内涵，从反面说明了身不修则家不齐以致国不治、天下不平，唱的是一首劝惩之歌。 2009 年 11 期《商丘师范学院学报》发表河南大学文学院河南省高等学校人文重点学科开放研究中心张进德、张扬的文章【试论《金瓶梅》对颂“情”传统的颠覆】：【摘要】：亲情、爱情、友情是根植于人性深处的人类社会最基本的情感，也是古今中外文学家歌颂的永恒主题。然而，这种颂“情”传统在世情小说《金瓶梅》中却遭到了彻底的颠覆。《金瓶梅》刻意表现的是“亲情”之淡、“友情”之伪、“爱情”之假。这是当时社会现实的反映，有着复杂的社会文化背景，同时也从一个侧面对作品的创作意图给予了诠释。 2009 年 14 期《作家》发表广东海洋大学文学院刘世杰的文章【论《金瓶梅词话》的认识价值】：【摘要】：《金瓶梅词话》是一部写实性的小说，描写反面人物，刻露尽相；描摹市井风俗，反映真实。它为我们展开了一幅明代嘉、万时期人情世态的画卷，为我们了解和认识当时的社会，提供了丰富的资料。其中的性描写和小人物没有反抗性，是它的思想缺陷。 2010 年第 04 期《长城》发表李小兰、肖灿先的文章 ：《金瓶梅》是中国小说史上具有里程碑意义的一部奇书，它的出现在当时产生了石破天惊的轰动效应，时至今日仍然让人感觉不可思议。《金瓶梅》有别于其他三大奇书的前所未有的开拓主要在于它的世俗性，它的题材内容、人物形象、叙述风格都具有一种鲜明的世俗性质。兰陵笑笑生不再以满腔热情去塑造存在于历史记忆中的精神偶像和道德完人，也不再期待神话世界里上天入地的神鬼巨人来救拔苦难，他将仰视已久的疲乏目光转向了现实，转向了尘世中的芸芸众生、饮食男女。作者毫不留情地把封建末世的所有的污浊腐朽、肮脏罪恶彻底地暴露出来；他毫不隐讳地将人生的真实揭示出来，特别是人性中的丑陋贪婪、淫欲堕落。同时，在《金瓶梅》中，传统的“温柔敦厚”“优美和谐”“含蓄淡远”的艺术追求被彻底抛弃，取而代之是一种毫不矫饰的刻露风格。无论是官场上的尔虞我诈，还是生意场上的勾心斗；无论是宫廷中的卑鄙交易，还是闺帏内的荒淫纵欲，都没有任何的遮羞，完全赤裸裸地暴露在读者面前。《金瓶梅》的这种打破传统的刻露的世俗性质，使它成为中国通俗小说发展史上一个伟大的创举。 2010 年 11 期《名作欣赏》发表河南财经学院文化传播系徐继忠的文章【《金瓶梅》的政治图式】：【摘要】：《金瓶梅》是一部反映中国晚明时期社会罪恶的伟大作品。小说通过对以西门庆为代表的众多艺术形象的塑造，突出地展现了丑恶灵魂演绎出的腐败政治和黑暗经济。小说的政治价值在于，通过半资本主义化的原始资本积累过程，将裹着封建专制主义内核的腐败政治暴露出来，并借此对这一腐败政治给予了深刻的现实主义批判。 2011 年第 11 期《科教文汇 ( 中旬刊 ) 》发表郭凌云的文章【试论《金瓶梅》对传统女性形象的颠覆与重构】：明代中后期，文化、经济、思想等各个层面新旧因素的融合冲突，促使小说负担起了开拓多元化领域的使命，它直面浮华化、欲望化的市井生活，突破原有的写作习惯，反映生活的新变。《金瓶梅》在这一历史形势下应运而生。《金瓶梅》较彻底地抛弃了传统的审美定势，颠覆了小说脱离生活进行理想人物建构的一般性的叙事习惯，而聚焦于生活的本位，演绎了作者所理解的社会逻辑，于张扬的各种欲望中寻觅对来世与彼岸的拯救。《金瓶梅》中女性形象的建构客观上反映了当时社会的原生态，相对于以往传统女性形象的塑造而言有了较大进步。 三、专家学者论述《金瓶梅》的内涵 1987 年 01 期《徐州师范学院学报》发表赵兴勤的文章【“平”中见“奇”——《金瓶梅》之“奇”琐议之二】：《金瓶梅》正是凭藉对客观现实生活末节的生动叙述，由平淡中见其奇特，表现出独树一帜的艺术风格。 1989 年 02 期《殷都学刊》发表李文焕的文章【西门庆是怎样发迹的——《金瓶梅》与明代商品经济】：【摘要】：文学作品总要反映时代的风貌，一部长篇小说会透视出社会生活的方方面面。作为古典名著的《金瓶梅》必然要直接或间接的表现明代的政治、经济、文化、民俗乃至人们的伦理道德、心理气质等，全面地描绘明代资本主义萌芽时期的社会生活。明中叶有没有商品经济？这是经济学家和历史学家们早已回答了的问题。明嘉靖、万历年间，在唐宋以来封建经济高度发展的基础上，开始出现资本主义萌芽。 1989 年第 04 期《求是学刊》发表王启忠的文章【简析《金瓶梅》“生殖崇拜”文化返祖现象】：近几年的考古发现和学术研究表明，在我国原始社会的父系时期存在着“生殖崇拜文化现象。这是由于原始时期的初民缺乏科学知识，对生殖器交媾可以繁衍后代感到神秘莫测，大惑不解，因而产了生殖崇拜意识。由于人类认识水平的提高和理性意识的增强，这种文化到了先秦时期流变成一种哲学思想，即阴阳文化精神。进入封建社会后，“生殖崇拜文化离开了对象本体，其精神折射到儒家和道家的学说中，呈现出新的意识形态。儒家和道家对生殖的崇拜，避却了生殖器官的具象 , 转化为对生命现象的重视，如儒家对先祖的敬奉和传宗接代的重视，道家对“长生不老”的追求。由于封建宗法思想与人论观念的日逐强化，性器官和性行为成为“不齿”的羞禁之事，致使“生殖崇拜”文化精神在文学艺术作品中日渐萎缩，偶尔在个别作品中表露一点性行为或一缕性心态，往往受到封建道学家的口诛笔伐。遭到“封禁”的厄运。一种文化现象如果形成了独特的精神内含，就会成为跨朝历代、演化不衰的传统，一旦遇到适宜的时代“土壤”就会重放光彩。到了晚明时期，由于个性解放思潮和文学 “人学”意识属性复归的影响，在《金瓶梅》中出现了“生殖崇拜”文化的“返祖”现象。 1990 年 02 期《河南大学学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表张进德的文章【金钱的肆虐与宗法传统的贬值——《金瓶梅》对宗法社会的悖逆】：摘要】：中国历史的发展进入明代，延续了一千多年的封建经济结构，在新的经济因素滋生其内且具有一定生命力的情况下发生了变动。商业城市已具相当的规模，传统的实物地租逐渐为金钱货币所取代，商品之多、商人活动之频繁已为以前的各个朝代所不能比拟，商人成为活跃于社会的一个具有强大生命力的阶层。凡此种种，势必在人们的观念形态中产生动荡和回响。无论这一时期的思想文化思潮，还是反映社会人生的文学作品，都无不深深打上这种时代变动的印记。 1990 年 04 期《学术交流》发表黑龙江省社会科学院王启忠的文章【《金瓶梅》典型情节蕴含的历史价值】：【摘要】：《金瓶梅》的故事情节与人物性格一个突出的旨归点是充分的裸露人欲。这主要表现在毫无节制的食欲狂求、越礼逾制的美欲追求、无度无耻的性欲渲泄、触处皆是的利欲橫流，背离了程朱理学所张扬的“存天理，灭人欲”为主旨的封建正统观念。除此之外，在书中所体现裸露人欲的一些典型情节里，还蕴含着反映时代发展和观念变革的历史价值。富有典型意义的情节，可以说是叙事性文学作品创作成功的一个重要前提。 1990 年 04 期《史学集刊》发表姜守鹏的文章【《金瓶梅》反映的明代奴婢制度】：【摘要】：《金瓶梅》成书于明万历中后期，它从不同侧面反映了明代的社会生活。书中有关奴婢的描写颇多，全书描写的 800 多个人物中，奴婢就有 100 多个，其中有名有姓的奴婢达 80 多个，反映了明代畜奴的普遍和明代的奴婢制度。 1990 年 05 期《江淮论坛》发表四川大学中文系的文章【《金瓶梅》“性目的论”初探】：【摘要】：《金瓶梅》历来被视为“淫书”，即便是那些为它唱颂歌的论者，也一定在“但是”之后谴责一下它的性描写，如果我们换一个角度，亦即不从道德批判的角度，而从性学研究的角度重新审视《金瓶梅》，情形兴许会不大一样。吴晗先生早在三十年代就指出 : 《金瓶梅》“作者敢于对性生活作无忌惮的大胆叙述，便使社会上一般假道学先生感觉到邁胁而予以摈斥”。 1990 年 06 期《社会科学辑刊》发表王启忠的文章【对封建政治肌体的整体性解剖 ( 续 ) ——《金瓶梅》对官场描写的认识价值】：【摘要】：《金瓶梅》是一部什么样的小说？问世以来，众说纷纭，“淫书”之说，“奇书”之谓，莫衷一是。看到过抄本的沈德符说它是一部“指斥时事”的书，应是知音之见。就题材而论，它应有家庭生活、市井生活、经济生活和官场生活四个系列构成，有着政治、经济、文化三重内含及其价值。特别是它对封建官场世俗化与官僚市侩化的形象描写，对封建政治肌体的整体性的典型解剖，在中国古代小说史上是一个特殊的存在，具有其它小说难以比拟的价值。 1991 年 01 期《河北师范大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表许建平的文章【《金瓶梅》表意含蓄化探绎】：【摘要】：一部好的文学作品，往往同时具有多层次的含义，既有具体的易于把握的表层意义，又有隐含着的不经过一番艺术思维便不易知其所以的深层内涵。《金瓶梅》就是这样一部文学佳作：一方面“洞洞然易晓”，一方面又委婉隐曲，不好读懂。 1991 年 04 期《甘肃社会科学》发表董芳的文章【古典小说《金瓶梅》悲剧内涵初探】：【摘要】：著名艺术大师王国维盛赞《红楼梦》一书，“彻头彻尾的悲剧也”，并叹赏其悲剧性质“哲学的也，宇宙的也，文学的也”。在红学风靡海内外已成显学之际，如果说《红楼梦》描写了“怡红公子”贾宝玉的精神悲剧和“金陵十二钗”的人生悲剧以及代表封建宗法专制制度的百年望族贾府由盛而衰以致树倒猢狲散的历史悲剧已无人置疑，那么追本溯源，要是指出开《红楼梦》悲剧描写先河的《金瓶梅》不独是一部世情小说，而且是一部赋有独特认识意义的悲剧却有点危险，不仅难以使人接受，而且也难令人信服，况且已有人断言《金瓶梅》不具备悲剧意义，《金瓶梅》人物的死亡没有深刻的震动效应而无悲剧性。然而笔者不揣谫陋，愿陈管见并就教于识者。 1992 年 01 期《枣庄师专学报》发表李永昶、刘连庚的文章【《金瓶梅》对人欲的张扬与反拨】：【摘要】：《金瓶梅》是我国世情小说的开山之作，它的出现标志着古代长篇小说创作进入了一个崭新的时期。兰陵笑笑生不仅开拓了小说的题材领域，而且改变了以往作家的审美定势和观察社会人生的方式。他公然把描绘人的欲望作为艺术构思的核心，对人的金钱欲、权势欲和性色欲作了淋漓尽致的展示和张扬。《金瓶梅》所描绘的人欲横流的艺术画卷，向人们作出了这样的昭示：传统的价值尺度已经开始失落和裂变。 1993 年 01 期《明清小说研究》发表陈建生的文章【女性的悲惨世界——再论《金瓶梅》人物性格系统】：一部《金瓶梅词话》，正是通过西门庆家庭的兴衰史，揭示封建社会的黑暗腐朽和不可逆转的覆亡。它的最大成功之处，就在于以史诗般的笔触，把《金瓶梅》世界中众多人物的命运与这个家庭的兴衰联系在一起，而家庭的兴衰又是置于北宋王朝在外族入侵下面临全面崩溃的历史背景之下。 1993 年 03 期《宁波大学学报 ( 教育科学版 ) 》发表王肇亨的文章【论《金瓶梅》的悲剧性】：【摘要】：《金瓶梅》是一部表现“恶有恶报”的中国古典小说。按惯例，它应给人以喜剧的满足。但事实并不尽然。它夹杂着一种浓重的悲剧气氛。何以会如此？本文从作品出发，对人物、作品的思想倾向等方面作了分析，探究了给人悲剧感的原因。 1994 年 02 期《广西民族学院学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表吴盛枝的文章【论《金瓶梅》的原型意象】：【摘要】：《金瓶梅》问世后被称为“中国古今第一奇书”。“奇”字通常指唐传奇式的幻想性较强的古典小说，《金瓶梅》则开创了中国古典小说的现实主义先河，描绘了晚明社会的一个原生态的小镇市民生活相，以西门家族的衰败史，隐喻封建明王朝衰败没落的现实。作者在写实基础上渗透的种种文化内涵，尤其揭示社会普遍存在的因果报应论、宿命论，这是本书最突出的原型意象之一。 1995 年 02 期《徐州师范学院学报》发表于素捷、苏石的文章【朝代兴亡的镜鉴——谈朱元璋的吏治与《金瓶梅》中的腐败】：【摘要】：中国四大奇书之一的《金瓶梅》，除了它在艺术上获得了巨大成功外，它的思想内容还有着重要的社会价值。在深刻揭露明后期官僚政治的腐败这点上，给后人留下了许多可资镜鉴的东西。 1996 年 01 期《职大学报》发表厦门工人业余大学黄幼珍的文章【从《金瓶梅》看伦理道德观念在晚明的裂变】：【摘要】：通过对《金瓶梅》所产生的历史背景及作品主要人物的分析，指出商品经济的价值规律即金钱的力量和对金钱的热衷，必然导致晚明社会伦理道德观念的裂变。 1996 年第 02 期《枣庄学院学报》发表余岢的文章【《金瓶梅》 : 半部中国古代妇女苦难史】：《金瓶梅》的出现，当是中国二干多年古代文化史的奇迹。它的内涵极其丰富，不仅探讨了人生价值，还表现了道德的困惑；既不顾礼义地彰扬了人欲，又甘冒天下之大不韪贬抑了伦理。以表现他们横遭压榨的丑恶现象，抨击了女权难以伸张的社会现实。它名为“淫秽录”，实为半部中国古代妇女苦难史。全书共写了二百六十多个妇女。 1996 年 03 期《徐州师范学院学报》发表潘承玉的文章【梅香缕缕出金瓶──《金瓶梅》审丑─审美特色管窥】：【摘要】：本文认为，兰陵笑笑生在《金瓶梅》中以审丑──审美的创造方式，将晚明社会的全部污秽和浊臭切割开来，剥露开来，借以引发人们对丑的极度憎恶和唾弃，唤起人们对美的向往与追求。本文还分别从“逆向反观：以美衬丑”、“正向点化：以美喻丑”、“整体拓展：众丑兑美”、“内观拓深：丑中寓美”等不同层面入手，对《金瓶梅》的审丑──审美特色的微观特征进行了较为深入的探讨，并指出这是我们全面把握和借鉴这部巨著的艺术经验的一条必由之路。 1996 年第 04 期《长沙大学学报》发表皮元珍的文章【论金·瓶·梅形象内涵及其悲剧意蕴】：《金瓶梅》作为我国第一部由文人独立创作而成的伟大写实主义小说，它成功地塑造了一系列人物形象，特别是女性群体。而最具典型意义的是成为书名的三位女性——潘金莲、李瓶儿、庞春梅 ( 金、瓶、梅 ) 。作者以大胆犀利的笔触展示了这三位女性的一生经历，淋漓尽致地表现了中国封建社会的病态，表现“世纪末”的畸形堕落的社会，揭示出由于人欲横流而带来的人性的堕落，道德的沦丧以及生命的毁灭。 1997 年 01 期《河池师专学报 ( 社会科学版 ) 》发表梁佛根的文章【《金瓶梅》各类性变态的形成以及封建礼教的文化罪】：【摘要】：文章运用马克思主义文化学和精神分析学，较全面地探讨了《金瓶梅》各类性变态的形成。认为封建礼教文化的双重性道德标准、及其对人性的压抑机制，对小说中各类性变态的形成有着文化上的病原性影响，和不可推卸的历史罪责。从这点看来，毫无审美价值的各类性病态描写，则有批判性的深刻认识价值。 1998 年第 02 期《浙江师范大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表孟进厚的文章 ： 60 年代初，毛泽东在一次会议上讲：“你们看过金瓶梅没有？我推荐你们都看一看，这本书写了明朝的真正历史。暴露了封建统治，暴露了统治和被压迫的矛盾，也有一部分写得很仔细。金瓶梅是红楼梦的祖宗，没有金瓶梅就写不出红楼梦。红楼梦写的是很仔细很精细的历史。但是．金瓶海的作者不尊重女性。”对《金瓶梅》的思想内容、艺术成就和历史地位的评价，实事求是，非常精辟。我在《论毛泽东对金瓶梅的评价》中，谈过学习体会。此文重在谈这部小说对皇帝的暴露。毛泽东的评价，指出该书中有“两个暴露”：一是暴露封建统治，二是暴露统治和被压迫的矛盾。这充分揭示出金瓶梅的创作意图：具体深刻而富有特征性的暴露。作品写西门庆一家的兴衰史，表面上写宋代，实际上表现明代现实社会黑暗的面貌，是一部具有强烈暴露性的作品。毛泽东的评价，还指导我们认识到金瓶梅的作者．在暴霸封建统治中，独具匠心，巧妙构思，把批判的笔锋对准了皇帝。 1998 年 03 期《廊坊师范学院学报》发表许振东的文章【欲的双向呈示——论《金瓶梅》两个世界的深层意蕴和文化内涵】：【摘要】：一般认为，《金瓶梅》诞生于十六世纪末叶，它是我国古代第一部长篇世情小说。这部作品不仅以缜密细腻、宏丽铺张的艺术手法，显示了我国文人独立创作小说能力的日臻成熟，而且以丰富奇异的思想意蕴，成为我们民族审视自身发展历程的文化瑰宝。《金瓶梅》历来以“奇”称胜。如作品一问世，马上即因能给人“奇快”和“惊喜”而迅速流布。 1998 年第 05 期《人文杂志》发表万春、杨敏的文章【从《金瓶梅》的叙事时间看作者的生命意识】：综括古今中外的小说作品，无论是传统的一维性的直线式叙事，还是现代的切割时间、错综颠倒的自由式叙事，时间因素都扮演着一个必不可少的角色。作为叙事文学的小说，这种时间因素的“戏剧性”利用，即显示出小说的叙事时间的艺术变化，它是指小说的叙述者根据一定意图串联故事各部分内容时所表现出来的或先或后的顺序，它构成了小说结构的基础，成为小说情节赖以生长的土壤。作家将它直接诉诸读者，读者则根据它的线索追踪情节的发展，考察人物的转变，探究故事发展的时代背景，并以此为依据弄清作品的内在意蕴。因而，准确的叙事时间，不仅能增强作品的真实感，是季节变化、影响描写的依凭，更重要的是可以通过年月的框架反映出时代和环境对人物的重大关系，进而展现作者的生命意识——作者对人生的种种复杂的感悟。《金瓶梅》的叙事时间呈现着这样的特征：总体时间轮廓的清晰性与时代背景的乱离性、男女主人公生命时间的短暂住、叙述时间运行流转的易逝性，它体现了《金瓶梅》作者生命的悲剧意识，对人生的哀怨。 1998 年 05 期《安徽大学学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表安徽大学中文系周中明的文章【评《金瓶梅》“崇尚现世享乐”说】：【摘要】：该文对认为《金瓶梅》“崇尚现世享乐”的论断，进行了批驳；认为晚明进步思潮对《金瓶梅》创作的影响，不只是肯定正当的人欲，还在于对封建没落阶级的滥肆纵欲、荒淫享乐予以无情地揭露；指出这种论断的实质，是跟当前社会上拜金主义、享乐主义思潮相呼应的。 2000 年第 01 期《北京宣武红旗业余大学学报》发表孔继英的文章【金瓶风月话——试论《金瓶梅》的社会内涵、人物形象及艺术特色】：《金瓶梅》是中国文学史上一部现实主义文学巨著。全书以《水浒传》武松杀嫂故事开端，专叙西门庆发迹与作恶的一生。它以宋朝的宣和失政为背景，影射明代嘉靖、万历间皇朝统治的腐朽。《金瓶梅》突出地描绘了封建城市上层市民与地方官吏淫靡、罪恶的生活。它对当时官商勾结、商人资本依附封建统治残酷剥削和压迫平民的黑暗面作了深刻揭露。 2000 年 02 期《盐城师范学院学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表史成明的文章【别具深意的痛史《金瓶梅》】：【摘要】：《金瓶梅》问世后，先有沈德符等对它大加抨击，说它明惩暗劝，实为淫书；淫书说寿终正寝，认为《金瓶梅》是一部劝世、戒世之作的观点却颇为流行。其实《金瓶梅》是一部哀书或痛史，它展现的是那极端黑暗、腐朽时代的人物的扭曲史，正如何满子所说，书中人物的离奇言行更多应看作是人物找不到正常出路的变态的发泄，使人们品味出更多更深刻的悲剧内涵。 2000 年 03 期《湖南大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表湖南大学人文社会科学系李承宗的文章【论《金瓶梅》中的伦理世界】：【摘要】：从伦理学角度看中国古代的文学作品可以发现，中国古代的文学艺术作品中并不仅仅只有文学艺术的成分，还有包括伦理内容在内的许多其它丰富的内涵。明代中叶的长篇世情小说《金瓶梅》就是一部展示丰富伦理内涵的文学作品。自明代中叶以后，中国封建社会进入了它的末期。在这个时期内封建经济和政治虽然还有一些发展，但就整个来说，封建制度已经弊病丛生正在缓慢地解体，严重地阻碍着生产力的发展，特别是摧残着新的资本主义萌芽。另一方面，在封建专制主义的压制下，资本主义萌芽正在顽强地破土而出。资本主义萌芽的出现，使包括伦理道德观念在内的整个社会思潮发生了剧烈变化，它打破了单一的封建模式，社会生活开始多样化、丰富化、复杂化。产生于明代嘉靖、万历年间的长篇世情小说《金瓶梅》，在对当时社会世态人情的描述中，已经比较明显地反映出这一时期伦理观念的某些新的变化。《金瓶梅》不仅是一部小说，它其实还向人们展示了丰富的伦理世界。它的伦理世界主要表现在两个方面：其一是通过西门庆以及其他人物的社会生活、经济行为这个“经线”的描写，反映了明代中晚期新兴商人以及社会各阶层所特有的经济伦理世界；其二是通过金、瓶、梅以及其他女性的家庭生活、性的行为这个“纬线”的描写，展示了明代中晚期广大妇女在婚姻关系和两性关系上所特有的道德伦理世界。 2000 年第 4 期《中国矿业大学学报：社会科学版》第 148-152 页发表徐州师范大学王猛的文章【《金瓶梅》与明代社会的金钱观念】：摘要：本文通过对《金瓶梅》的文本透视，重新审视明代社会金钱观念的历史因变，发现：明人撕去传统价值罩在“利”字上的虚伪的面纱，表现了对金钱的认可、追求与崇拜，但同时传统文化的积淀并未完全消除影响，明人的金钱观念具有重财又轻财，趋“利”又尚“义”的特质。这于今天的社会不无启示意义。 2000 年 04 期《聊城师范学院学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表菏泽师专肖兰英的文章【道是无情还有情——试论西门庆这一反面人物形象的复杂性】：【摘要】：本文对西门庆这一反面人物形象内涵的复杂性及其意义进行了探讨，认为《金瓶梅》塑造的西门庆人物形象既具有赤裸裸的狠毒、贪婪、鄙俗、纵欲无情的主导性倾向，也兼有仗义疏财、儒雅情态、不乏真情实爱的次要成份；同时强调，客观、辩证地肯定西门庆身上的某些作为人的正面因素，非但不会冲淡西门庆这一反面角色的本质属性，相反，更能有助于我们认识《金瓶梅》深刻复杂的思想底蕴和对现实主义小说艺术的开创性价值。 2001 年第 2 期《盐城师范学院学报：人文社会科学版》第 26-30 页发表南开大学中文系罗德荣的文章【《金瓶梅》－封建末世的写实长卷】：摘要：《金瓶梅》反映了明代嘉、万年间中国社会生活的真实面貌，以西门庆为代表的市侩封建主义，形成 16 世纪后期中国一股疯狂腐朽的破坏力量；商品经济的巨大浪潮，席卷起社会风俗的变异；贪图性欲享乐的纵欲之风，揭示出封建末世的时代特质；作者具有时代特征的文化心态和客观历史认知，促使《金瓶梅》成为具有历史文化内涵的优秀作品。 2001 年第 3 期《南昌大学学报：人文社会科学版》发表南昌大学人文学院陈东有的文章【《金瓶梅词话》道德说教中的哲学命题】：摘要：《金瓶梅词话》中的反酒色财气的节欲观是作者道德说教的主要内容。这种说教意义的确定，使得作品向人们提出了一个永恒的哲学命题：人应处理好表现在人自己身上的人与自然关系，社会的人与自然的人应和谐生存，这一哲学命题的提出，不仅使作者的说教超越了或儒或道或佛或民间宗教原有的道德范畴，而且也使作品产生了超越时空的文学魅力，具有丰富的哲学内涵。 2001 年第 3 期《河北师范大学学报：哲学社会科学版》第 98-102 页发表 复旦大学中国古代文学研究中心黄毅的文章【从《四贪词》与正文的矛盾看《金瓶梅》中的时代意识】：摘要：“酒色财气”构成了《金瓶梅》一书的重要情节内容，而卷首《四贪词》的观点与正文故事描述所表现的情趣出入甚大，说明作者对酒色财气肯定多于否定，这种不一致正反映出当时人们从圣贤崇拜转为对物质生活追求的时代新意识。 2001 年 04 期《西北第二民族学院学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表西北第二民族学院中文系王引萍的文章【试析《金瓶梅》中女性形象的塑造】：【摘要】：本文从形象的整体、形象之间的相互关系出发，分析论证了古典小说《金瓶梅》女性形象塑造的倾向及原因。笔者认为，《金瓶梅》在女性的描写对象上，倾向于塑造市井女性；受制于作者笑笑生作为男人的性别意识和作家表现审美理想的需要，迎合市民阶层的审美趣味等，《金瓶梅》中的女性形象有着“类型化”的特点。 2001 年第 05 期《东岳论丛》发表李汉举的文章【欲海迷失的批判——《金瓶梅》的审美选择与文化反思】：《金瓶梅》以其纯市井的选材和毫无遮掩的性描写成为最能体现有明一代时代精神的作品。它通过对酒、色、财、气的纵欲人生的病理剖析，表现出浓重的忧患意识和鲜明的劝诫色彩。但作者并没有停留在一般道德劝诫的层次上，而是站在传统儒家道德的立场上来观照社会。因此，本文拟从传统道德角度入手，通过对中国以德为美、德美合一的传统审美心理的分析，对《金瓶梅》表层文本下所蕴含的道德观念与道德理想作深一步的挖掘，并以此为基点展开文化上的反思。 2001 年第 06 期《吉林大学社会科学学报》发表刘孝严的文章【《金瓶梅》男女之欲描写的文化内涵】：男女之欲是人的本能，是人性的重要表现方面。男女之欲也是一种社会现象，与人的思想道德、婚姻爱情等有着密切的关系。文学描写人，涉及人的各个方面，自然也应包括男女性欲。但中国长期以来的传统思想是重伦理道德，而轻情感欲求，影响到文学作品，对人物自身情感欲求的表现就相对薄弱。这种情况至明代中后期则出现了明显的变化。随着社会现实、时代思潮和艺术氛围等的变化，文学作品特别是叙事的戏曲、小说等作品开始对人性、对男女之欲表现出了更大的关注。男女之欲的描写开始大量进入叙事作品，并出现了一批描写世情和艳情的小说，其中最有影响的当然是《金瓶梅》。《金瓶梅》对男女之欲的描写具有鲜明的时代性。它把男女之欲的描写与世俗婚姻家庭的描写结合起来，借以反映当时的风俗人情，使之更具文化的内涵。又与刻画人物性格、结构作品情节场面相关联，使男女之欲描写在表现作品主题方面起到了重要作用。《金瓶梅》开拓了男女之欲描写的新局面，也因此引起人们的关注。或褒或贬，争论不休。本文就几个具体问题发表粗浅看法。 2001 年第 6 期《吉林大学社会科学学报》第 97-103 页发表东北师范大学文学院刘孝严的文章【《金瓶梅》男女之欲描写的文化内涵】：摘要：《金瓶梅》描写的男女之欲显示了人性本能，具有多欲少情、以欲乱礼、借欲敛财等特点，反映了明代中后期的世欲风气和时代特点，透过男女人物纵欲亡身结局的描写和相关的议论，表征了戒淫节欲的态度、在程朱理学禁欲主张和世俗纵欲风气之间，表现了一定的理性思考。 2002 年 1 期《重庆师院学报：哲学社会科学版》发表重庆师范学院中文系王立新的文章【从《水浒传》到《金瓶梅》 -- 试论西门庆形象的衍变】：摘要：本文通过《水浒传》、《金瓶梅》的西门庆形象比较，认为在《金瓶梅》中的西门庆形象体现了作者对时代生活的深刻认识以及对人类生命欲望的关注，思考。西门庆形象的衍变代表着一种新的认识角度，扩大了传统小说的表现内涵。 2002 年第 2 期《学术交流》发表株洲师范高等专科学校陈家桢的文章【残忍意识对生命的漠视－－兼谈《金瓶梅》中的“死”】：摘要：残忍意识的出现和存在，除了政治的因素之外，还有一定历史时期内社会文化观念和文化心理的反映。残忍意识表现为残忍行为，有时是自觉的，有时是不自觉的。其实假说地狱中的各种酷刑多源自人间的暴虐行为，反过去又在现实中产生副作用。贞节观与因果报应观念合流，可以共同起到精神控制作用。 2002 年 03 期《武汉冶金管理干部学院学报》发表武汉冶金管理干部学院图书馆王大龙的文章【因果宿命的解读——《金瓶梅》探幽】：【摘要】：《金瓶梅》是一部世俗风情小说，统领《金瓶梅》全书的思想脉络是因果论，作者的目的是劝诫人们止恶向善。宿命论是封建迷信。但是，作者在用宿命论诠释人物命运的本意，也在于劝诫人们止恶向善，同时，这样做，也更符合其时代特征。 2002 年 03 期《明清小说研究》发表陕西师范大学中文系冯文楼的文章【由色生情自色悟空《金瓶梅》书名试释】：【摘要】：《金瓶梅》的书名不仅是三个人名的组合，作为“意象”或“中介”，它是对当时世情的一种直观性显现——对“财”与“色”的贪恋与追求，因为“金瓶”加“梅花”，恰是财与色的象征；作为“意义的关联物”或“联想场”，又是对内含于文本结构深层的“文化语法”的一种象征性揭示——自色悟空。因此，它既是“客观的”、“实在的”，所以才能诱启人们的贪恋之念而追求它；又是“短暂的”、“虚幻的”，如张竹坡所评 : “瓶中梅花，春光无几。”它既是“在”，又在“非在”。只有破除这种看似“实在”的“幻象”，并进而取消“在”之断语，才能达到内心的“明悟”。 2002 年第 4 期《衡水师专学报》第 39-42 页发表衡水师范专科学校中文系耿春红的文章【纵欲与死亡－－《金瓶梅》情节梳理的生命启示】：摘要：《金瓶梅》写了一个又一个淫纵的场面，字里行间又都透出两个可怖的字眼－死亡。纵欲与死亡，是《金瓶梅》全部情节所努力说明和最终体现出来的主题。这是一个永远新鲜的、以生命的代价不断予以证实的人类生存的主题，从中给人们以生命的启示。 2003 年第 1 期《徐州教育学院学报》发表辽宁师范大学中文系王立的文章【《金瓶梅》毒书说、诬陷仇人与佛经故事】：摘要：有关《金瓶梅》毒书复仇说的产生并非偶然。在对待“投毒”这一复仇方式由误读、接受到客受、认同的观念演进过程中，表现出华夏中土伦理性支配力的逐渐弱化，对于功利性——复仇目标实现的关注渐趋强化。毒药复仇与诬陷复仇，这一复仇方式与复仇者本身的某种质性及其相关的文化观念是相符的。《金瓶梅》的接受以及相关续书的生成流传过程中，陆续变化增殖的复仇现念介入其中，不仅为小说结撰情节发挥作用，也通过相关描写为古代复仇文化观念及其在叙事文学中的丰富表现，起到了巨大的审美效应。 2003 年第 1 期《徐州教育学院学报》第 31-36 页发表郑州大学文化与传播学院曹萌的文章【《金瓶梅》张扬色情的倾向及其主要成因】：摘要：《金瓶梅》张扬色情的倾向的主要表现在；结构布局；回目设置；重复与色情有关的情节场面；细节描述与反讽四方面。造成此种倾向的主要原因是明代中期社会风气的转变；反传统、尚人欲、重个性社会思湖的影响；士人放纵情欲的生活风貌。从《金瓶梅》张扬色情的描写及其成固中可以见出这部作品真实地反映了当时的社会实况，其张扬色情倾向也有其特定的文化意义，即体现出情为性先的意向，体现出一定的对人，尤其是对女性作为人的肯定。 2002 年 03 期《柳州师专学报》发表柳州师范高等专科学校中文系肖扬碚的文章【商业社会启示录——《金瓶梅》其他市民形象合论】：【摘要】：生存方式的改变必然带来生活观念的变化，而生活观念的变化，也会促使生存方式的转变。《金瓶梅》中各色市民人物的行为方式、观念形态、生存方式形象地为我们展现了这一现实人生状态，同时表现出当商业观念充斥于整个社会、商业观念统治了鲜活的人们之时的社会灾难。 2002 年第 03 期《柳州师专学报》发表肖扬碚的文章【商业社会启示录——《金瓶梅》其他市民形象合论】：在《金瓶梅》中，除了对西门庆及其家人的生活作重点描写之外，作品还以大量的篇幅，对众多的各色市民人物给予了多方面的展示。如果说在潘金莲、李瓶儿身上，我们还能看到一丝合理的、值得同情的人生追求的话，那么在这众多的市民人物身上，我们看到的则只有在商业社会腐蚀之下一张张无耻的嘴脸，一个个放浪的形骸。他们的内心深处只有张扬的欲望、堕落的灵魂。犹如暗淡、灰色的夜空中，一个个迷茫的鬼影。它展现了在封建制度下市民阶层的迷惘与尴尬、堕落与无耻。 2002 年第 6 期《学术论坛》第 83-88 页发表南京大学中文系谢刚的文章【美丑尽在情与欲之间－《金瓶梅》的文学地位和美学价值】：摘要：本文通过对《金瓶梅》三个主要人物形象的分析与透视，认为在她们淫荡，凶狠或温顺的表象下面，是一种当时少有的，纯女性的，纯自我的追求与抗争，一种对于赤裸裸的人的自然欲望的追求。《金瓶梅》所塑造的这个女性群体形象，为中国文学开辟了一个新领域－一个完全从自然而非道德的角度描写的女性世界，《金瓶梅》的众女性超越了传统道德的局限，重新发现了“人”自己，使得道德和自然各自扬弃自身，使中国文学走向新的美学境界。 2003 年第 1 期《天津社会科学》第 109-115 页发表华中师范大学文学院王齐洲的文章【《金瓶梅》：社会转型期的人性考问】：摘要：《金瓶梅》自诞生以来，一直存在截然相反的评价。细读作品我们发现，作品所描写的社会具有与传统社会不同的许多特点，其中的人物也从等级忠诚和道德荣誉转向对金钱的崇拜和欲望的满足，在他们身上，可以发现人性的自私、猬琐、狡诈、贪婪，也可以发现人的自我意识的觉醒和个性的张扬，可以感受到在商品经济中成长起来的新的价值观与道路观。我们可以不喜欢这样的社会和其中的人物，却无法否认它是历史的真实和人性的真实。《金瓶梅》的伟大，正在于这直面真实的勇气和真诚之中。 2003 年第 01 期《中国石油大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表张殿方的文章【人性的浮出——《金瓶梅》之西门庆新论】：西门庆是《金瓶梅》中最重要的人物，其形象内蕴的挖掘深浅与否，直接决定着对《金瓶梅》的价值评判。从 3 0 年代的郑振铎开始，西门庆研究进入了一个崭新的阶段。众多观点异彩纷呈，各有新见，但大多从阶级属性或文化内涵的角度出发，虽然比较全面，却未能深挖西门庆这一人物的真正内涵。笔者认为西门庆是一个典型的人性浮出现象的承载体。本文从自然属性角度使用“人性”这一概念，强调生命的本能与欲求，重视个体的价值及人格，以明显异于传统人性对社会属性的过分强调。西门庆身上体现出的被几千年封建传统文化压制的自然本性及其过度发展，恰恰说明了封建传统文化对人异化之深。其强大的生命本能和冲动与其对金钱、异性、权势的强烈占有欲有着水乳交融的联系，也是他人生行为的内驱力和性格支点，他的生命也因此成为一个不断追求刺激和体验的过程。本文试图以自然人性为切入点，从承载自然人性的原始生命力角度对西门庆进行重新解读，力图接近其形象内涵的真正面目。 2003 年第 02 期《青岛大学师范学院学报》发表孙键、孙开东的文章【论《金瓶梅词话》“盛筵散尽”的悲剧内涵】：作为一部文学巨著，《金瓶梅词话》的思想意蕴是极其丰富、深刻的。“盛筵必散”的悲剧内涵就是一个极为重要的方面。“盛筵必散”是对人生有限、死亡必然的“人生本质”及终极命运的形象化概括。这是中国古代长篇小说的一个重要主题，在《红楼梦》中得到了最为深刻的揭示，而首开其端的则是《词话》。《词话》所表现的浓重生命悲感正是来源于西门大家庭“盛筵散尽”的悲剧结局。 2003 年第 2 期《玉林师范学院学报》第 47-50 页发表宿州师范专科学校副教授杨敏的文章【凝重的沉思 终极的关怀——《金瓶梅》忧患意识的内涵解读】：摘要：中国文化基本精神的构成具有严密的体系性，人本精神，和谐意识，道德意识，理想主义，实践品格及整体思维等组成了这个体系的主干部分。而其中的忧患意识则最为凝重蕴藉。它既包含了对人类命运的终极关怀，又体现了个体自觉承担淑人拯世之责的强烈责任感，它是人类与生俱来的一种精神财富。而文学和文化一样，是欠缺感、自卑感、危机感的产物，是追求升华、摆脱世俗的系列表现。因此，人类的优患意识滋润了忧患文学，产生了成千上万的优秀作品。作为中国古代“四大奇书”之一的《金瓶梅》就是这样一部杰作。《金瓶梅》作为一部洋溢着忧患意识的小说，产生在明代已算是中国古代忧患文学长河中较晚的一朵浪花。中国文人的忧患意识有着源远流长的历史。凭着文人的一种敏感气质，文学家们对于人类在自然灾难面前的无能为力、个人与社会的矛盾、人与人之间的隔膜、短暂人生与永恒字宙的悬殊等有着独到的体味与感受。《金瓶梅》是一部洋溢着忧患意识的作品，其忧患意识的主要内涵体现在三个方面：对晚明统治的忧患，对现实世风的忧患，对传统儒家文化遭受宗教冲击的忧患。透过这份凝重的沉思，我们看到了作者对人类命运的终极关怀和淑人拯世的强烈责任感。 2004 年第 2 期《陕西师范大学继续教育学报》第 71-74 页发表陕西师范大学继续教育学院讲师董雁的文章【人欲的敞开与人性的思考——《金瓶梅》情欲主题解读】：摘要：传统道德观念与各种离经叛道的情欲描写之间的内在紧张，普遍存在于明代中后期白话小说文本之中。如何解释这一现象，是长期困扰《金瓶梅》研究的一个重要问题。本文试从晚明僵学思想的交化与时代氛围、作者思考问题的理学视野、男性中心的叙事立场及其对情欲的伦理化编码等四个方面对这一问题加以阐明。 2004 年第 2 期《泰山学院学报》第 40-44 页发表泰山学院历史系范正生的文章【《金瓶梅》性爱描写的心理学审视】：摘要：笑笑生在《金瓶梅》创作中，既肯定人类性爱又维护封建伦理道德，陷入“双向羁绊”的创作心理矛盾。但《金瓶梅》的确描写了丰富多彩的人类性爱，刻画了鲜明生动的人物形象，展示了人类心理欲望的深层本质，反映了人类性爱心理欲望的真实需求，并用符合生活现实的性爱描写批判了封建伦理道德对人类性爱本能的心理压抑，肯定了人类性爱的客观存在。对于《金瓶梅》的性爱描写。历来争论不休，褒贬不一，这也是文学艺术审美心理的必然体现，是审美心理中深层人性需要与社会政治、伦理道德矛盾运动的结果。 2004 年 04 期《江西教育学院学报 ( 社会科学 ) 》发表南开大学文学院张振国的文章【《金瓶梅》中的“生意经”】：【摘要】：从商业文化的视角对《金瓶梅》中的商人及普通市民的商业观念进行概括与分析，对作品中所表现出来的商业意识社会化倾向及其原因进行探讨，从而对《金瓶梅》的价值作出更加全面的评价。 2004 年第 5 期《湛江师范学院学报》第 56-60 页发表湛江师范学院人文学院张莉莉的文章【论《金瓶梅》对《水浒传》女性观的扬弃与超越】：摘要：以《水浒传》和《金瓶梅》两部作品塑造的女性形象的内在精神脉络为轴线，从女性贞节观念、婚姻自由、尊重情欲三个方面出发，试图对两部作品的女性观进行比较，论述《金瓶梅》正逐步扬弃《水浒传》所颂扬的传统的女性观念而不断向宏扬女性人性解放的女性观发展。 2005 年 01 期《陕西师范大学继续教育学报》发表陕西师范大学文学院冯媛媛的文章【《金瓶梅》话语特点解析】：【摘要】：本文从两个方面论述了《金瓶梅》的话语特点。第一，小说的叙事话语体现出晚明文化转型期的特点，用巴赫金的术语来说，即“众声喧哗”、“语言杂多”的“小说化”倾向取代了“大说”。第二，作者道德说教者与欲望宽恕者这两种身份同时并存于小说的话语中，这一特点体现了作者的悲悯心态与对欲望某种程度上的宽容。正是由于这些话语上的特点，才充分展现出小说可被挖掘的多义性与丰富性。 2005 年 02 期《青海社会科学》发表陕西师范大学夏雪飞的文章【畸形的女体——浅议《金瓶梅》的社会诊治意识】：【摘要】：《金瓶梅》通过西门庆一家折射出了晚清社会的人生百态，以欲望主体西门庆及与其有染的各个女性的出场和被放逐展示了小说的诊治意识。本文拟通过对主人公尤其是女主人公命运的揭示，探寻《金瓶梅》是如何展现欲望泛滥对社会的破坏作用，及其作者对此“症候”的疗救。 2005 年 02 期《甘肃社会科学》发表湖南工业大学中文系成晓辉的文章【《金瓶梅》的佛教精神】：【摘要】：《金瓶梅》是一部充满了佛教精神的世情小说。作者通过对西门庆家庭兴衰变迁的如实描述，“曲尽人间丑态”，意在让世人破除财色之贪的执迷，参悟诸行无常的空相，生起悲天悯人的慈愿，从而在生活中获得更多的安全与满足。《金瓶梅》这部小说的主要意义和内涵，应该在这里。 2005 年第 03 期《华侨大学学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表韩晓、魏明的文章 : 被称为奇书的《金瓶梅》，以深邃而又自然的笔法描画了一幅明代市民的生活场景。涌动着勃勃欲望却又空虚浅薄的生活场景，原生态地展示了市井细民的人生诉求和审美趣味。更为奇妙的是，作者有意引入了多重价值标准和多重伦理视角，在雅俗并置的同时，作者更有意通过戏拟、悖谬等多种形式实践了市民文化对正统文化的颠覆与解构，遂使全书弥散着浓浓的反讽意味。细细品来，在《金瓶梅》一书中出现了无数的反讽，而通过设置和描绘雪场景来达到对正统文化和传统美学的嘲讽与颠覆，则是其中十分精彩的例子。在此讨论“雪场景”而非“雪景”，意在强调小说的文体特性。“雪”不是作为一个单纯而独立的客观意象出现在小说之中，而是与人物一道构成完整的空间化的叙事场景。在这些与叙事紧密结合的雪场景当中所隐喻的文化意蕴，同传统的诗文、绘画等众多文艺样式中的“雪”所积淀的文化内涵和审美趣味相比，庶几有南辕北辙驴唇不对马嘴之感，而强大的文化反讽意味和话语颠覆效应便也由此产生。 2005 年第 4 期《南都学坛：南阳师范学院人文社会科学学报》第 61-64 页 发表开封大学王祥云的文章【《金瓶梅词话》中性爱描写的文化阐释】：摘要：从传统性爱观念的演变来看，《金瓶梅词话》中的性爱描写，体现了两性关系的文化特色。表现为：一夫多妻的婚姻结构，导致了两性性爱对等的失衡；等级制度和等级观念使扭曲的性爱畸变成为正当的社会规范；娼妓制度使男女性爱沦为正常的商品交易；房中术使性爱描写的细节极为张扬，成为人所诟病的缘由；西门庆的性观念反映了特定时代的特定风气。作者以惩戒、劝勉的口吻进行道德说教，以写实的手法进行性爱描写，使人一方面看到儒家道德说教的虚伪，一方面又看到晚明社会风气的黑暗与淫糜。 2005 年 04 期《明清小说研究》发表张进德的文章【略论《金瓶梅词话》的教化倾向 ]: 【摘要】：在《金瓶梅》研究史上，“诲淫”与“教化”两派各执一词仁智所见各有其依据，但双方的偏颇也不言自明。《金瓶梅》所流露出的浓厚的教化倾向并非文学史上的孤立现象，而是中国古典小说的共同特征，有着深刻、复杂的思想文化背景。教化意识给小说带来的成功是客观存在的：《金瓶梅》的思想价值与其教化主旨相依相附，教化倾向的客观存在使得《金瓶梅》的流传有了堂而皇之的理由，使作品的创作意图更加彰显。然而，《金瓶梅》中的教化意识也给小说艺术上带来了某种缺憾，有些教化文字几乎成了艺术上的赘疣。受其影响，在后世的小说创作中出现了“教化变异”的情况，即借教化之名行宣淫之实，使作品的实际描写与作者的自我标榜南辕北辙。 2005 年 06 期《河南师范大学学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表南阳师范学院中文系王振彦的文章【“丑之花”废墟上的几星亮色——《金瓶梅》中的正面描写和正面人物】：【摘要】：《金瓶梅》虽然描写了一个黑暗龌龊的丑恶社会，但它还能在描写黑暗的同时给作品保持几星亮色。作者一是通过自己的直接插话、二是通过安排命运对邪恶人物的惩罚、三是通过具体的言行树立正面人物形象等手法来传达自己的思想和观念。可以说《金瓶梅》既已打破了古典美学不准写丑的幻想，但还未曾靠近绝望的现代丑学思想。 2005 年第 6 期《深圳大学学报：人文社会科学版》发表孙卫峰的文章【《金瓶梅》的民俗学价值】：摘要：张廷兴在《民俗研究》 2005 年第 2 期撰文指出．《金瓶梅》是明中叶以后出现的一部小说．被明末著名文学家冯梦龙称为四大奇书之一。《金瓶梅》实际反映的是明朝嘉靖万历年间的社会现实。现在看来，它具有相当重要的民俗学价值。一、《金瓶梅》具有明显的世俗化描写倾向。首先，《金瓶梅》将视角转向世俗社会；其次，《金瓶梅》侧面或者隐含着对帝王权臣荒诞侈靡的世俗化描写；再次，《金瓶梅》反映了新的文化思潮。二、《金瓶梅》全面细致地描写了明中叶时期的城市民俗。 2005 年 06 期《湖北广播电视大学学报》发表黄石广播电视大学阳新分校李儒国的文章【现代性在《金瓶梅》中的凸显】：【摘要】：《金瓶梅》标志着一种具有资本主义色彩的现代性社会的到来，而不再是封建文化的延续。现代性的社会有奢侈之风，性也不再是婚姻的附属而本身成为目的，这都在《金瓶梅》中有体现。由于现代性社会的不稳定性导致的成员地位的变迁，人与人之间的怨恨取代了传统社会温情脉脉的关系。《金瓶梅》揭示了只有感性生存的个体生命的荒诞性与灵魂的孤独，展现了一种现代性的忧郁。 2006 年 01 期《广州大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表北京师范大学文学院高建为的文章《色情故事掩盖下的市民意识形态》：【摘要】：《金瓶梅》和《贞洁的厄运》都可以归入性小说之类，两部作品充满了色情的内容，但它们的美学价值和社会意义又得到众多学者的承认。在这两部作品产生前后，法国和中国都有过性文学的短暂繁荣。文章试图对这两部产生于不同世纪和不同文化背景下的作品做类型学的比较研究，探讨其作者的真实创作意图和小说所体现的主题及实现主题的不同手段，进一步认识在特定历史文化条件下出现的“色情作品”的美学和社会意义。 2006 年 02 期《南昌大学学报 ( 人文社会科学版 ) 》发表南昌大学人文学院陈东有的文章【《金瓶梅》的平民文化内涵】：【摘要】：《金瓶梅》所展示出来的文化特征是平民文化。从经济活动上看，它是 16 世纪中国运河经济文化的产物，体现出中国东部地区民众生存发展的丰富内涵；从宗教意义上看，小说生动而又十分丰富地展示了民间宗教的活动场景与信仰状态；从哲学思想上看，它以各种方式阐述了民众的人生态度，尤其是人应该如何正确处理社会的人与自然的人的关系；从政治态度上看，小说从平民百姓的视角，通过对政府官员故事讽刺性的叙述和评价，表明平民大众对政治的鲜明看法。《金瓶梅》的平民文化内涵，标志着中国小说对现实平民百姓命运的关注，成为明代社会平民文化的重要文本。 2006 年第 05M 期《长春大学学报》第 42-44 页发表北京师范大学文学院苗绿的文章【审美人生的尴尬——析《金瓶梅》中的情欲人生】：摘要：《金瓶梅》因晚明特定的时代、思想背景，从审美人生的角度书写情欲，释放人性，而过度的情欲将滑向毁灭的深渊，造成审美人生的尴尬。《金瓶梅》正是试图用高悬的天命来化解这尴尬。 2007 年第 2 期《南阳师范学院学报》发表河南大学文学院吕珍珍的文章【“本我”的发现与“自我”的觉醒——《金瓶梅》女性角色意识的文化审视】：摘要：《金瓶梅》用现实主义的笔触塑造了形形色色的市井妇女形象，明代中晚期经济的转型所带来的人文思潮的涌动，促进了她们自我意识的觉醒，她们以身体欲望的满足采展示生命存在的价值。追求平等权利和个人尊严。但根深蒂固的伦理文化的拘囿和所处社会环境的影响，又使这种有限的觉醒带有不可避免的盲目性和局限性。 2007 年第 7 期《徐州工程学院学报》发表徐州图书馆谭楚子的文章【欲望世界与悲悯情怀：男权视域中的《金瓶梅》】：摘要：人类的宗教情怀与宗教情感毕竟是与生俱之不可泯灭的，在一个缺失本真宗教或宗教精神被边缘化的文化生态空间，神圣信仰暨终极关怀的永恒失语加之宗教情感的依稀尚存，最终演变出兰陵笑笑生对光怪陆离现世生象色空幻灭之悲凉感喟，对良知正义之拷问沉思，乃至对彼岸世界之仰望浩叹：《金瓶梅》——这部朴拙恢弘，气韵浑厚，大音稀声，大象无形的中国十六世纪风俗长卷，在明季欲望世界糜烂堕落的文本描绘中，同时为我们展现和抒写了作者悲天悯人的宗教情怀。对这一客观现象作出切中肯綮的剖析，不仅使我们透彻洞悉了兰陵笑笑生灵魂救赎之心灵悸动，更使我们对于《金瓶梅》之深层驱动与创作）中动，审美趣味和文本风格，价值取向及美学追求，直至人生悲剧顿悟旨趣，获得了精辟入里的全新观照与阐释。 2007 年 09 期《徐州工程学院学报》发表徐州师范大学赵兴勤、徐州市医疗保险基金管理中心赵韦华的文章【诗意的消解与心灵的叩问——《金瓶梅词话》叙事策略的文化解读】：【摘要】：《金瓶梅词话》是一部令人瞩目的世情书。“诗”虽然仍是作品借助的外衣，但是，诗性却已荡然无存。这种意识深处的悄然蜕变，宣告的是文学与文人审美的疏离。诗歌不再是话语权的象征，而变身为“戏仿”的工具，越来越浓重的人间味弥漫开来。诗意的不断消解折射出的是彻骨的悲凉，剩下的只有文人心灵的自我叩问，以及那一份世俗里的无奈与佯狂背后的清醒。 2007 年第 9 期《湖北教育学院学报》发表衡阳师范学院中文系黄吟珂的文章【论《金瓶梅》中武大郎一家与韩道国一家互为镜像的文化阐释】：摘要：《金瓶梅》作为一部反映晚明时期人生世相的世情小说，武大郎一家与韩道国一家互为镜像的设置，旨在传达出全书的主旨绝非简单的因果报应，传达出传统道德文化的虚伪性和在社会现实中的尴尬处境。 2008 年第 1 期《徐州工程学院学报》第 62-65 页发表漳州师范学院中文系胡金望、张则桐的文章《从西门庆形象看晚明官商文化的特征》：摘要：《金瓶梅》男主人公西门庆形象具有丰富的文化内涵，从他的发迹变泰的历程可以看出，中国古代社会到了明代中叶出现了具有新的时代特征的官商文化， 16 世纪末 17 世纪初的中国没有融入世界的经济、文化体系，官商文化应该是强大的阻碍力量。《金瓶梅》的重要的认识意义在这里突显出来。 2008 年 03 期《明清小说研究》发表北京师范大学文学院崔晶晶的文章【情感的变形与错位——《金瓶梅》情爱心理初探】：【摘要】：小说《金瓶梅》给世人呈现了一幅封建社会男女情爱的原生态画面。在不合理的一夫多妻制下，一切情感都发生了变形与错位，女性的生存欲和男性的占有欲相交织，女性对爱情的期许不可实现但男性的双重需求却成为可能，而这一切又导致了女性情爱心理的内转和男性真爱的缺失。 2008 年 03 期《学习与探索》发表黑龙江大学应用技术学院朱星瑶的文章【《金瓶梅》对女性日常生活的描写及其意义】：【摘要】：《金瓶梅》对于女性的书写，从传统的伦理道德与情爱神话中走出来，关注日常生活，对衣食住行、休闲娱乐等女性热衷的生活领域有相当的肯定与赞同，这些甚至与当下社会性别理论不谋而合。同时，又对扭曲的人性与人际关系进行生活化的透视与体察，在女性日常生活描写中展现女性的精彩。 2008 年 06 期《辽东学院学报 ( 社会科学版 ) 》发表广西师范大学文学院任连明、广西师范大学国际文化教育学院林源的文章【《金瓶梅》俗语中的佛教意识】：【摘要】：《金瓶梅》中的俗语体现了很多佛教意识，如因果报应、积德行善、因缘等，另外还有负面的表现，以及二者当时对社会的影响，文章分析了形成这个现象的政治原因、经济原因、文化原因等，以对人们更加深刻的认识《金瓶梅》这部旷世奇书有所贡献。 2009 年第 1 期《辽东学院学报：社会科学版》发表延边大学人文社会科学学院李宝龙的文章【《金瓶梅》中的理欲观】：摘要：《金瓶梅》是一部得到充分肯定又备受争议的一部小说。争论的焦点主要集中在小说中对于色欲和利欲的大量细致的描写。不管作者的主观意图如何，客观上讲。小说中人欲横流的社会图景的描绘在一定程度上体现了时人的处世理念．特别是理欲观念。而且小说中所体现出来的理欲观念完全打破了自宋代以来一直占思想统治地位的程朱理学的传统。不是存理灭欲。而是有欲无理。以欲代理。为饱私欲。置伦理道德于不顾。忘却人性，无视廉耻。对于这种客观体现出的理欲观，我们必须冷静的，批判的对待。 2009 年 02 期《苏州科技学院学报 ( 社会科学版 ) 》发表苏州科技学院人文学院朱全福的文章【明代中叶社会风习与《金瓶梅》的“俗”——以西门庆作为考察对象】：【摘要】：《金瓶梅》是一部描写 " 时俗 " 的伟大的世情书，小说所描写的主要人物大多是市井社会中的俗人，“饮食男女之事”在他们身上有着鲜明的体现和五光十色的表现。西门庆作为小说的第一主角，不仅是作者全力刻画和重点描述的人物，而且作者围绕着他还写了社会各阶层其他众多的人物。他们的所作所为非常鲜明地体现出当时的时代风气和社会面貌。解剖西门庆这个人物形象，可以使我们更好地认识《金瓶梅》作为一部“寄意于时俗”的小说的内涵和价值。 2009 年第 06 期《安徽文学 ( 下半月 ) 》发表赵甜甜的文章【《金瓶梅》慈悲情怀之我见】：《金瓶梅》是一部充满了佛教精神中悲天悯人情怀的作品。佛教中的慈悲观是佛教道德的重要组成部分，是佛教教义和戒律中的一条基本准则。”《金瓶梅》中的芸芸众生就是沐浴着作者兰陵笑笑生的佛祖般的仁慈而生的。作者对于书中人物命运的安排，充分的展示了他对于书中之人的悲悯之情，同时也有意无意的勾起了读者们深藏在心底的悲悯之心。 2010 年 02 期《广播电视大学学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表 亳州师范高等专 业学校 张鹏飞的文章【《金瓶梅》对《水浒传》叙事范式的文化承续及艺术演进】：【摘要】：《金瓶梅》是一部出现于明代万历年间的摹写市情世相的写实主义的文学典籍，它对当时的现实社会、人生百态、世俗民事作了真实、生动、自然的高度贴近化的叙述描摹，并以崭新的审美视角改变了《水浒传》等传统小说的艺术定势，以赤裸裸的笔触肆意铺陈生命求索的金钱欲、权势欲、肉性欲和享乐欲，从而更加全面真实地反映了世俗人性的普遍弱点和丑恶，蕴含着意味隽永的生命情韵。 2010 年 02 期《和田师范专科学校学报》发表山东工艺美术学院公共课教学部李军锋的文章【简论《金瓶梅》的讽刺手法】：【摘要】：《金瓶梅》是我国古典长篇小说讽刺艺术中的一朵奇葩，作者通过西门庆家史的描写，反映了整个明代社会的黑暗现实。讽刺手法的大量运用是《金瓶梅》艺术成就的重要方面。作者善于运用对比的艺术手法，使用夸张以及选择富有特征性的细节来刻画人物性格，揭示人物的虚伪本质，以达到讽刺效果。 2010 年第 3 期《文史杂志》发表梁岩、肖立君的文章【从《金瓶梅》看明代司法制度】：《金瓶梅》是我国古代第一部由作家个人独立创作的长篇小说，描摹出我国 16 世纪城市居民日常生活的广阔图景。 ( 虽然表面上记述北宋徽宗朝历史，实际与嘉靖朝史事暗合处较多。 ) 书中涉及许多与司法有关的情节。这些情节，一定程度上有助于我们一窥明代的司法制度，特别是明代府县与军卫两大司法系统的关系。 2010 年 03 期《苏州科技学院学报 ( 社会科学版 ) 》发表苏州科技学院人文学院朱全福的文章【论《金瓶梅》中晚明市民文化的文学呈现】：【摘要】：《金瓶梅》以亦官亦商的西门庆作为描写中心，一方面反映官场生活，一方面辐射市井社会，写出晚明社会的众生相。从某种程度上说，它是用文学手段绘画出的一幅晚明社会五光十色的风俗画，其中尤以对晚明社会丰富多彩的市民文化的展示给人留下深刻的印象。文章对小说中所呈现的市民文化包括商业文化、饮食文化、服饰文化、市民文学、宗教文化等进行梳理和论述，以此来揭示《金瓶梅》所蕴含的丰富的文化内涵。 2010 年 04 期《安徽文学 ( 下半月 ) 》发表河北师范大学文学院齐晓威的文章【论《金瓶梅》中女性之间的关系】：【摘要】：《金瓶梅》是我国第一部文人独立创作的世情小说，它塑造了很多光辉的女性形象，女性之间的关系也尤为复杂，其中有争斗也有友爱，而女性人性本身的内在性和丰富复杂性是形成这种关系复杂性的根本原因。 2010 年第 04 期《长城》李小兰、肖灿先【《金瓶梅》中的救赎意识与困顿灵魂】：《金瓶梅》是中国小说史上具有里程碑意义的一部奇书，它的出现在当时产生了石破天惊的轰动效应，时至今日仍然让人感觉不可思议。《金瓶梅》有别于其他三大奇书的前所未有的开拓主要在于它的世俗性，它的题材内容、人物形象、叙述风格都具有一种鲜明的世俗性质。兰陵笑笑生不再以满腔热情去塑造存在于历史记忆中的精神偶像和道德完人，也不再期待神话世界里上天入地的神鬼巨人来救拔苦难，他将仰视已久的疲乏目光转向了现实，转向了尘世中的芸芸众生、饮食男女。作者毫不留情地把封建末世的所有的污浊腐朽、肮脏罪恶彻底地暴露出来；他毫不隐讳地将人生的真实揭示出来，特别是人性中的丑陋贪婪、淫欲堕落。同时，在《金瓶梅》中，传统的“温柔敦厚”“优美和谐”“含蓄淡远”的艺术追求被彻底抛弃，取而代之是一种毫不矫饰的刻露风格。无论是官场上的尔虞我诈，还是生意场上的勾心斗角；无论是宫廷中的卑鄙交易，还是闺帏内的荒淫纵欲，都没有任何的遮羞，完全赤裸裸地暴露在读者面前。《金瓶梅》的这种打破传统的刻露的世俗性质，使它成为中国通俗小说发展史上一个伟大的创举。 2010 年 05 期《学术交流》发表哈尔滨师范大学文学院孙志刚的文章【论《金瓶梅》“盐引”的意义和作用】：【摘要】：《金瓶梅》是一本政治倾向非常浓厚的小说 , 书中用大量的笔墨写了以蔡京为首的官员的贪贿、吏治的腐败，甚至直接把矛头了指向皇帝——谩骂皇帝，这一切与晚明万历时期的“非君”思想有关。《金瓶梅》对的政治的书写主要集中在吏治的腐败上，在其中我们看到了官商勾结、买官卖官这类的内容。但是，这类的吏治腐败并不是此书写政治最为主要的内容，还有更为深刻的内容在此书中隐藏而未被揭示，这就是官商勾结在经济上倒买倒卖，而此类勾结对国家的经济基础危害极大，动摇了国之根本。这件事主要表现在《金瓶梅》第 48 回蔡京所提出的“盐引”之事上，而在 54 回到 57 回，理应写的就是西门庆和蔡京的门徒蔡蘊勾结贩卖“私盐”，但是这几回却不翼而飞。因这几回的丢失，《金瓶梅》对晚明政治批判的力度没有彻底地显示出来，由此 , 我们对这部小说的政治目的也感到朦胧。 2010 年 05 期《四川师范大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表复旦大学中国古代文学研究中心孙超、上海财经大学人文学院李桂奎的文章【论《金瓶梅》的情色叙事模式】：【摘要】：在中国小说史上，《金瓶梅》首创情色叙事模式，堪称至“奇”。情色之于《金瓶梅》文本形成的意义重大，其叙事焦点集中于人类的情色生活；其叙事的结构与现实的情色网络属基本吻合的同构关系；同时，它以情色身份为叙事关节展开人物塑造和细节刻画。研究《金瓶梅》，其性描写问题不能回避。为窥视《金瓶梅》之炉中妙谛，我们应当正视和重视其情色叙事模式。 2010 年第 06 期《温州大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表申明秀的文章【论“第一奇书”《金瓶梅》之“奇”——江南世情小说雅俗系列研究】：中国小说本来难登文学的大雅之堂，有了这块“奇”字招牌，小说的面貌与地位就日新月异了。张竹坡把《金瓶梅》列为“四大奇书”之首，极力提高《金瓶梅》的地位，在其洋洋洒洒十几万字的精彩评点中，虽没有明确说明“奇”在何处，但其“第一奇书非淫书论”、“泄愤说”、“寓意说”、“苦孝说”等观点已大致勾勒了“奇”的内涵。 2010 年 06 期《长沙师范专科学校学报》发表亳州师范高等专科学校张鹏飞的文章【论《金瓶梅》叙事范式中女性典型形象的生命意蕴】：【摘要】：《金瓶梅》小说叙事摹写了众多女性典型形象，其建构中凸显着明代社会情欲声色的炽烈、欲望描述的露骨和女权意识的膨胀，是在旧的社会规范日趋衰弱而新的社会准则尚未建全这一情况下的刻意彰显，并在某种程度上体认着世人以极端方式弘扬人性、荡涤束缚、追逐功利的精神文化旨归。可以说，明末社会现实生活所注重追求的奢侈淫靡之风与思想文化领域的离经叛道，可谓是契合融通并张扬着女性生命主体抗争意识的日趋觉醒。 2010 年 09 期《山东文学》发表暨南大学文学院黄海静的文章【从《金瓶梅》诗歌看作品体现的色空思】：【摘要】：《金瓶梅》作为中国第一部由文人独立创作的长篇小说，其艺术成就体现在多个方面。《金瓶梅》所引和作者自创的诗歌也是其艺术成就的重要组成部分。虽然那些诗歌不可避免带有俚俗色彩，且很多诗歌由《千家诗》等处直接借用或化用，但从这些诗歌可以反映出作者思想的复杂性和矛盾性。同时，在这些诗歌里有很大一部分非常明显地体现了作者的色空思想，而这一点也正是《金瓶梅》所描绘的世界的主旨所在。 2010 年第 10 期《名作欣赏·中旬刊》发表刘衍青的文章【《金瓶梅》身体书写的生命内涵】：摘要：《金瓶梅》的身体书写主要通过性欲望的需求与满足来展开，在以潘金莲、李瓶儿为中心书写被畸形化了的情欲时，作者既揭示了主要人物对纯粹的身体价值追寻的落空，同时也肯定了情欲的满足对于人性向善的重要意义，从这个角度讲《金瓶梅》的身体书写是对生命存在的深刻探求。 2010 年 11 期《时代文学 ( 下半月 ) 》发表暨南大学杨静亚的文章【浅论《金瓶梅》中市井女性的独特生活风貌】：【摘要】：明代中后期，因社会风俗的突变使其社会生活史也独具魅力。本文以《金瓶梅》中女性的生活情趣状态为对象，就其所描写的反映市井女性生活情态的民俗进行分析，从中可看出明代社会独特的生活风貌。 2010 年第 24 期《魅力中国》发表重庆城市管理职业学院孙洁、孙天才的文章【浅析《金瓶梅》中男权社会的畸形状态】：摘要：《金瓶梅》描述明代中叶封建体制逐步瓦解和资本主义开始萌芽的时期，社会中新文化与旧体制相融合时发生的矛盾与冲突。这种新旧交替产生的裂变使得整个社会的男女关系处于畸形状态。传统封建礼教失去约束力，妇女在罪恶的男权社会中遭受着更为悲惨的命运。 2010 年第 29 期《名作欣赏》发表刘衍青的文章【《金瓶梅》身体书写的生命内涵——以潘金莲、李瓶儿为例】：“身体书写”是 20 世纪 90 年代出现在中国文坛的一个新名词，然而，关于身体书写的作品却早已诞生，正如有学者所说 : “中国文学传统中也不乏一些优秀的书写身体的小说，例如《金瓶梅》中的情事。”关于《金瓶梅》的身体书写，学者们已有太多的争议，荷兰汉学家高罗佩的评价客观而坦率，他认为《金瓶梅》是一部“伟大的色情小说”，既承认《金瓶梅》身体描写的大胆，又看到其广泛而深刻的内涵，仅就身体描写本身而言，通过潘金莲、李瓶儿等人物，我们清晰地看到了《金瓶梅》的身体书写并非浅薄的欲望展示，它将人之自然生命最本能，最隐秘的一面展示开来，固然，这种自然生命不是人的生命存在的全部，但它却启示人们对个体生命之复杂性给予思考与关注。 2010 年第 S2 期《小说评论》发表叶新源、刘晓瑜、王大鹏的文章【试论《金瓶梅》典型形象的“审丑”价值】：在文学创作活动中，体达对丑恶社会的否定，对腐朽生活的贬斥，对美好社会和事物的追求，主要有三种揭示方法 : 一种如《牡丹亭》、《红楼梦》，在揭露的同时，热烈而深情地讴歌现实中正面的或叛逆的积极向上的力量，赞美黑暗中的一线光明 ; 第二种是作者在作品中毫不掩饰地描绘自己的理想王国、表现自己的美好追求，即不着意揭露而注重正面地直接地歌颂美。比如晋代陶渊明，他在《桃花源记》中描绘了一个理想化的世外桃源 : “土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，吁陌交通，鸡犬相闻……黄发垂奢，并怡然自乐”；第三种即是通过对典型环境中的典型人物的描绘与审视，直接而侧重于描绘现实中的黑暗，把现实社会中丑恶的人、丑恶的事赤裸裸地摆在人们面前，使人厌恶，使人痛恨，从而激起人们对美好社会、美好事物、善身人性的渴望与追求。《金瓶梅》属于这一类型代表作。 2011 年第 3 期《沈阳大学学报》第 105-107 页发表南开大学文学院张宁的文章【论《金瓶梅词话》中宴饮描写的市井气质】：摘要：研究了中国世情小说的开山之作《金瓶梅词话》。认为该小说的宴饮描写具有浓郁的市井气质：其一，宴会食物质朴，做法粗犷，不见高雅气息；其二，通过宴饮描写展现人性、人情和市井智慧。分析了小说中围绕西门庆家的日常起居及人际交往向读者展示的明代中后期以“食色”为中心的世俗生活风貌。 2011 年第 03 期《牡丹江大学学报》发表欧阳钦的文章【试论潘金莲情欲世界悲剧的表象与内涵】：作为中国封建社会被侮辱、被压迫的代表，同时被冠以集淫、恶、毒于一身的潘金莲，其身上既闪烁着人性真善美的光辉，又演绎着人性失去约束后走向假丑恶的膨胀，她的死亡，既带着那个时代妇女悲剧的宿命的色彩，又是她畸形性格极端手段造成的独特后果。她以极端的手段和极大的代价追求封建社会婚姻制度下女子爱情自由和性的权利，这种结果至今仍令我们颤栗和反思。本文试图分析其情欲世界悲剧的表象和内涵，深入剖析造成悲剧的社会原因，以此反思中国传统文化对个人尤其是女性的漠视。 2011 年 04 期《明清小说研究》发表天津理工大学付善明的文章【曲表心声 : 《金瓶梅》的词曲叙事】：【摘要】：《金瓶梅》中有众多通过词曲叙事来表达人物心理活动的情境，主要有唱曲传情、以曲代言、以唱代哭等形式。词曲叙事展现了人物的内视角，使得其心声得以披露，是小说整体叙事中的璀璨明珠。凡此，皆成就了《金瓶梅》这一独具特色的杰构。 2011 年 05 期《衡水学院学报》发表衡水学院文学与传播学院耿春红的文章【谈《金瓶梅》世情展现的深刻与丰富】：【摘要】：《金瓶梅》的价值，在于它是中国第一部完整、深刻又有极高品位的世情书。从外部社会形态讲，小说揭示了世俗社会的两个永恒母题：金钱与权力、纵欲与死亡。在写人方面，作者不但写人的坏，也写人的不坏之处，或者说它展现出的是丰富而立体的人性。《金瓶梅》因此成为明代长篇小说乃至中国长篇小说发展史上一座革命性的里程碑。 2011 年 10 期《作家》发表河南大学蔡婉星的文章【透析《金瓶梅》中奖赏现象】：【摘要】：奖赏是《金瓶梅》中涉及到的经济现象之一。通过奖赏，能够看到当时社会政治的黑暗、世情的冷暖，可以透视当时城市社会不同阶层的经济状况。 读完以上专家学者论述《金瓶梅》主题、主旨、内涵的文字，读者或许领悟到几点。 第一、读者通过阅读小说《金瓶梅》来领悟（提炼）小说《金瓶梅》的主题思想。不戴“有色眼镜”，完全按读者实际感受去理解小说《金瓶梅》，有“脚踏实地”的味道。没有必要“告诫”读者“用什么心态读《金瓶梅》”，也没有必要“监督”读者“用什么眼神读《金瓶梅》”。更没有必要“绑架”读者“用什么姿态读《金瓶梅》”。读者有读书的自由！不能麻醉读者的神经，不能遥控读者的思维，不能紧握读者的灵魂。 第二、读者在领悟（提炼）小说《金瓶梅》的主题思想之后再读小说《金瓶梅》或许有不同的感受。有的读者有“高屋建瓴”“一览众山小”之感。相信读者有鉴别是非曲直的能力。人民群众是真正的英雄，在读小说《金瓶梅》问题上，群众不是“阿斗”。不同的人品尝同一种仙桃，你管人家品出来什么滋味？你不能越俎代庖！ 第三、多次反复阅读小说《金瓶梅》或许能产生认识上的不断进步甚至是“飞跃”。不读书只能“道听途说”，“无的放矢”；“不甚读书”只能“一知半解”“囫囵吞枣”。通过讨论，读者之间可以互相启发，在互动中开阔视野，不断更新观念，与时俱进。必须打破“封闭”意识。冲出牢笼才会有飞翔。 实践证明，小说《金瓶梅》不是淫秽书刊，而是一本劝世警世醒世的文艺作品。 小说《金瓶梅》的主题、主旨、内涵明确，影视《金瓶梅》剧本再创作就有了基本框架思路。影视《金瓶梅》的问世指日可待，不再遥遥无期。 收集整理：黑龙江省大庆市退休老汉 商江 E-mail:dqddsj@163.com 本人没有全日制大学文凭，没有高级专业技术职称。不是著名专家学者。学识水平和艺术造诣有限，不当之处望业内专家教授海涵。 美国中文网 显示 “ 至少应该写一点东西 ” ，这是一种委婉的“ 无能为力 ”表示。 有论坛显示 “ 抱歉，验证码填写错误 ” ，“ 内部服务器错误 ”等不无搪塞推诿之意。 此文章比较长，或许超过 5 万字。 能发表此文的论坛为数不多， 都是目前中国大陆一流论坛。
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jiangxinfeng 2014-1-5 17:17
如题
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chlmonn 2013-3-14 10:03
中国旅游转型瓶颈，北京一日游里是以海洋公园为主题 海洋公园是以海洋生物和动物为主题的世界级大型游乐公园，园内设有多项独特的设施，如极具规模的珊瑚礁水族馆---【海洋馆】；仿照美国加州海岸的自然环境而设计的【太平洋海岸】；及全东南亚首间独立水母馆---【水母万花筒】，馆中展示千多只来自世界各地超过十个珍贵品种的水母。 北京一日游 【七彩升空天地】，可以让旅客乘坐升空气球，欣赏南区的醉人景致。此外，亦有不少刺激的机动游戏，如【越矿飞车】过山车及【极速之旅】速降机。 15.赤柱位于港岛南面，别具小镇风情，是一个休闲胜地。赤柱以露天市场闻名，主要销售衣饰及纪念品，营业时间由上午 货架 9：00至晚上7：00。美利楼的历史建筑亦是赤柱的地标之一，位于地下的香港海事博物馆设有两个展览馆， 防静电地板 超过500件展品中，包括了帆船时代和蒸气船时代的不同展品，还有古代和现代的船舶模型、绘图、 磁流体 陶器、商贸货品，让旅客认识有关船舶和海洋的历史故事（逢周一休馆）。赤柱湾畔设有不少露天咖啡座及餐厅充满欧陆情调。位于赤柱东头湾道侧的【香港惩教博物馆】，内有藏品达600件，介绍香港惩教工作过去160年的历史和演变（逢周一及公众假期休馆）。 中国旅游转型瓶颈 上地中铁物流 2012年中秋与国庆长假临近，不少中国人在计划自己假期旅行时迎来了一个喜忧参半的消息：全国80家游览参观点门票价格在国庆假期将平均降价37%，但是其中大部分景区属于二三线景区。普通民众期待的 海淀中铁物流 热门景点降价并不普遍。旅游业内人士称，争议凸显中国旅游业正面临转型瓶颈。 中国旅游日 2011年4月12日上午， 海淀中铁快运 国家旅游局召开“中国旅游日”新闻发布会，确定自2011年起， 上地中铁快运 每年5月19日为“中国旅游日”。参团旅行防骗24招选择旅行社第1招 光伏电缆 看旅行社资质。旅行社分为不同类型。国际社或国内社， 风电电缆 标明了经营的范围。如果是出境旅游，一定要注意旅行社是否有出境游经营权。目前，国家批准的中国公民出境旅游目的地有：香港、澳门、新加坡、泰国、马来西亚、菲律宾、韩国、澳大利亚、新西兰。　国家批准的具有出境旅游经营资格的 核电电缆 主要旅行社有：中国国际旅行社总社、中国旅行社总社、中青旅控股股份有限公司、四川省中国青年旅行社有限公司金牛分社、中国康辉国际旅行社及他们在北京、上海、广东、江苏、陕西、湖北、云南、福建、浙江等地的分支机构。第2招 电线电缆厂家 看旅行社行业背景，也就是旅行社所属公司是以经营旅游业为主，还是主营其它项目，旅游只是一个新拓展的领域。相比较而言， 氧化镁电缆 后者资历浅，投入精力不多，显然实力上稍逊一筹。第3招 看旅行社的广告。此招最容易也最有效。广告构成了旅行社信誉度的重要部分，可以肯定地说，一个不做广告的旅行社是没有很好实力的。要仔细观察广告出现在什么等级的媒体上以及出现的 压差计 频率、篇幅、位置或时段。这些都从一个侧面反映了旅行社的信誉 开北京发票 和实力。第4招 看推销人的气质。观察旅行社推销产品的员工是否训练有素，精明强干，即可对旅行社的情形推知一二。第5招 看推销人的承诺。所有的推销人都会说自己的旅行产品如何出色。可一旦被置疑，来自不正规的旅行社的推销人常说“我们是朋友，我还能骗你吗”或是“我保证错不了”之类， 矿物质电缆 听起来热乎乎可实际什么用都没有的个人名义保证。而正规公司的推销者会以自己旅行社以前的业绩来证明，例如说 合金电缆 “我们于×年×月组织接待过 ×类的大团”等等。让事实说话，听着让人放心。第6招 看旅行社宣传材料。印刷精美，内容翔实的宣传册或产品说明是旅行产品品质的重要表现，而几张简单的打印文件很难让人想念旅行产品的实现上能有好品质的保证。第7招 记住各地旅游局的电话号码，对旅行社资质等问题 电线电缆价格 不甚明了时，可以打电话咨询。第8招 去上他们的网站去查看相关信息，如果一个网站长期不更新的话，那大多是假的挑选旅行产品第8招 看旅行社是否提供选种表，行程表内容是否详尽。行程表就是旅行的日程安排，应 北京重型电缆厂 包括住宿、用餐及景点几个方面，越详尽越好。一份出色的行程表甚至包括下榻酒店及用餐餐馆的电话，万一客人走散，可凭此及时与团队取得联系。另外，提供日程表越详尽，旅行社中途随意改动安排的可能性越小。第9招 北京开发票 看行程安排是否合理。有些旅行社的行程看似诱人：国家多、城市多、安排紧凑。可实际上在途中浪费很多时间，甚至走回头路。例如某旅行社组织的北京到以色列再到南非，再返回以色列返回北京，14天行程的旅行，仅飞行和在机场候机安检的时间就近60个小时，这样旅行下来，不仅是浮光掠影，而且人困马乏，更谈不上旅行观光的乐趣。第10招 探讨景点细节。看行程表时不仅要注意 光纤熔接机 节目和景点，是否符合自己兴趣， 开启式电流互感器 而且要看标注是否详细。如果行程上写“阿尔卑斯山滑雪一天”或“黄金海岸畅游半日”之类的话，可千万要小心。因为“阿尔插斯山”和“黄金海岸”的范围很大，当地滑雪场或海滨浴场众多，它们的 故障指示器 设施、管理、自然条件都相差颇多，享受的服务判别很大。遇到这种情况，一定要向旅行社询问滑雪场或浴场的具体名称及情况。虽然即使说了旅行者也未必知道，可如果旅行社说不出，这里面一定有问题。如果说出名字，请一定记下，日后看看是否相符。另外，在向别家旅行社咨询时，可以顺便问一问该场所如何，竞争对手常常会说出实情。第11招 明确哪些游乐项目已饮食在团费之内，哪些需要自理。弄清门标是只包含每一道 洁净工作台 门票，还是全部。例如，到某海滨旅行，游泳是不收费的，而潜水、滑水、乘快艇出海等是均需自理的。可旅行社行程上只写“下午1时至4时，在X浴场游泳、滑水、乘快艇”。这就很容易令人误解。因此，行前一定问清，以免日后纠纷。第12招 问清用餐标准。 尘埃粒子计数器 民以食为天，出门在外，吃的好坏，关系重大。事先问清餐标，一是估摸一下吃的好坏，二是如果途中旅行社因故未能安排餐食，退钱，也有个标准。另外，还要问清几菜几汤，几荤几素。如果是出国旅行，最好问明中餐还是当地餐。在国外，中餐通常较贵。第13招 明确酒店的名称地点及星级。通常来说像“入住北京王府饭店（五星级）或同级饭店，出境游也是可以这样写，国外酒店是没有挂星，但是会达到这个星级标准。”这样的写法比较规范。如果只写地点，或星级都可能有问题。有的旅行社行程上写住“三关口”，到当地后发现，此处是深山，连人家都没有。显然这是旅行社没有事先踩线，而是按地图臆想出来一家宾馆。第14招 明确交通工具。不仅要明确是汽车、火车还飞机，对汽车还要了解是进口车，还是国产车，什么车型，因为这直接关系到旅途的舒适程度。如果是自驾车旅行，就更要对车的情况以及自己的权力 涂料设备 义务了解清楚。第15招 如果出国旅行，按规定可以凭做好签证的护照到当地中国银行兑换2000美金（仅指当年第一次出国旅行。）如果旅行社绝口不提美金，出境前既不把护照给旅行者，也不提代旅者换美金，那就要小心了，一定要在行前将此事弄清。如果旅行社说按规定只可换1000美元，那肯定其中有诈。第16招 看是否有全陪。通常旅行团人数超过15人，组团的旅行社就应派全程陪同。以保证从一地至另一地的旅游可以顺利衔接，旅途中发生问题能得以 涂料成套设备 及时解决。旅行中灵活应对第17招 在旅行中导游在原规定的行程之外临时增加节目时，旅行者首先要确定自己是否对此感兴趣，然后要问明此项安排是否要另付费用，最后还要了解清楚新的安排会不会影响下一个景点的参观。只要以上任何一项，旅行者觉得不妥，就可以勇敢地说“不”，拒绝新的安排。第18招 遇到导游减少景点的情况。旅行者要记住每一个景点你都是付了费的，即使没有门票，你也付了交通费，付了费而没有得到相应的服务，理应要求退钱，甚至投诉赔偿。当然，因为自己不去和不可抗外力因素而取消景点不在其中。第19招 对购物不感兴趣，导游却不断带团进商店，行之者有效的、对策就是坚决不买。
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It's 2013-1-12 01:27
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It's 2013-1-12 01:26
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分享 王亚伟的北大演讲文字稿
phoenixwangk 2012-8-5 21:39
天很高兴有机会能和北大的年轻校友们一起探讨投资的一些理论。 我对投资理论研究一直就很有兴趣。95年进入这个行业，从操盘手到基金经理到出来自己做，感触和体会还是很多的。 投资是项很辛苦和很寂寞的工作。投资体系庞大而且复杂，就象一座很大的森林，我们要耗用一生去研究它，会发现有很多值得探索的东西。很多年以来我都这么做，持续思考，但一直没有做系统性的总结。所以今天我也感谢大家给我这个机会，让我全面的反思一下投资的一些重大领域的理论框架。 今天的讲座，我的想法是和大家交流一些东西，而不是我要教导大家什么东西。今天的分析框架分四个部分：宏观经济、股市波动性、公司经营和公司估值。在投资这座森林里，这四个分支是比较重要的，对每一个分支我们都需要花很多心力去研究。以我认为，投资就是要不断建立一些理论框架，并在情况发生改变后有勇气不断打破它而重建。我们看巴菲特、费雪等大师，都有非常清晰的理论体系，操作背后都有一套投资哲学在支持。我们也是在努力学习和思考他们的投资哲学，所谓“有缘人得之”。我希望能够学习他们的精华，并结合中国的实际情况，建立一套自己的体系。 有一本很有名的书叫《黑天鹅》，它的主题是说，我们辛辛苦苦建立了很多投资模型，去管理我们日常的投资。投资风险可以用一条高斯曲线来表达，大部分风险都在某一个区域里面，我们努力去规避最主要的这样一些风险，但是一次极小概率意外的出现，就可以颠覆一切，将辛辛苦苦建立的模型打破，很多财富从而化为乌有。但我想，巴菲特从60 年代做投资以来，经历过无数次大大小小的所谓黑天鹅事件，他不但存活下来了，而且活得很好，他是怎么做到的？2008年《黑天鹅》这本书的出版，让投资界很震惊，都在反思。黑天鹅事件是不可避免的，关健是我们如何去应对，让我们的资产不断增值，活得更好。这是促使我去思考的另一个重要原因。 我谈谈研究的基本思路。首先我认为，在市场的每个具体阶段，我所研究的这四个分支都有一些非常重要的核心矛盾，有些非常敏感的因素。如果我们不能挖掘出在这个阶段里最核心的矛盾是什么，那就只能说明一个问题：我们还不够努力，我们还没有挖掘出本质和规律所在，所以要不断去探求。过一段时间新的情况出来了，最核心的矛盾改变了，我们又要重新挖掘。我们始终要努力抓住最核心的矛盾。 其次，这四个理论框架里的每一点，我都希望与巴菲特的投资思想作一个印证。巴菲特对这些问题都有论述，零散地分布在巴菲特的年报和各种访谈里面。巴菲特在投资界的修炼已经达到非常高的境界。他的很多说法，我们要加以印证。我自己感觉这几年我们国人对巴菲特的理解很粗疏。中国人很喜欢以简驭繁，不少人把他的投资理念简单理解为不管宏观面、买了好股票就长期拿着不放就能赚大钱，这种绝对化的理解是有问题的，所以我们看到很多所谓巴菲特的信徒在2008年都吃了很大的亏。有些地方是我们误解了巴菲特的思想，以及有些地方是巴菲特讲的不清楚。 一．宏观经济分析 (一)用“单一规则”分析经济周期 研究经济就是研究周期。我尝试用“单一规则”来分析经济周期。“单一规则”是借鉴弗里德曼的说法，他认为，当代一切经济活动都离不开货币信用形式，一切经济政策的调节都是通过货币的吞吐（扩张或收缩）来发挥作用。一切经济的变量，都和货币有关系。货币推动力是说明产量、就业和物价变化的最主要因素，而货币推动力最可靠的测量指标就是货币供应量。由于货币供应量的变动取决于货币当局的行为，因此，货币当局就能通过控制货币供应量来调节整个经济。政府只需要将货币供应的增长控制在既适度又稳定的水平上就可以了，方法就是将货币供应的增长率相对固定，这就是所谓的“单一规则”，除此以外，不应该也用不着对经济多加干预，市场会自己进行调节。这是弗里德曼最核心的思想。 70 年代开始，美国采取这种方式成功解决了通胀和失业率较高同时并存的经济难题（这是凯恩斯主义所不能解决的问题）。之后，这种货币主张被很多西方国家所接受，成为发达国家经济政策最重要的理论。但是显然，我们国家并没有这么做。 (二) 一切通胀问题都是货币问题 一切通胀问题都是货币问题，这是弗里德曼最著名的论断。通胀这个词语容易产生歧义，CPI 并不是最好的指标，货币购买力这个名词可能更好，大家更容易理解。最近几年货币发的很厉害，买房子越来越辛苦，教育医疗等支出也让老姓感觉很头疼，我们的购买力水平显然在严重下降。我认为，我们可以用货币发行总量的变化大致估算货币购买力水平，具体到某一项资产价格，我们可以用供求关系来加以判断。我们可以用这种办法来分析房价、劳动力和原材料价格。比如劳动力，高善文的一篇报告说，2007 年下半年我们国家已经迈过了刘易斯拐点，农民工不仅仅要求满足最低生存需要就算了，他们对生活有了更高的追求。劳动力供需矛盾发生了深刻变化，因此工人工资在上涨，农产品价格也涨得很厉害，由于农村劳动生产率提高很困难，因此农产品价格上涨是不可逆转的，而且会长期维持，发改委说是有人故意炒作，这是推卸责任的做法。CPI 会长期比PPI 涨幅高，这也是由于劳动力价格上涨引起的，韩国和日本在迈过了刘易斯拐点后，就是这种情况。另外判断有色金属价格，全球量化宽松条件下，不仅中国资金起作用，全球资金都起作用，当然只有涨了。怎么去衡量货币供应量呢？有很多指标，比如M1 增速、M2 增速、M1 增速-M2 增速、M2/GDP 等，后面还有介绍。 (三)产能增加和过剩周期、房地产周期是最敏感的实体经济周期 货币是如此重要，我们要研究什么实体经济的变动会引起货币供应量的重大变化。我们国家货币规模（M2）的变化主要由两个方面引起，一个是信贷规模的扩张，第二是外汇结汇，还有小部分是央行负债。 从2010 年来看，信贷规模占67%的权重，外汇结算占28%权重。是什么影响信贷规模的变化呢？很大一部分是来自固定资产投资。根据2009 年中国统计年报，城镇固定资产投资达到19.4 万亿元，采矿、制造、交通运输等和产能直接相关的投资，达到11.1 万亿，占比57%。而公共产品的提供，如水利、环境教育、卫生文化等固定资产投资只占30%，这和国外很不一样。我们的固定资产投资主要不是为了满足老百姓的娱乐生活消费，而是为了满足产能增加的需要。所以，高善文的文章《十年之痒》，结论我很认同，产能增加和过剩周期的确是中国经济最核心的周期。 我们的产能扩张了，无非是为了满足两个需求：国内消费需求和国外消费需求（即出口）。但是，国内消费需求要有很大增长是很困难的。2009 年居民零售消费总额增长15%，2010 年至今是18.3%，已经不错了，未来也不会有很大增长，这和我国的政治经济环境是直接相关的。我们的社保、医疗体系等都不完善，尤其是养老问题很严重，现在大家的养老金并非由国家统筹，还是基本由县市一级统筹，投资渠道只有国债和存款，这几年收益率还不到2%，在高通胀下这些资产严重缩水，寅吃卯粮，赤字严重，等到你们退休后，能拿到的退休金有可能是不够的，不足以维持你退休前的生活，这个问题会越来越严重，会成为最影响中国人幸福感的事情。那你还敢随便消费吗？另外中国政府与民争利的情况很严重。这几年国家财政增长很快，2006 年增长22%、2007 年增长32%，2008 年金融危机还增长19%，2009 年增长11%。今年前十个月增长22%，但是居民工资收入增长水平却很低，大家拼命呼吁，但个税起征点还是顽强地维持在2000元不变。可见政府并不想藏富于民，而是希望将更多钱放在库房里。由于有如此多的顾虑，除非政治体制有大的改革，我不认为消费会给经济增长带来惊喜。看“一二五”规划时，说要培育中国消费市场成为世界级的市场，我觉得是很困难的。产能的扩张还是要寄托在出口上。自从2001 年中国加入WTO 出口持续大幅增长，我们是世贸体系最大的赢家。我们的出口依存度是很高的，2009 年出口占GDP 是24%，出口金额与居民零售总额的比重是65：100。2009年出口总额达到1.2 万亿美金，超越德国成为全球第一。2008 年金融危机出口下滑了一点，导致东莞工厂减少了15-20%，引起工人失业，社会动荡。现在国家推动城镇化建设，产能向中西部转移，加大基础建设，这是一个重大国策，这部分产能转移很大一部分是出口带来的。因此要非常重视出口未来的潜力。 简化一点，我认为产能增加和过剩周期的核心是进出口周期。衡量指标上，进出口增速和出口产品的结构比例，还有PMI 等。高善文认为产能增加及过剩周期是核心周期，但没有说房地产周期，是不完整的。房地产周期，影响也很重大。2000年之后，要解释中国经济的增长奇迹，除了加入世贸带动出口增长外，另外一个原因就是房地产。03-07 年地产狂飙带动经济发展，08-09 年金融风暴，政府采用启动房地产的方式来启动中国经济，算是把经济从泥潭里拉了出来，当然代价也很大。关心地产周期，衡量指标主要有：房地产投资增速、房屋销售量、新屋动工量、房价收入比、房租回报率等。 地产对经济影响有多大呢？我们看几组数据。 第一，房地产所占财富比重。根据国际货币基金组织的一个统计，2004 当年全球可变现资产的规模是170-220 万亿美金，住宅和商业地产90-130 万亿，股票35-40 万亿，黄金很少只有1.6-2 万亿。因此从全球角度来看，地产占人类财富的比重超过50%。而且由于货币贬值，全球不动产价格持续走高，今天地产所占财富的比重应该更高。而中国呢，有一个大概的测算，2009 年7 月中国房子的总值超过90 万亿，现在可能已经超过100 万亿了。而我们的GDP 2009 年是34.5 万亿，今年大概是37.5 万亿。房价总价值超过GPD 的两倍多。未来城镇化后，农村土地价格变得更值钱。房地产所占财富比重非常惊人，一点点的波动对整体经济都会产生重大影响。 第二，房地产对M2 的吸纳。09 年初M2 是47.5 万亿，年底时是60.6 万亿，一年增加13.1 万亿。而09 年地产销售总额是4.4 万亿，占新增M2 的34%。09 年房地产投资完成额是3.62 万亿，占了27.6%，一部分卖出去了，还有一部分没卖出去。房地产销售额加上已经建好但还没有卖出去的，估计占新增M2 超过四成。和房地产业配套的水泥、建材生产等，占比也很重，按照10--20%的比例算，所有这些因素加在一起，房地产及配套产业对新增货币吸收比重可能在60%左右。这是09 年增加那么多货币却没有发生很严重通胀的其中一个原因。 第三，房地产对贷款的吸纳。存量部分，09 年末中国银行业对房地产业，包括对房地产公司和对贷款购房的老百姓，总的贷款占总体贷款规模的23%。增量部分，09 年全年新增贷款接近10 万亿，其中房地业所占比重约22%。在西方发达国家，这一块比重也很厉害。它们还能发CDO 和CDS，杠杆很高，在08 年巅峰时曾达到几十万亿美金的规模。因此，次级债问题爆发，房价闻风下跌，西方的金融机构普遍都崩溃了，前车可鉴啊。从最近花旗、富国银行的业绩报告看，房地产贷款占总体信贷的比重仍达40%多。因此，这是一个全球问题，房地产业对货币和经济的影响都很大。 (四) 中国货币政策的主要特点和未来可能的经济风险 1. 唯一目标是经济增长 中国货币政策的目标，全球罕见，说是兼顾，实际上只有一个目标那就是经济增长，其他三个传统目标都不重要，包括通胀在内。而在西方发达国家，控制通胀往往是最重要的目标，即使为了刺激经济增长而降息，也要以通胀不恶化为前提。在中国，因为经济增长会带动就业，这关乎民心稳固，所以无论付出多大代价都要拉动经济增长。由此所带来的最糟糕的问题之一，就是制度性地容忍负利率。 2. 制度性地容忍负利率 负利率从经济学角度看很可怕，长期负利率会让资源错配，让资产价格不合理上涨。因为担心货币放在银行里贬值，货币只好不断流动去寻找投资增值的机会，这会加快货币周转，从而令通胀加剧。过去历次通胀时期，政府都迟迟不愿意加息，因为担心加息会对经济增长带来影响。上一次是2007 年，下半年开始通胀升温，12 月时CPI 已经是6.5%，而一年定期利率这才刚从3.87%调整到4.14%，2008 年4 月通胀达到高点8.5%，而利率在这期间却没有做任何调整。最近CPI 也不断上升，我们的加息过程也很缓慢。实际上我们是最早从全球经济危机中走出泥潭的。现在CPI已经是4.4%了，但是我们的利率直到上个月才从2.25%上调到2.5%。上个星期看到社科院一篇文章，说我们的CPI权重设置有问题，这几年通胀可能被低估了7%，目前4.4%的CPI 我觉得也是不真实的，直观感觉是6-7%，甚至更高。长期容忍负利率从经济学上看是非常可怕的事情。但是这种政策目前看不到大的实质性的调整，实质上是用全体人民的财富来补贴银行，这是一件极不负责任的事情。在西方发达国家，控制通胀是所有央行最核心的事情。包括这一波的量化宽松，美联储大肆放水，但也定下前提是核心通胀率不可超过 2%，超过了就停。美国现在通胀大概是0.2%--0.3%。 3. 中国货币之谜 我们的M2 长期高速增长，但是为什么CPI 却没有高涨呢？这就是“中国货币之迷”。有个指标M2/GDP，从91年的88.8%增长到00 年的135.7%，08 年是151.3%，09 年178%，现在185%左右，在全球主要经济体里排名第一，美国是60%左右。每年的M2 增长指标,多年来央行定在15%左右，而08 年1 月之后增速惊人。对比一下美国，2008 年1月，我国M2是41.7 万亿，到2009 年1 月增到49.6 万亿，增长18.94%。美国从7154 万亿美元增加到8123 万亿美元，增速10.36%。2009 年底，我们的M2 已经62.56 万亿，当年增长26.13%，而同期美国增长2.29%。今年10 月份对比去年底，增长11.86%，同期美国是3.29%。我们目前的M2 是69.98 万亿，美国大概相当于58.3 万亿人民币，我们比美国多11.69 万亿人民币，但我们今年的GDP 是37.5 万亿，美国大概相当于99 万亿人民币，将近我们的三倍，但是我们的M2比美国还大。这三年来，我们的M2 货币增长69%，而美国是16%。当然中美M2 计算方式有些不同，但是大 的方面应该差不多。 同时我们看另外一组数据，易纲多年前的一篇文章，中国1978 年到1992，中国的M1 和M2 分别增长了20 倍，但是，官方物价指数和自由市场价格指数也只增长了1.25 倍和1.41 倍。货币流通量增长如此惊人，CPI 增长却不是很多，超额货币去哪里了？我认为最好的解释是，我们有大量的产能和资产对M2 较好的吸收。1978—1999年间，中国整体经济高速发展，百废俱兴，产能不足情况非常严重，大量外资被吸引进来，大量投资工业区，购买设备，修建高速公路等，货币增长再多也能吸收，所以通胀虽然出现了，但并不太严重。 4. 房地产景气难以持续 08-09 年间，货币超量发行，前面我介绍过，房地产吸纳了大量的增量资金。大量购房客把钱交给房地产商，房地产商再去向政府买地，再投资建楼。货币从分散到高度集中，都汇聚到房地产商那里了。房地产商拿到了售楼款，M2是不变的，并不是说新增的货币被消耗光了。货币和实体经济的关系，周其仁说，这是水和面的关系，水多了就加面。中国的面，最敏感的就是出口和房地产，我觉得现在都到了很难持续的程度。看下我们最新的房地产数据，1-10 月份， 全国房地产施工面积达到36.98 亿平方米，同比增长28.3%;竣工面积4.2 亿平方米，新开工18.13 亿平方米，明年可供销售的面积可能达到30 至40 亿平方米。我们算算每年能销售多少面积，2009 年销售了9.3 亿平方米，今年以来，前10 个月销售面积是7.24 亿平方米，今年大概能卖掉10 亿平方米，明年的供应量接近需求量的三倍多至四倍，所以明年房屋的销售供给是很充分的。另外，在负利率的情况下，房子一推出来马上就将被抢购一空，地产商说这是由于刚性需求强烈所致。这个刚性怎么看？有没有水分？大部分的小两口，双方父母帮忙给首付，小两口每月交按揭，是现在很常见的一种购房现象。耗用两代人的财富去买房子，压力是非常沉重的，有很多买房的行为并不是出于自住的需要，而是投资的需要，甚至可以理解这是一种储蓄行为，是在负利率情况下，为避免财富缩水而不得已而为之的一种行为。这种“真实需求”既真实又不真实，我估计有 30%，甚至更多的购房行为，是我说的这种情况。如果有一天我们的利率加上去，不是负利率了，我们才能看清事情的真相。房子的供应量可能是过分充足了，而我们的自住需求可能并没有现在所看到的那么高。以我的观察，现在整体房价已经到了不可再持续、不可再承受的地步。看一些简单的指标，租金回报率只有2.5%，一些大城市可能更低。小两口买一套房子，不吃不渴都要二三十年，这种日子还怎么过？这对中国人整体的财富是很大的伤害。而且父母年纪大了，养老怎么办？对豪宅来说，中国财富加速集中，有钱人越来越有钱，所以豪宅影响不大，一不小心可能还有较大的空间。但是，普通房子的价格可能无法再持续增长了。中央政府看的很清楚，所以利用各种手段来限制买房，来压制房价增长空间。一方面房价问题已经严重影响了老百姓的生活，甚至引起社会动荡;另一方面还有一种阴谋论，据说美国这一波大放水是一个大阴谋，美元在美国停留并不多，很多都换成其他国家的货币流出去了，集中流到了新兴发展国家，抬高了当地的资产价格。某一天美国经济缓过气来了，美元一走强，货币回流，资金一撤，楼股齐跌，汇率急贬，新兴国家的经济可能会受到重创。现在这种阴谋现在都成了阳谋了，全世界各国都在采取措施限制热钱流入。我自己判断，我们这三年货币发行如此泛滥，而且负利率，房价一再上涨引发羊群效应，大家都去买房子。现在房地产业感觉已经到了阶段性增长的末期，泡沫是不小的，需要一个较长的时间去消化，甚至不排除较大调整的可能性。现在多空双方处于僵持的状态，如果某天出现一些经济问题，例如出口不景气了，房价走势会变得很敏感。 5. 出口也面临压力 出口压力很大。去年超越德国成为世界第一出口国。今年1-10 月份，出口额和09 年同比增幅有百分之三十六，但和2008 年同期相比增长只有6% （这是在人民币汇率对美元只上升了2.5%的情况下做到的，而同期亚洲多个主要国家汇率上升了6%---16%）。我们已经是全球出口老大，增长潜力当然是有限的。今年的广交会情况一般，石广生给自己定的目标是明年出口增长9%。但是，我觉得，如果只有9%，增速就太低了，会引发很多问题。明年出口有很明显的压力，不利因素很多，汇率上涨、劳动力价格不可以逆转的提高、农产品价格上升，还有原材料价格上涨等。美国经济虽然还不错，但是属于无就业的增长，预期几年内可能都是这种情况，这样美国的消费就很难起来。欧洲比较糟糕，除德国外普遍举步维艰，爱尔兰意大利葡萄牙等这些国家，长远来看它们国家财政都是要破产的，对中国未来的出口增长都不是什么好消息。我们国家的出口，也许2011 年还可以，但是到2012 或者2013 年就需要很谨慎了。出口事关我国货币发行的增量。2004-08 年，外汇结汇占新增货币M2 接近50%，09-10 年约占28%。如果出口顺差缩小，对我们的货币环境都有较大影响，对资产价格也会有较大影响。而且我们货币如此滥发，真实通胀如此之高，如果某天经济形势不太好，资金外流，人民币升值的进程甚至可能会逆转。这些都是水和面的问题，水太多了，前所未有，但是我们的面不够。我们的通胀很有可能会起来，因此要做坏的打算，甚至不排除恶性通货膨胀的可能性。 今年年底M2 会达到71 万亿左右，仍然维持15%增长的话，明年83 万亿，后年96 万亿左右。2012 年GDP 按照8%的增长也就44 万亿。M2/GDP 将是218%，非常惊人。这是可持续的吗？现在大家在讨论明年的信贷规模是多少，6万亿、6.5 万亿还是7 万亿，我认为大家没有看清楚问题的关健所在。我们现在应该考虑的是，趁现在全世界经济还可以，怎么迅速进行一些调整，产业如何升级，房地产价格较高，怎么通过一些方法让泡沫逐步释放。如果明年仍然维持六七万亿的信贷规模，可能会带来很严重的恶性通货膨胀。现在我们国家的经济，已经到了好消息不太敏感、坏消息很敏感的时候，如果有一天出口不太顺利，我担心会产生骨牌效应。我很关心出口和房地产的形势。有很多角度可以观察中国经济，我选择“单一规则”---用货币增量这个角度。我们国家现在的经济局面有点类似95 年通胀之初，当年通胀最高达到27%，当时朱镕基选择硬着陆，大幅加息，压制了通胀，奠定了后来很多年经济发展的基础。现在当然没有人可以象朱镕基那么铁腕，但是我们要认真考虑怎么给经济逐步降温，不断回收流动性，给民企更多发展空间，有更多可投资的领域。需要更多的面，把水吸收掉。未来，我希望能有较大的加息，以及我们的汇率可以升的更快一些，控制热钱的注入。整体来讲，明年下半年至后年，很多不好的经济问题会逐步浮现出水面。但我不认为现在大家已经比较充分的意识到这一点。 (五)对巴菲特的误解 很多人认为巴菲特教导我们潜心研究公司而不必关心宏观经济，这种认识是错的。1968 末他关闭合伙基金公司是很明智的，后来美国经济和股市都陷入长期的调整。2008 年金融危机之前，长达三四年的时间，巴菲特的公司资产有四五百亿美元的现金，一直都没有做大的投资，直到金融危机之后，他才开始大规模投资，能用的现金都用完了，而且还采用发行新股方式收购铁路公司。他是这波金融危机最大的赢家。巴菲特是真正研究宏观经济的高手。判断非常准确。宏观面对股市影响实在是太大了，想做好投资，不花心思研究是不行的。 二．股市波动性 (一) 钟摆 经验表明，投资者的情绪总是从极度悲观到极度乐观，股市因此总是大幅波动。股市的波动性恰如一个钟摆，总是从一个极端走向另一个极端。有波动，就有机会，有大的波动，就有大的暴利的机会。一方面我推崇价值投资，但另一方面，我认为选时远比选股更重要。我们要作判断，在股市的低潮要尽量回避，在高潮时也要有减持的勇气。有一个知名投资人赵丹阳，2007 年3500 点时就清仓了，后来股市涨到6000 多点，利润最丰厚的一段他是完全没有享受到，我想他是不是建立了一个模型，认为3500 已经估值到顶了，因此就不玩了。这很可惜。股市的波动性非常复杂，也非常吸引人，我们要掌握其中规律。 (二) 股市和宏观面直接紧密相关 宏观面对公司业绩、整体融资环境和市场信心都有重大影响，直接影响股市。我想股市大的波动有七八成的原因是宏观面的变化。经验表明，股市一般在宏观面见顶之前三至六个月见顶，在宏观面见底前三至六个月见底。 (三)股市波动的本质是资金的运动 钱涌向哪个公司，哪个公司价格就会上涨。股价波动，最本质的的原因就是资金运动。巴菲特的价值投资理论也是解释资金运动的其中一种理论，而不是相反，公司有竞争力，业绩不错，因此大家长远看好它，资金追捧它，因此股票价格就上涨了。有很多不同的投资理念，实质都是解释特定情况下一些资金的运动规律。股市资金运动可由以下几个因素作出判断： 1.货币增速 研究市场资金动向的指标，比较敏感的有M1 增速，M2 增速，M1 增速—M2 增速等。有很多实证分析，非常值得重视。给大家展示两幅图，上面这幅图很有名气，是招商证券的研究员罗毅写的，叫《M1 定买卖》，发表于去年11 月份3300 点左右的时候，当时M1 的增速达到34%, 他说市场很危险，是极好的卖点，市场可能会回调两成至2300 点，不幸被他准确言中了。他从数据推演出，从1996 年到现在，如果每次M1 增速接近10%就买入股票，超过20%就卖出，投资标的是深成指，从1996 年到09 年11 月，投资收益率是95 倍。 高善文也有一篇报告《钱多了，钱少了》分析M1—M2的剪刀差，判断股票市场资金的充裕性，从而做出买卖操作，也挺有见地的。 2.PEPB 市场整体的PEPB 水平是衡量市场整体估值水平比较好的指标，也是评判资金参与投资股市风险的一个很好的指标。2001 年最疯狂的时候，两市整体PE 是70 倍。2007 年10 月，市场6200 点，历史新高，当时深市PE 是69 倍，上海是50.6 倍。目前全体A 股PE 以中报来计算22 倍，去除银行股后是30 倍，如果再去掉两油和煤炭，整体PE 大概36 倍。中小板55 倍，创业板74 倍。PB 水平大概4 倍，去掉银行股大概是3 倍多一点。毫无疑问目前创业板和中小板整体估值绝对是过高了。情形就像00 年的网络股狂潮，估值高得不可议，但大家会说，公司业绩增长很快，股价还能涨。类似的情形历史上出现过很多次，每次泡沫发生前，都认为这次没事，因为这次和以往是“真的不一样了”，但结果呢，“每次都是一样”的。目前创业板的泡沫是很明显的，是不可持续的，什么时候破掉只是一个时间问题。对比几个指数，恒生指数，以今年计算16 倍左右，道琼斯是14 倍，标普500 大概15 倍。历史上道琼斯平均是20-25 倍，纳斯达克高一点，25-30 倍左右。这么看美国香港还可以，A 股总体来看也不算很高，但也不低了，中小板和创业板很高，这个泡沫需要慢慢消化。 3.资金成本——利率 利率和通胀率直接相关。利率的倒数往往是市场的价格中枢,即常态下可接受的PE 水平。如果利率不断下调 ，那合理PE 也要调高。日本股市的PE 有五六十倍，因为日元的利率将近零。在美国，一个经验是，如果利率低于4%，即使利率再往下调，投资者可接受的合理的PE 也就是25 倍，，哪怕利率降低到2%，市场PE 也很难往上调到那里去，这是为什么呢？原来，从70年代起一个主流的观点认为，适度的通胀是有益的，3%--4%是合理的水平。我查了一下1997-2008 年金融危机未发生前11 年的数据，美国的通胀率在3%左右。大家预期即使现在通胀高于4%，，美联储也会想方设法压低通胀至4% 以下，这就是利率低于4%之后，美市PE 往上调整会出现钝化的原因。今年10 月19 号美联储主席伯南克的在一个重要会议上说，大部分货币官员认为核心通胀率应保持在2%或稍低的范围，这是伯南克在公开讲话中第一次如此清晰地把一个具体数字作为美国央行的通胀目标。现在很多分析认为，美国维持这样的低通胀水平可能会持续多年。如果市场普遍这样认同了，那我认为道琼斯指数可以有系统性的提升估值的机会，也许合理的PE 水平就不是25 倍了，说不定市场可以接受30 倍左右的水平，现在道琼斯的PE 只有14 倍，所以我对美股挺乐观的，美股创新高相信只是时间问题。现在港股的利率也很低，也可能跟随美元利率长期维持，港股的前景也值得看好。 4.换手率 市场能不能上涨，要看多空双方的力量比较，换手率非常值得重视。在低点往往成交极度萎缩，因为想买的人少了，在高位，一般放天量，因为想卖的人多了。虽然说买和卖的金额无论在什么点位都是均等的，但实际上决定方是不一样的。如果在比较高的位置换手率急剧扩大，是很值得警惕的信号。我最近测算了一下，10 月26 号那一天，深沪总市值是31 万亿，流通市值是19.4 万亿，成交金额约5200 亿，换手率（成交金额/流通市值）2.7%，成交金额除以总市值是1.68%。创业板和中小板的换手率分别都超过5%。看看2007 年10 月份，平均总市值28 万亿，流通市值8.91万亿，平均成交金额1951 亿，换手率是2.18%，平均成交金额除以总市值是0.697%。现在的换手率比当时的换手率还要高。成交金额除以总市值是当时的两倍以上。所以，这么高的换手率不是很好的事情，由此判断A股的上升空间可能有限。现已经达到5000 亿了，上到3500 点就需要6000-7000 亿，上升到4000 点可能需要8000 亿水平，能持续吗？ 看看香港，10 月26 号，总市值20.8 万亿港币，成交金额900 亿，换手率0.4%，和历史上的高水平还有较大距离，从这个意义上看，香港股票向上走的空间大一些。 （四）反射理论 反射理论是索罗斯提出的。我觉得没有比它更好的解释市场波动性的理论。有人总结，在投资方面人类常见的情绪有16 种，比如代表性效应：认为趋势会一直持续下去；错误共识效应：高估与我们所见略同者的人数；选择性认知：只愿意聆听有利于我们判断的意见，对不同的意见置之不理。人类的这些情绪会影响股票市场的表现，索罗斯据此提出了反射理论。 反射理论的核心是指投资者与市场之间会互相影响。投资者根据掌握的资讯预期市场走势并据此行动，而其行动事实上也反过来影响市场走势，甚至改变市场原本可能的走势，一个大的趋势一旦形成后，二者会互相加强，互相巩固，直至“无可动摇”，索罗斯称之为“加速期”，当认知和真实差距很大时，形势就会失去控制，直至逆转。 这个理论，有点抽象，但很有意义，操作性也很强。他根据这个理论有过多次成功的操作，当然也有失败的。他的做法是，冷静地研判市场会否出现一个大的趋势，先做一个假设，然后不断根据市场本身及投资者情绪的变化，看这个假设的趋势是否能够确立，从而进行布局。这个理论里面，有一个“加速期”，我觉得是非常有价值的概念，可以据此研判市场是否在顶部或底部。我总结它有几个特征: 1.市场形成高度的共识，，包括分析师、基金等形成高度共识。 2.在顶部时，总有些举足轻重的公司进行大规模融资，市场解读为利好，还要上涨。我最有印象是07 年8 月的时候，万科以31 元，一个很高的价格，配股融资大概约100 亿元，消息传出之初，万科的价格从20 多，一口气涨到36块钱去了。真正实施时，股价直奔41 元，市场把它解读为重大利好。之后，万科走势一落千丈，最低跌到三块多（除权后）。 3.在底部时，一些举足轻重的企业回购股票，市场不理不睬，还要下跌。我们看到04~05 年的时候，这种情况很普遍，一些非常优秀的公司大量回购股票，但市场置若罔闻。因为很多时候，公司比任何人都要了解他自己的实际情况，高位时，它觉得可能高估了，会考虑以增发的方式，拿到更多的钱，在低位时，它觉得，价格太低估了，这么好的价格，我为什么不买进它注销呢？ 4.在一个很短时间里，股指或者一些非常重要的公司，会出现突然间加速上升或加速下跌的情形，这要高度警惕，形势可能要逆转了。黎明前的黑暗，会特别的黑，登顶之时，有人会发疯。 （五）旁观者 下面我谈谈“旁观者”的问题。 基于反射理论，索罗斯认为，一般人很难判断股票市场的走势，为什么呢？因为你本身就是市场，你已经和这个市场融为一体，互相影响，你的判断影响股市的走势，股市的走势反过来又影响你的预期。那我们怎么能够走出这个误区，研判市场大势呢？我想应该做个“旁观者”，和这个市场若即若离，才能“旁观者清”。如果和这个市场离得很远，就很难发现本质、发现主要矛盾；走得太近，各种锁碎消息充斥市场，会让我们迷失方向，干扰我们对主要矛盾的判断。我们要做一个bystander，以旁观者的心态看待市场，我们要离这个市场既远又近，始终把握主要矛盾，客观认识这个市场。如何做一个“Bystander”，这是一个重要课题，对我而言，始终这样要求自己。 这是成功投资的关键所在。 但是，非常难。（整理演讲稿时，我想补充一点，就是“一个意见都不能提”。我多年前做投资总监，年少轻狂，无知者无畏，经常对上市公司的经营指手划脚，实际上公司是什么样子就是什么样子，从来就没有因为你的意见发生过什么改变。就如一个人是很难被改变的，一个公司亦然。企业经常环境非常复杂，不在第一线的管理层，根本很难根据形势改变提出对策。我们提出的意见，99%不是废话就是错误的，1%也许有点真知灼见，但是，如果是一个好公司，它自然会意识到，对一个坏公司，再怎么提，也没有用。如果我提出意见，我就会想，公司如果按我的意见这么去做，经营方面就会如何如何。这往往是一厢情意的，而且会严重影响对这个企业的客观判断。我们所需要做的事情就是观察，持续观察！这是做一个“旁观者”的重要一部分。） （六）对巴菲特的误解 巴菲特说过，纽交所即使停市三年，对他都没有什么影响。费雪也说过，在股市中有两种挣钱的方式，第一种是挣股市波动的钱，第二种是挣企业业绩增长所带来的钱。听起来，他们似乎认为研究股市的波动性不重要，研究公司的增长就够了，价格波动和公司业绩增长是两件不相干的事情，很多人接受了这种说法，他们认为买进一个好公司，预期长期会有增长，就不管股市了，长期守着它。07 年高潮的时间，这种论调很流行，有人买了万科招行，就打算放个20 年，结果是损失惨重。实际上，巴菲特早就讲过：当别人恐惧时我贪婪，别人贪婪时我恐惧。他说股市停市对他的投资没有影响，只是想特别强调我们选股时要立足长远，而不能太关心股市短期的波动。很多人片面理解了他的话。公司上市后，就具备了双重属性。一方面，它是一家公司，要持续经营，另一方面，它是一个交易品种，就会有波动性。两个属性都很重要，都要研究。 巴菲特在高潮时会卖股票，在低潮时他很开心，因为买股票发财的时机又到了。07 年的时候，中石油，涨了5 倍后，他卖掉了。08 年，在金融风暴最激烈的时候，他不但把能买的钱都买了，而且还通过增发股票的方式收购铁路公司。 另外一方面，巴菲特个人的持股和他的上市公司（伯克希尔）的持股，不是一个概念。在08 年7 月，他曾经接受过一个电台的采访。他说，我之前的个人的投资100%是国债，现在开始是满手的股票。不久后还有一次，他接受采访时说，我的持仓里面大部分是富国银行。大家可能认为他公司有什么股票，他的个人投资也是什么股票。公司持股在大跌时没卖，他自己的持股也不卖。实际上，情况不是这样的。市场不好的时候，他自己也曾经空仓，彻底空仓。而他的公司，目前股票仓位只占公司总资产的20%多，即使市场不好，公司的仓位也必须保持，这是没办法的事情。但是很多中国投资者并不了解这个情况。 另外我认为，投资股票跟做企业是不一样的。做企业的时候，无论是高潮还是低潮你都要持续经营。不能说高潮的时候，就把它卖掉，低潮的时候再把它接回来，没有这种事情。一些伟大的企业，低潮的时候它要抓紧时间进行收购，进行扩张。但是我们做股票不是那么回事，高潮时把它卖出去，低潮时把买回来，才是明智的选择。 而且，一个公司，在陷入低潮的时候，没有人可以告诉你它一定可以东山再起，因为不可预知的因素太多了，一些技术方面的变化，一些管理团队的变动，可能都会对它的持续经营造成致命的影响，有些坎可能过不去就过不去了。我们死守一个公司，风险实在非常非常高。最近的一个例子是柯达，几十年的大蓝筹，现在一败涂地。但我所说的意思不是指普通意义上的波段操作。我觉得中短期的波动，是难以预测的；但是一个长期的波段，周期方面重大的波段，是可以分析和预期的。我们一定要研究 三．公司经营分析 （一）公司本质：价值观和执行力 我认为，一个公司就是它的价值观加上执行力。 价值观，我的理解有三点：第一点是它的愿景，它想成为一个什么样的公司，第二点它如何定义和员工的关系，第三点它如何定义的和客户的关系。这些就是价值观的全部。 讲个例子，万科，我很熟悉的公司。它的愿景是做一个纯住宅的公司，至少在08 年之前是这样，后来做了一点调整，也做一点商业地产。而且它想成为一个令人尊重的公司，它整体的住宅设计、质量，尤其是物业管理都做得很好。 它如何对待员工呢？它每年都会请盖洛普做一个员工满意度调查，一直都很高。它有非常尊重员工的文化，希望和员工一起共同成长，经常做培训，并给员工不错的的待遇。和客户的关系呢？我买过万科的房子，我觉得万科的物业管理在行业里是遥遥领先的。它的服务理念，它对住户的承诺真是非同凡响。所以它不但有价值观，而且它是真正这样去做的。虽然我几年前就把它的股票卖掉了，但我仍然认为它有机会成为一家伟大的公司。 问一个普通人，他的人生哲学是什么，他不清楚，甚至认为这是自寻烦恼。只有最优秀的人，他会认真思考总结，他有一套完整清晰的为人处事的哲学，他就是这样做的。公司亦然。 执行力包括：一是员工赏罚晋升机制，二是质量管理，三是客户关系管理，四是研发和创新机制。 （二）选股标准 1 ．护城河 我评估公司是否优秀和强大的指标只有一个，那就是巴菲特常说的护城河，它的深度到底有多深。除此之外，我认为无须第二个指标去评判。没有比这更核心的东西了。护城河一般源于专利技术、服务质量或者产品质量。Intel,它的护城河是技术专利，万科星巴克这些公司，它的护城河是它的服务和质量。形成很深的护城河是一件非常困难的事情。 研究公司，看它的报表，只是研究的一小部分。感受它的价值观，评估它的护城河的深度，不是件容易的事情。一个公司“软”的东西，比“硬”的东西更重要。企业经营非常复杂，而且变化很快，从这个意义上说，我认为，公司基本上是无法预测的。从长期看，护城河很深的公司，总是不断会给人带来惊喜；护城河很浅的公司，就会不断给人带来坏消息。你选择一家公司，它有一个好的团队，有很深的护城河，就行了，剩下的事情，你去预测它，其实是浪费你的时间，但你可以去跟踪它，观察它。我如此强调护城河，因为这是成功选股的关键。 2.三点标准 我这几个标准是消费类公司的选股标准，其实稍稍修改一下，别的公司也适用。我自己是真的这样去选股的。 第一：善待客户。对于消费类公司，我们一定要注重客户对它的产品有多满意，投诉机制是否顺畅。这点非常非常重要。只有客户满意度很高的公司，才值得我们研究。如果客户对这家公司的产品不满意，那多好的财务数据都是没有用的。 第二：善待员工。一些非常优秀的公司，员工对公司的满意度都是很高的。他们会为身为公司的一员为荣。像万科，毕业生如果能去万科-----地产界的黄埔军校，他觉得挺骄傲的。在互联网业，如果能到腾讯或者到百度，这个员工也觉得挺自豪的，能去这个公司很不容易啊，证明自己很优秀，他也愿意为这个公司有所付出。我经常问他们员工工资收入水平，晋升是否主要是内部产生，每年是否有一定的淘汰，工作是否有成就感。要了解这些，就必须和公司的各个阶层，包括高中低层都有接触。要了解员工的士气，最好的办法是问最前线的员工，看他们是否满意，斗志是否高昂，如果他们对公司诸多指责，那么就要小心一点。我们要深入公司，和各级员工建立一些私人的关系。 第三：产品创新。在超市，看一看公司有没有经常推出新产品，卖得好不好。如果你是招行的股东，经常去他们的网点，看看他们的服务好不好；如果你是腾讯的股东，你可以下载他们的软件，看看有没有些很酷的新功能，和别的公司的产品性能上对比一下。要亲自体会。商业竞争实在太激烈了，新产品的研发和创新是利润持续增长的保证。 最好的消费类公司的产品，不仅仅是一种产品，而是一种生活方式，如果我们有幸能遇到这类公司，就可以做为长期投资目标。巴菲特当年投资的《华盛顿邮报》，美国中产阶级就读这份报纸，觉得是一种身份象征。你看凤姐，她读的是《故事会》《知音》这些，说明她品味很高，知识渊博，这也是一种身份的象征。你在星巴克一坐，你会觉得自己是个小资了。腾讯的产品，当然由于最近和360 斗，名声不太好，你看很多年轻人，生活在QQ 上，聊QQ、玩QQ游戏、QQ 空间、QQ 秀、听QQ 音乐，偷瓜偷菜等等,当它成为一种生活方式的时候，你就发现它的黏性特别强。 如果一家公司它的产品有这种特质，往往有机会成为一家伟大的公司。如果它的产品甚至能达到某种垄断的程度，那就更好了。再举腾讯这个例子，这次名气受损得厉害。但是虽然你觉得不好吧，但最后大家还是要用它。垄断就是这么好的一件事情。虽然你不满意，但是又不能找到可以替代的东西，只要就用它了。企业总会有些行差踏错的时候，不好的时候，垄断性的产品，就能始终维系和客户的关系，有巨大的抵抗风险的能力，在碰到顺境的时候，它会比任何对手都要增长迅猛。所以碰到垄断型的企业，市场会给很高的溢价。像三一重工、中联重科这样的企业，基本是这两大寡头垄断了中国的某个细分市场，具有很强的提价能力、议价能力。对投资而言，垄断是比较好的事情，是重要的战略投资标的。 从财务角度来看，简单谈谈，我们希望有好的ROE，有好的毛利率，少负债，最后不负债。依我的选股标准，如果公司的毛利水平没有40~50%，那根本连看都不要去看它。毛利水平很低的公司，降价的时候，风险很大，抗通胀的能力很弱，不是一个好的长线投资的标的。 （三）公司的生命周期 我把一个公司的生命周期分为：初创期，成长期，平台期和衰落期。长期投资于不同周期的公司，获得的回报是完全不一样的。从一开始投资的时候，就要建立一个框架，它到底处于什么的一个阶段。我最喜欢投资的公司，是处于成长期的公司，它已经脱离了初创期的危险，公司业绩开始大幅成长，那么我们有机会获得丰厚的利润。处于平台期的公司，是不值得长期投资的，最多只有一些阶段性的交易机会。 整个成长期，我把它再细分成高速成长期、稳健成长期和缓慢成长期，接着进入平台期。我先给大家介绍这个概念，到后面谈到公司估值时再和大家详细讨论，这关系到股票买点和卖点的问题。 那么我们怎样判断公司处于成长期的什么阶段呢？这是一件重要的事情，大致可从四个方面判断：首先，要看市场容量，有时候要看细分市场的容量，韦尔奇有个“数一数二”的策略，是指在细分市场里数一数二;第二，看核心产品的市场份额，如果份额已经很高了，那就意味着成长起来就比较困难了，如果比较低，业绩增长的潜力就大些;第三，要看公司新产品储备;第四，要看它的并购策略，尤其对科技公司。 （四）巴菲特的遗憾 巴菲特常有谈论选择公司的标准，他非常强调护城河，但是，很少谈论公司处于什么成长周期，我觉得这是一件非常遗憾的事情，甚至误导了不少中国投资者。实际上，从98 年开始，他的股票投资做得非常一般，真正成功的投资只有中石油和比亚迪，但相对他管理的资金规模，金额都不大。在98 年之前，他有过非常成功的投资，例如吉利剃须刀、可口可乐、盖可保险、喜诗糖果、运通信用卡、富国银行，无一例外全都是消费类公司，而且都处于比较高速增长的阶段，股价都涨得很好。98年之后，也许他公司规模太大了，或者他年纪太大了，以至于他很难体验一些新的产品，对消费产品的的敏锐性就不够了，所以就难以重演当年的神话了。现在他投资了很多能源、公共事业类的公司，这些公司的成长能力当然不会很好。因此，我们学习巴菲特选股，是指学习他在98 年以前的选股，而不是现在。可口可乐，是一个很好的例子，现在的可口可乐股价，比98 年跌了30%。他在02~03 年的时候检讨过，说在98年的时候就应该把他卖掉，因为当时可口可乐在中国这样的新兴市场里的占有率已经很高了。上个月，央视采访巴菲特，但斌向他提了这个问题，说你的可口可乐十年来跌了 30%，你怎么看啊？巴菲特当时顾左右而言他，说公司很优秀啊之类的话，随便对付过去了。我觉得挺很遗憾的。一个公司，哪怕它的护城河再深，它的管理团队再优秀，当它过了成长期，进入平台期，从长期来看，它给你的回报往往是不理想的。万科是一个非常优秀的公司，我非常欣赏，但是可能最好的成长期已经过了，可能就不见得是很好的投资品种了。 四．公司估值 （一）买点和卖点 巴菲特反复强调“安全边际”，好公司在较高折扣时买入，才有安全边际，才有好的收益。如何给公司估值呢？他提出了一个现金流折现的模型，这个模型理论上是放之四海而皆准的。它要求预测公司未来五至十年的增长速度并计算其未来现金流，然后根据一个合理的折现率，计算出今天公司值多少钱。例如现在公司每股值10 块钱，当跌到5 块钱的时候就买进它；未来当升到20 块钱的时候，就卖掉。可见，这个模型不但是个估值体系，而且还是个操作模型。 但是我发现，根据这个模型去估值、去操作，非常困难。 首先。因为我们很难预测公司未来五年或十年的增长速度，折现率多少比较合适，也很难判断，因为折现率理论上和利率相关，利率理论上和通胀率相关，要判断通胀率谈何容易。由于要计算的时间很长，增长速度或者折现率稍稍作些调整，计算出来的估值会出现巨大的差异。我有些朋友在07 年8 月份40 块钱买入万科，当时万科已经3000 多亿市值了，他自己也用模型算了一下，觉得也不贵啊。除了现金流折现这种模型，现在还出现了更多的估值模型，其实原理基本是一样的，同样问题很多。根据反射理论，在股价涨跌的过程中，我们的预期会不断发生改变。大家如果多看看一些券商的研究报告，就会发现这个问题。股价涨了，它的估值模型的参数就变了，目标价就提高了，股价如果超过设定的目标价后，分析师继续调整参数，目标价更高了。如果跌了，处理过程也一样。今天是一个估值，股价大涨或大跌后，即使公司的经营没有发生任何改变，公司又是另外一个估值。在股市头部和股市底部，相隔几个月，一个公司的所谓估值可以相差几倍，尤其是一些周期类公司，分析师的报告看起来都很有道理。07 年7 月份的时候，看看不同券商的地产研究报告，普遍将万科的目标价调到五六十元，甚至七八十元的，这都是市场上最有影响力的地产分析师的报告。是不是很可笑？由于各种不同模型的参数设置的随意性很大，以至所谓公司估值，成了一个“任人打扮的小姑娘”。实际上，不是分析师给这个公司估值，而是当时的股价给公司估值。这很有趣吧？我越研究，就越发现，估值这件事情，很不靠谱。公司无所谓估值，你不能给它一个准确的估值。如果非要说有估值，那干脆说它有好几个估值。研究买点和卖点，哪个价格值得买进，哪个价格可以卖出，比研究公司值多少钱更有意义，操作性更强，也许更符合股市波动性的特点。 那是不是我们就根本不要管什么主流估值模型了？不是，这些模型的假设都是有一定道理的，我们要了解市场的共识到底是怎么回事，然后才能利用它来发财。我之所以说，所有的估值都不靠谱，是因为我了解市场上基本上所有的模型，这些模型都有些什么重大的缺陷。这样我们才能更好地判断买点和卖点。 （二）市场中的主流估值方法 简单分类一下，市场有三种估值方法。 1. 成长性估值 第一种是成长性估值，我们又可以分为两类：一类是低速成长公司估值，另一类是高速成长公司估值。给低速成长公司估值，有个模型叫做所谓的“戴维斯双杀”。你以比较低的市盈率买入一些低速成长的公司，举个例子，比如说以10 倍的市盈率买入一个公司，它每年的成长也不高，10%吧，持续3 年之后，市场认为它的增长比较稳定，因此给它的合理PE 从10 倍提到了13 倍。你的回报是1.1*1.1*1.1*1.3，挣了超过70%的钱。这个模型可靠吗？见仁见智，我很怀疑。对于一些比较稳定的公用事业类公司，由于产能扩张引起低速增长，可能有些道理。了解一下吧。 对于比较高速成长的公司，情况会比较复杂，现实中它的波动性会非常强，价格容易大起大落，谈所谓估值基本没有意义，我们要讨论的是以下几个问题： （1）卖点 我介绍过，一个处于成长期的公司，成长期又可以分为高速成长期、稳健成长期和缓慢成长期，然后进入平台期。我认真研究过，在高速成长期的后期，或者是稳健成长期的中后期，市场会给公司一个很高的估值，PE 会很高。在高速成长期的末期，市场往往会极度不理性地给它一个不可思议的PE。我们看01 年的时候，网络股泡沫就是这样吹起来的，有些网络公司之前可能以每年400~500%的速度在增长，市场就认为这种速度可以长期持续，一个没有任何赢利的公司也可以卖出一个天价，这当然是一个好的卖点。高速成长期之后，到了稳健成长期，在它的中后段，市场给他的PE 会稍稍回落，但仍然能维持一个比较高的估值水平，这也是一个比较好的卖点。一旦进入缓慢成长期，价格往往会大幅下跌，它的PE 水平就会大幅下滑。看看Google，一家伟大的公司，稳健成长过去之后，现在的PE 水平大概只有24 倍。微软也是，微软现在的价格是2000 年最高价的一半不到,PE 只有 11 倍，过了稳健成长期，公司价值可能大缩水，所以判断它现在处于什么成长阶段，是何等重要的一件事。 另外，涨不动的时候，也是一个卖点。怎么解释这个问题？我们经常会琢磨，公司经营情况如何，这个公司的目标价是多少。如果有一天，发现它涨不动了，各种好消息都出来了，它还是不涨。那它现在是什么价格，那它就值什么价。不要和市场过不去。这个道理听起来容易，做起来不容易。 （2）买点 好公司碰到不好的时候，是最佳的买入机会。或者是由于股市大跌，或者是行业遇上低潮，或者是公司碰到了一件倒霉的事情，导致价格大跌，那都是很好的买入机会。 巴菲特说过熊市是投资者的好朋友。每次碰到股市大跌的时候，都是好的买点，所以我们应该很Hi 才对.，而不应该愁眉苦脸。当年他买运通，那时公司刚发生了色拉油丑闻，股票跌得一塌糊涂，但巴菲特认为这一事件并不影响公司长远的核心竞争力，因此加码买进。当年买万科也是，05 年上半年，公司发展得很好，但行业受到宏观调控，市场如惊弓之鸟，一路暴泻，股价跌到你不敢相信为止。这种机会，太难得了。 另外，跌不动的时机，就是买入的时机。举个例子，08 年10 月份的时候，金融风暴，跌得非常厉害，港股从32000点一路往下狂跌，当时的PE 是25 倍多，到底能跌到哪呢？是20000 点吗？18000 吗？不是，跌到10600 点，PE 是6.3倍，令人难以置信。腾讯当时从70 多块跌到40 块，还曾经下探到过35 块。跌到40 元的时候，按当年的业绩算，PE 在23倍左右，仍然是香港，甚至全世界最昂贵的股票之一，还能跌吗？为什么就不能跌到20 块钱，10 块钱？如果跌到10 块钱，就是6 倍多的PE,和市场差不多。那个时候，还连接发生了几件事情：百度出了个“央视门”，央视爆光它的搜索广告里有假药广告，大家口诛笔伐，股价从400 多元暴跌到102 元;腾讯广告部的一个领导出了一点丑闻，据说是一些广告费用不清不楚，那叫“广告门”，投资者很担心;这还不算，马化腾在41 块钱左右，出了大约1186 万股，震惊市场，他为什么这么做，是不是对公司不看好了？大家吓坏了。但是，这么多很坏的消息出来后，40块钱左右它就跌不动了，我们还能指望它能跌得更多吗？要不要再等等？实际上，跌不动了，就是一个最好的买点。说来容易，做起来也很难。需要冷静分析公司业务，更需要勇气。 （3）和宏观面的相关性 有些公司的业绩和宏观面是强相关，有些是弱相关，还有些比较中性。对强相关的公司，我们在判断买卖点的时候要有定力，要耐心等待周期的顶部区域或者底部区域。对弱相关的公司，我们更多的是了解公司本身基本面的情况，而不必太关心宏观面。这有很多的教训，比如说一些消费类的公司，其实和宏观经济的走势相关度并不太高，很多人等啊等啊，总想在宏观面最差的时候才动手买入，这会错过很多机会。所以我们从一开始就要建立一个框架，判断公司和宏观面是何种相关。 （4）对巴菲特的误解 很多人认为巴菲特买股票后就是“长线持有，一直不卖出”。巴菲特也曾经讲过：“如果不想持有公司10 年，就不要持有10 分钟”，事实真是如此吗？巴菲特从60 年代开始至2008 年，有数据可查的，他一共投资了200 多只公司，持有超过3 年的，只有22 只。可见，护城河的深度是需要经常作评估的。一旦公司的经营有问题，就要走人。或者认为未来增长空间有限，也要出货。巴菲特在07 年赚了五六倍卖出中石油就是一个好的案例。 2.重组估值 重组估值，不是我的研究对象。但我觉得大家可能有兴趣。我给大家推荐一篇文章，大家可以百度一下。李XX的《展望’99 股市：谁是重组大黑马？》。他是我以前的一个同事，99 年写了这篇文章。他有严谨的思路，经过认真分析，筛选出20 多只公司，事实情况是，他推荐的这20 多只重组公司基本上都是后来一两年的超级大黑马。直到现在，我都认为这是非常精彩、非常有深度的一篇文章，我们可以学习他的选股思路。后来他自己做私募了，做得很好，收获颇丰。所以我觉得，一个人的财富，和他的的深度直接相关。 3.相对估值 还有相对估值，其实也并不是我研究的重点。刚好有一个朋友做了分析师，有时候向我请教，我就帮忙总结了一下。相信在座很多人，可能经常捕捉热点进行操作，可能也会感兴趣。所谓的相对估值，它的特点是不在乎公司的好坏，而是在乎公司是否在中短期能够上涨。它现在是券商和基金主流的估值方法，讲究的是资产配置、板块轮动、博弈。当然他们也做基本面分析，但不是最重要的，它的核心是敏感性分析，对经营指标、行业政策、经济指标（利率等）、资金喜好等，进行一些敏感性分析。我在此抛砖引玉，希望能给大家开拓一下思路。 （1）总结一个行业里几类公司的盈利模式，各种模式之间的优缺点，核心的几个经营指标是什么。对一个具体公司，什么经营数据的变化，可能对他的经营产生重大的影响。比如说连锁店的商业和百货类的商业，最重要的营运指标是不一样的。地产公司，它的地储备和土地成本，对业绩的影响很重大，对股价影响也很敏感。对网游类的公司，ARPU 值、平均同时在线人数这些指标，就很敏感。当这些营运指标出现比较大的变化的时候，就需要你非常认真去关注了，可能会引起股票价格的比较大的波动。 （2）行业政策对公司经营业绩的影响。比如行业标准、出口退税、税收政策的变动，对公司影响是怎么样的，哪些公司会受益，哪些公司不太好，提前要做好功课。 （3）宏观经济指标，例如利率上调对公司的影响。简单而言，对负债率高的公司影响就比较大一些，对轻资产低负债的公司影响就会小一些。 （4 ）资金偏好的敏感性。讲几个例子。一是市值，小市值的公司比较容易受到资金的喜爱。在中国，中小板、创业板的估值比一般A 股公司的高一些，我认为是可以理解的，市值小嘛，我认为这是合理的事情，但也不能过高;二是机构持仓的比重，如果机构持仓某只股票比例已经很高了，那么股价再涨就难了，如果持仓比例比较低，才容易跑出黑马;三是在行情反弹的时候，行业内估值相对比较低的公司，比较容易受到资金青睐;四是有代表性的新公司的IPO，其定价会影响已上市的同类公司，等等。 （5）一些公司经营情况很糟糕，股价很低，这种公司往往是敏感度很高的公司。它经营方面稍稍有改善，就可能对业绩产生重大影响，同进也存在一些重组、收购和资产注入的可能性，容易成为黑马。 （6）高度关注公司的增发和回购。 （7）关注管理层激励。公司业绩是很容易受到操控的。我们要认真研究管理层激励的具体条款。它可能会对公司的未来业绩有所指引。 还有更多，希望大家不断总结。 此外，对于一个分析师，他的中心任务是持续地系统性地寻找黑马和回避风险，我们可以做两个测试和一个评估。第一个测试叫股价强弱测试，还有一个是好消息坏消息测试。它们的理论模型是这样的，叫内部消息泄露模型，或者叫老鼠仓模型。比如说一个公司已经公布季度业绩了，三个月之后才会再次公布业绩。我做一个假设，这三个月里面公司没有发生重大的事情，行业方面也没有发生什么重大的事情。那么在这3 个月里，能影响股价波动的，应该只有大盘整体的走势。三个月内股价的波幅减掉股指的波幅，按道理应该是一条直线，对不对？但是情况一般并不是这样的，往往有波动，甚至大的波动。为什么会这样？因为发生了内部消息泄露。一些内部人，比如说董事长、总经理、财务总监或者销售总监等，了解公司的经营情况，消息就这样泄露出去了，他的亲人，或者好的朋友，或者一些关系较好的基金经理，就会不断地买进或者卖出，导致股价有所波动。 股价强弱测试：就是周期性，如一周或一月，对同一个行业里的一批个股，或者找一批最有相关性的个股，比较彼此走势的相对强弱。如果发现某个公司股价持续相对走强或持续相对走弱，作为分析师，应该打个电话或登门拜访了解一下情况了。 第二是好消息坏消息测试：就是当公司遇上好消息或坏消息时，对它的股价表现进行打分。例如政府出台了一个地产利空，地产公司平均跌幅在5%，但某个地产公司只跌了1%，甚至还涨了，那就给它打个很高的分数。或者，公司公布了一个重大利空，分析师猜测应该会下跌5%，但是它只跌了1%，甚至还上涨了，那也给它打个高的分数。如果这种情况持续的话，可能是由于公司经营方面起了某些变化，那么分析师就应该关注了。 坚持运用这两个工具，因为都是可以量化的，可能有助于系统性地分析公司情况。 另外，可以进行一个分析师评级评估。有份量的分析师对公司股价走势的影响会比较大。我们要了解他们是如何估值的，主流的估值模型是怎么样的。我们要分析其平均预期，也就是所谓的市场共识。自己研究这公司后，如果发现公司业绩比市场共识要高得多，那可能是一个好的买点；如果远低于市场的共识，那就是一个好的卖点。另外，如果发现很多分析师高度一致看多或看空的时候，往往是好的买卖点。 五．小结 现在我想做一个小结。市场里有很多种投资理念，每一种都有成功的案例，都有可取之处。我所坚持的理念，和大家分享一下。说简单也很简单。 首先，分析宏观周期，每三五年就是一个经济周期。我们要耐心观察; 其次，制定十分苛刻的选股标准，耐心等候合适的买点; 最后，既然公司是无所谓估值的，我们要和市场若即若离，关注市场的情绪。 六．投资的境界 和做人一样，投资也是有不同境界的。巴菲特的境界很高，高山仰止，我们应该有信心见贤思齐。 有一天我看《庄子》里的《庖丁解牛》，豁然开朗，觉得我们做投资能达到的境界，原来和庖丁没有分别。 《庖丁解牛》故事很精彩。文惠君要找庖丁讲讲他是如何解牛的，为什么水平如此之高，听完之后，文惠君说：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。” 庖丁说，宰牛之初，“所见无非牛者”，三年之后，“未尝见全牛也” ；下刀时，“依乎天理”，“因其固然”。我的理解是，任何事物都有脉络可寻，对每一个重要节点，都要认真把握，掌握其规律。例如投资，是一件很复杂的事情，宏观面、波动性、公司经营、估值体系这些节点都很重要，我们要全盘考虑，发现规律。普通屠夫宰牛，一个月就要换刀，好的屠夫宰牛，一年就要换刀，因为他们总是猛割猛砍，当然刀很容易就折了。庖丁不一样了，十九年了，一把刀没换过。 他说，“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”。他对骨头关节这些地方，不是一轮猛砍，而是用非常薄的刀，游走于“有间”（空隙）之中，自然游刃有余。 我的理解是，投资是件很寂寞的工作，很多时候是自己对自己心灵的拷问，会遇到很多困难，股价的涨跌，也会对我们的心灵产生很大的压力和影响。我们要力争发现一些重大的趋势，包括宏观面的、或者公司经营层面的，在困难堆积如山的茫茫前程中寻找一条坦途，尽可能回避一些非常痛苦的选择。垃圾堆里找黄金，非常困难;大势很不好，有些聪明人横刀立马，火中取栗搏反弹，很不容易;巴菲特一位很有智慧的好朋沃尔夫曾教育巴菲特：“沃伦，如果你在一个黄金堆里找一根黄金做的针，那么找这根针就不是一个更好的选择。” 可是看一看周围，到处都是拿着放大镜去寻找这根针的聪明人。简而言之，我们要去挣一些容易挣的钱，不要去挣一些很难挣的钱。容易挣的钱呢，容易挣很多倍。很难挣的钱呢，即使我们很努力，付出非常多，但还是很难挣钱。 庖丁解牛毕，“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，这种感觉太好了，有志于投资的各位，让我们一起努力，共同达至庖丁的境界.
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和君留学 2012-7-27 16:28
交流会主题：如何迈入美国会计硕士 TOP10 名校 主讲：和君商科留学会计专业小组 时间： 7 月 29 日（本周日），上午 10 ： 00-12 ： 00 地点：北京朝阳区北苑路 86 号院 E 区 213 栋，和君总部大厦 形式：现场 or 线上 和 君留学 2012 年美国会计硕士 TOP10 名校部分申请结果： Master in Professional Accounting @ University of Texas-Austin ， 2 个录取 MS Accountancy @ University of Illinois--Urbana-Champaign ， 14 个录取 Master of Accountancy @ Brigham Young University 1 个录取 Master of Science in Accountancy @ University of Notre Dame Notre ， 3 个录取 Master of Accounting @ University of Southern California ， 5 个录取 Master of Accounting @ University of North Carolina--Chapel Hill ， 2 个录取 Graduate Master of Accountancy @ University of Wisconsin—Madison ， 1 个录取 Master of Accounting @ University of Miami ， 2 个录取 MS Accounting @ Texas AM University ， 3 个录取 Master of Accounting @ College of William and Mary ， 3 个录取 电话预约：（ 010 ） 8410-8901 短信预约：发送“姓名 - 学校 - 专业 - 年级”到 151-2009-2850 关注新浪微博：和君 GMAT 联盟，和君留学俱乐部
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分享 中国电商营销传播主题季奏响营销传播三重奏
hildm 2012-7-13 08:15
《广告主》杂志拟于 6 月 -9 月，历时整整 3 个月，打造中国电商营销传播主题季，充分利用本刊线上线下资源，为电商行业的良性稳健发展鼓与呼，提供不可多得的品牌传播机会，奏响营销传播三重奏。 一重奏： 6 月初到 7 月初，本刊将以问卷调查与深度访谈相结合的方式，展开中国主流电商品牌媒介传播现状与趋势调查，了解 2012 年中国主流电商品牌的媒介传播现状，洞察未来 1 年中国主流电商品牌的媒介传播趋势，分析中国主流电商品牌媒介传播目前存在的问题与误区，为中国电商行业品牌传播提供建设性建议，调研结果将最终结晶为《 2012 中国电商品牌媒介传播白皮书》，为国内电商行业的媒介传播提供基础数据与建设性意见； 二重奏： 8 月 10 日举办 “2012 中国电商品牌大会暨《 2012 中国电商品牌媒介传播白皮书》发布会 ” ，将电商营销传播主题季推上高潮，届时，国内主流电商品牌企业及营销服务公司的高层将与参会嘉宾一道，共享 1 年来电商品牌营销传播的经验与教训，心得与体会，见证国内电商行业首部品牌媒介传播白皮书的诞生！ 三重奏： 9 月刊杂志 “ 数字营销专刊 ” 将隆重推出 “ 盘整与变局：寒冬之年的电商品牌传播之道 ” 专题，展示主流电商品牌企业的成功营销案例，洞察电商行业的主流营销传播趋势，为国内电商行业提供方向指引，为有眼光的企业提供品牌传播机会。 在整个过程中，在业内颇有影响力的本刊官方微博与官方网站将随时报道电商营销传播主题季的最新进展。 附《 2012 中国电商品牌媒介传播白皮书》、 2012 中国电商品牌大会特邀专家团成员： 当当网联合总裁 李国庆 凡客 CEO 陈年 1 号店董事长 于刚 好乐买 CEO 李树斌 珂兰钻石 CEO 郭峰 苏宁易购副总裁 李斌 MediaV CEO 杨炯纬 悠易互通 CEO 刘竣丰 秒针系统 CEO 祝伟 品友互动联合创始人谢鹏 易传媒 CMO 唐敏 随视传媒 COO 薛雯漪 DCCI 互联网数据中心总经理 胡延平 中国电子商务协会网络整合营销研究中心主任 刘东明 北京大学广告系教授 刘国基 西安交通大学电子商务系主任 李祺 中欧工商管理学院同学会电子商务协会秘书长 王明潭 清华大学经管学院营销系教授 姜旭平 《广告主》杂志主编 刘再兴
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分享 电商营销传播主题季特邀专家团名单
hildm 2012-7-13 08:06
《广告主》杂志拟于 6 月 -9 月，历时整整 3 个月，打造中国电商营销传播主题季，充分利用本刊线上线下资源，为电商行业的良性稳健发展鼓与呼，提供不可多得的品牌传播机会，奏响营销传播三重奏。 电商营销传播主题季的两大核心内容《 2012 中国电商品牌媒介传播白皮书》和 2012 中国电商品牌大会特邀电商业内专家出谋划策，专家团成员如下： 当当网联合总裁 李国庆 凡客 CEO 陈年 1 号店董事长 于刚 好乐买 CEO 李树斌 珂兰钻石 CEO 郭峰 苏宁易购副总裁 李斌 MediaV CEO 杨炯纬 悠易互通 CEO 刘竣丰 秒针系统 CEO 祝伟 品友互动联合创始人谢鹏 易传媒 CMO 唐敏 随视传媒 COO 薛雯漪 DCCI 互联网数据中心总经理 胡延平 中国电子商务协会网络整合营销研究中心主任 刘东明 北京大学广告系教授 刘国基 西安交通大学电子商务系主任 李祺 中欧工商管理学院同学会电子商务协会秘书长 王明潭 清华大学经管学院营销系教授 姜旭平 《广告主》杂志主编 刘再兴
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分享 给大学生150条忠告
zhouyi888 2012-7-7 20:58
新的生活、新的学年，就是一个新的起点，是学道授业的延续，更是开拓创新的开始。让我们珍藏起曾经的辉煌和荣耀，作为更上一层楼的基石；摒弃掉那些苦涩和泪痕，当作拼搏路上的考验。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 1、进入大学，就是一个新的环境，接触新的人，你的所有过去对于他们来说是一张白纸，这是你最好的重新塑造自己形象的时候，改掉以前的缺点，每进入一个新的环境，都应该以全新的形象出现。 2、“我是谁？”这是一个角色定位和角色认同问题。对“大学生”这一角色，如果模糊不清，就会出现角色错乱，大一、大二就会变成高四、高五；而如果认同不自信，“Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ”则成为“由你玩四年”，大学人生有可能成为“大混人生”。 3、“我来做什么”、“该怎么做”，这是个主题定位和态度问题。大学的主题是什么？是单纯求学，两耳不闻窗外事，还是修身求学，一心追求真善美？是做单一型人才还是当复合型人才？是被动求学还是主动奋斗？选择不同，最后文凭的含金量决然不同。 4、“我到哪里去”？这是个定向问题。进入大学，前途选择并没有结束。将来是赶快毕业直接工作，还是考研究生继续深造？将来是进入蓝领、白领还是金领职业层次？不管怎样选择，改变命运的钥匙掌握在自己手里，成功的机遇总是偏爱有准备头脑的人。 5、经常给家里打个电话，始终记住：儿行千里母担忧。 6、很多事情别人通知你了，要说谢谢，没有通知你，不要责怪，因为那些事你其实应该自己弄清楚。 7、不论男人还是女人，如果在大学里还把容貌当作重要的东西而过分重视的话，可能不会吃亏，但是早晚会吃亏。可能，很可能，也可以说是一定有可能。 8、千万别迷恋网络游戏。千万！记住我这里用的是千万！！ 9、每个星期一定要抽时间出来锻炼身体。根据自己的特长进行有效地选择吧！就像我一样，从大学开始踢足球，现在30多了依然坚持。（本人准备50挂靴嘿嘿！作者：三峡在线注）好处多多。 10、你可以有喝醉的时候，我们可以接受，但是你要明白和真正的朋友一醉才能让伤心事方休，否则，你只会是别人的谈资和笑柄。 11、面对不公平的东西，不要抱怨，你的不公平可能恰恰是别人的公平。所以，你不如去努力的奋斗，争取你自己最合适的公平。 12、如果你四年内很少去图书馆的话，你就等于自己浪费了一大笔一大笔财富。所以，经常去那里，随意翻翻，都有收获。 13、男人，你长的可以不帅，但你这个人可以帅，而且，那才是真正得帅。（当然，女人也是同样得道理）所以，不必在穿着打扮上花太多心思。 14、大学可能有真实的爱情，但是记住只是可能。很多时候他们是因为别人都谈恋爱而羡慕或者别的原因而在一起。所以，不必为任何分手而受太大的伤，记住，这里我所说的是太大的伤，真爱，还是值得追求的。 15、很多事情当你再回忆时会发现其实没什么。所以，不管你当时多么生气愤怒或者别的，都告诉自己不必这样，你会发现其实真的不必。 16、尊严是最重要的，但是在大学里，要懂得利用这个空间锻炼自己，要让自己的尊严有足够大的承受力，要知道，社会是一个最喜欢打碎人的尊严的地方，除了你自己，没人会为你保留它。 17、如果你的个性让很多人对你敬而远之，那么你的个性是失败的，个性的成功在于能吸引，而不是能排斥。 18、新学期如果你接新生的话，当被问到学校怎么样之类的问题时，你要记住你不但是这个学校的一分子，你更要给你学弟学妹带来信心，你走过大一，你应该知道那时对学长的信任多深。 19、你的确要学的有心计，但是记住，永远记住，在社会上要胜利的唯一的方法永远只是一个，那就是实力，永远不用怀疑。 20、人生百态，不要对新的看不惯的东西生气，无所谓的，比如说恋人同居问题，和我们很多人无关的。 21、学生会的主席之类的干部，如果你尊重他们，告诉你自己那是因为他们是你的学长而不是因为他们是你的上级，事实上，大家都只是学生而已，只是学生。 22、在大学里就开始训练自己的冷静力，这是一种能力的，有大事时，能安静并能快速想出办法的人，很厉害。 23、成功的方法多种多样，别不接受你看不惯的方法。 24、如果把上课不睡觉当做一种锻炼并且你做到了，那么，你很强，而且记住，其实你应该是这样的，老师再差，也比学生强，因为他们是老师。 25、永远不要嘲笑你的教师无知或者单调，因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时，你在社会上已经碰了很多钉子了 26、如果周围有人嫉妒你，那么你可以把他从你的竞争者之列排除了，嫉妒人之人，难以成大事。 27、应该相信一句话：没有不可能的事情！！真的没有，只要去做，现在我们是学生，十年后呢？？二十年后呢？？想想。 28、“我爱你！”——别对很多人说这句话，在大学里，我的意思是，希望你只对一个人说，这是尊重你爱的人，更是尊重你自己的感情。 29、爱你的人，不管你接不接受，你都应该感谢对方，这是对你们的尊重。 30、在晚上，听听收音机也是种快乐和幸福。 31、别抱怨四级六级之类的东西，那是证明你能力的很好的东西。 32、QQ与MSN是联系朋友的工具，可以是交朋友的工具，但是别轻易相信QQ上的友谊，更别轻易幻想QQ上朋友得样子。更重要的是不要去见你的这样的朋友。 33、每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。 34、你可以看不惯一些东西，但是你应该学会接受——如果你没法改变那一切的话。 35、还能冲动，表示你还对生活有激情，总是冲动，表示你还不懂生活。 36、考研，早点准备比晚点准备肯定好。 37、永远别渴望做个任何人都不得罪的人，有人反对，有人支持，然后自己做出决定才是精彩的人生。 38、在大二大三的时候就去看看学校的招聘会吧。你会感觉到一种前途的危机。同时也会给你一些前进的动力。 39、好好利用在公共场合说话的机会，展示或者锻炼，都可以。对以后会有很大的帮助。这点我深有体会。 40、别说脏话，你应该知道习惯的力量。找工作或者和别人接触时，你随便的一个字或者几个字会让你在别人心中的形象大打折扣。 41、魄力，要有魄力，即使是失败，也不要让自己的人生平庸。 42、喜欢一个人，就勇敢的告诉他或者她。追求你真正爱的人，只要自己认为值得，那就是值得的。 43、如果你的家庭一般，那么记得为了你的家人和你自己的前途，永远别乱花钱。记住，永远。如果你的家庭富足，也要永远记住你用的钱是你爸爸妈妈的血汗钱。 44、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。这句话对大家也很有用的，记住！在你遇到挫折的时候就想想它吧。 45、后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。所以不要后悔。 46、相信时间的力量，可以冲淡很多东西。 47、永远不要瞧不起大学里的贫困生。 48、多笑笑，会慢慢让自己真的快乐起来。 49、要学会认知。认知能力的获取，是未来社会生存的一项基本技能。 50、要学会创新。当我们以全面、发展的眼光关注世界范围内的科技进步和社会发展的时候，会深深地感受到，“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”。 51、虽然雷峰是上个世纪的榜样，是过去式了，但是别忘记了，这个社会很多人都是怀旧的，如果你能做到雷峰所做的事情，那么无疑会提高你的人格魅力和存在价值。 52、朋友，你大学的朋友很可能就是你将来事业的一部分。他们会帮助你。但是你也应该让自己有帮助他们的实力，所以，你要努力，你和你的朋友会一起在将来打造一个可能很辉煌的事业。很好听是吗？但是记住，你们都要努力。 53、假期多回家看看，也许外面的世界很精彩，但是别忘记了，家里的人都在惦记着你，祖国的大好河山很壮丽，可是家里的温暖的亲情很美丽，多利用假期回家看看，不是看父母，而是给父母看，你是永远都是他们的骄傲！ 54、面试时很多老总会问你：（如果你能见到老总的话）你会做什么？也许你现在其实就可以记住这个问题，这样可能以后会好好回答（尤其对文科学生来说）。 55、要学会做人。对于我们这些经过大浪淘沙走进象牙塔里的大学生来说，知识、方法可以很快掌握，但是良好的习惯，优秀的品质，高尚的品德却不是朝夕可就的。只有把求知与做人完美地结合起来，才能成长为一个对社会有用的人，才能真正实现自己的价值。 56、作为一个社会人，与社会的联系越紧密，机会也就会越多，也就越能锻炼自己，以后走上社会了，能做的事情也就越多。 57、大了，成熟了，稳重了，但是这和激情不矛盾，一种对工作和学习的冲击力及持久力会让你有特殊的魅力和个人实力。 58、从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。 59、如果你不抽烟的话，你的精力将比抽烟的时候好的多，这是绝对的。 60、对陌生人，或者把对方当做一张白纸，或者把对方当你的朋友，总之别当做敌人，即使你听到再多的关于他（她）的不好的传闻。 61、大学里手机是否应该用只有你自己知道。 62、第一年不要放松，确立自己的领先位置，这样对以后的学习比较有好处。 63、计算机一定学好。对以后的继续学习很重要。千万别不当回事。 64、宿舍里不要太邋遢，否则影响效率。 65、军训的时候一定要垫鞋垫，女生不要对教官动心，你们的未来不属于他们（呵呵，开个玩笑，相信你们不会的。作者：三峡在线注）。 66、多看电影。提高一下艺术修养，与人交流也有的谈。 67、注意在大学里为了以后就业积累相关的工作经验。 68、参加其他系的跨学科的活动是非常有好处的。 69、多看本学科的一些杂志，掌握本学科前沿的动态。不要都大学生了还死读书。 70、大学里男生要有风度一些。女生总是有各种各样的问题需要男生来解决，这个时候男生总是充当修理工，电工，木匠的角色，要乐于助人。 71、养成良好的生活习惯。以后就没有父母唠叨你了，比如常洗澡，晚上睡觉不要老是吹电扇什么的，自己就不要放纵自己了，要不然肯定生病。这样的教训谁都要来几次，要不然是长大不了的。 72、千万不要把贵重物品随手放在桌子上和床头。大学宿舍里不是你家，防人之心不可无。 73、要勇于学自己不会的东西。比如电脑，可能在一开始你是很厉害的，一些来自偏远地区的孩子，可能一开始什么都不知道，但是一段时间以后，由于他们见了人就请教，最后很可能成了不错的电脑高手。在大学里面一定要不耻下问，不要怕丢面子。 74、如果你有创业的念头，不妨平时多跟同学联系，或许你们可以组成一个团队来参加创业计划大赛呢。 75、大学里时间比较充裕，如果没有计划，很容易荒废过去。最好给自己一个计划吧。 76、大学教育将赋予一个自然人人格的提高，灵魂的升华；将引导一个人去认真思考怎样的一生才是有意义的人生；将重新树立你的价值观、人生观、世界观。总的说来，大学四年每个人都将接受灵魂的洗礼。 77、应该说安全始终是做任何事情的第一要素，上大学同样也不例外。爱护自己，珍惜自己，是很重要的！因为没有什么比失去健康，比失去生命更重要！请大家一定要注意安全，爱惜自己。记住：无论何时都不要自暴自弃！ 78、军训是新生们入学的第一课，至于苦与乐，只有经历过的人才知道其中的感受。至今，我都很怀念军训的那一段短暂的时光，她给我留下很深的印象，同样也留下了美好的回忆。还望大家好好珍惜为重！ 79、虽然电子邮件E-mail的问世给我们生活带来了很大的方便，传统的写信发方式仍然有着无法比拟的优势，正所谓“见字如面”，手捧着远方的你亲手写的信纸，那种亲切的感觉便会油然而生，朋友们，当你有空的时候不妨写封信吧。 80、作弊要靠别人，慢慢地你就会明白有时别人是靠不住的，到那时就晚了，还是相信自己，靠自己吧。做一个讲诚实，守信用的人吧！ 81、“大众化时代的大学生不能再自诩为社会的精英，要怀着一个普通劳动者的心态和定位去参与就业选择和就业竞争。” 82、“态度决定一切。”不用我多解释吧？ 83、“近朱者赤，近墨者黑。”大学两极分化严重，有很厉害的人物自然也就有脑死亡的笨蛋。 84、“与其诅咒黑暗，不如点亮蜡烛。”我们应该乐观地展望一下未来，并且从此刻起继续前进。 85、我们期待行动，而不是抱怨；我们应该传播希望，而不是谣言。 86、这个世界是公平的，上帝给谁的都不会太多。一个人在一些地方获取了什么，注定要在另一些地方失去些什么，这只是时间的问题。 87、永远不要为考试而学习。在大学里，成绩固然重要，但是我们应该在策略上重视它，在战略上渺视它。 88、不要束缚自己的能力。尽可能地去想一些新奇，大胆，甚至疯狂的主意，不要束缚自己的想像力，用实践去检验你的猜想。很多时候我们不是做不到，而是想不到。 89、老师会是你的朋友。老师不仅是教授你知识的人，也是能指点你前进的长者，能和你一起探讨知识的伙伴。 90、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的，用智慧去分辨两者。 91、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。 92、无知者无畏并不可怕，真正可怕的是无知者还无所谓。一定要记住：不要用无所谓的态度原谅自己、对待一切，那会使一切变得对你无所谓，也会使你成为一个无所谓而又无所成的痛苦的边缘人。 93、始终像你并不需要钱一样工作；始终像你从未受到过伤害一样恋爱；始终像没有人在注视你一样跳舞；始终，始终像你住在人间天堂一样生活。 94、世界上最美好的东西莫过于有几个头脑和心地都很正直，严正的朋友。 95、天你们是芬芳的桃李，明天你们是中国的精英； 96、今天你们以母校为荣，明天母校以你们为傲！ 97、优秀是一种习惯。希望能从大家身上看到这种习惯。 98、力所能及的事情，只要我们认真做了，我们的生活就很充实；小小的愉快，我们体会到了，就是我们给自己的奖赏！ 99、今从现在开始，让琅琅的书声回荡在美丽的校园，让矫健的英姿在运动的赛场，让多彩的画笔描绘绚丽的未来，让敲击的键盘连接五湖四海，让天使的翅膀直挂云帆，让激昂的青春迎风飞扬。 100、天道酬勤，一分耕耘孕育一分收获，一分汗水浇灌一分成功。让我们共同播撒希望的种子，辛勤耕耘，翘首以待下一个丰收的秋天！ 更多精彩日志请点击： 1、 读懂六度人脉，让全世界的人都来帮你！ 2、 女人最渴望被亲吻的部位 2、 如何获取高薪？ 细数十大越来越吃香的职业
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