理想社会总论

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1、总的概念

在目前的人类社会里，大家并不是一家人，今后人类将要进入的社会是天下一家、大家是一家人的社会。所谓天下一家的社会也就是大家是一家人的社会。也就是说是不再分成你家我家他家，大家成为一家的社会。在天下一家的社会里，大家只有一个家，这个家就是整个社会。在天下一家的社会里，人们都是博爱的，而不是小爱的，否则天下一家的社会就不可能是天下一家的社会。小爱形成大家不是一家人的社会，而博爱则形成大家是一家人的社会。

在本文中，“天下一家”、“天下一家的社会”、“大家成为一家人”、“大家是一家人”、“大家是一家人的社会”，这些概念都是一个意思，是可以相互替代的。而“大家不是一家人”、“大家不是一家人的社会”则是指目前的人类社会。

2、关于实现天下一家的步骤

近期目标是大力宣传天下一家的社会。因为目前的人类并不认识天下一家的社会，人类对天下一家的社会存在许多的误解，所以近期的目标是大力宣传天下一家的社会。中期目标是在地球的不同区域建立小型的天下一家的社会。由于这个时候社会已经对天下一家的社会有了比较多的认识，误解少了许多，所以实现天下一家的社会的阻力也就少了许多。远期的目标是合并全球的天下一家的社会。这时候，在全球各个地区的天下一家的社会已经发展的比较大了，所以将起合并在一起已经是必须了。这时候人类也就进入了天下一家的社会的时代了。

3、关于爱

在大家不是一家人的社会里，人们不爱外人，而只爱自己的家的人，所以人们对外人不闻不问。在天下一家的社会里则不会如此，因为人们都是博爱的，所以人人互相关心，互相爱护。

4、关于性与博爱

在天下一家的社会里，人是博爱的，但并不是博性的，并不是说大家是一家人了，于是就到处都是性、于是就一天到晚都性了。这就如同在大家不是一家人的社会里，夫妻之间也不总是性的。在大家是一家人的社会里，性主要是为了生育，主要不是为了其他。这是博爱的结果。因为博爱，所以人的爱不受压抑，所以不需要那么多的性。在大家不是一家人的社会里，由于人的爱小，所以人的心灵与博爱的心灵比较起来一定是受压抑的，所以为了反抗压抑，也就会有比较多的性。

5、关于艾滋病

天下一家的社会并不是性泛滥的社会，所以天下一家的社会不会是个艾滋病泛滥的社会。而在大家不是一家人的社会里，由于人们缺乏博爱的感情，人们的感情受压抑，所以人被欲望所控制，所以也就更容易与不同的人发生性行为，从而染上艾滋病或性病。

6、关于人口

在大家不是一家人的社会里，人们都是以自我为中心的，所以东方的多数家庭都希望有自己的孩子，而西方的人都不想要孩子，结果也就使人口难以控制。在大家是一家人的社会里，由于人都是博爱的，所以，人口是好控制的。所以在大家是一家人的社会是没有人口问题的。

7、关于家与国

在大家不是一家人的社会里才会有国家，分家其实就是分国。而在大家是一家人的社会里则是没有国家的。

8、关于成家

在大家不是一家人的社会里，要成家必须具备许多条件（地位、收入、房子、长相、身体、年龄、文化、种族、语言等等），不具备条件则被人看不上，想成家而不得成家。在天下一家、大家是一家人的社会里则不再如此，因为大家是一家人，每个人的爱都是广大的，任何社会成员每时每刻都在家中，根本没有什么成家不成家的问题。不成家也是一家，大家永远是一家人。而在大家不是一家人的社会里，不成家则不是一家人

9、关于贫穷

在大家不是一家人的社会里，财产是分开的，所以总有一些人是贫穷的，他们吃了上顿没下顿，天天为生存而奔波，干什么都要钱，却干什么都没钱。在天下一家、大家是一家人的社会里则不再如此，因为大家是一家人，每个人的爱都是广大的，财产是属于所有的人的，社会富有，则每个社会成员皆富有，所以是真正的大家共同富裕。

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关键词：博爱

10、关于富有

在大家不是一家人的社会里，财产是分开的，人们相互竞争，富有者天天担心自己的财产有所损失，担心被绑票，担心被欺骗，担心破产，担心财产被盗，担心财产纷争，担心谋财害命等等。在天下一家、大家是一家人的社会里则不再如此，因为大家是一家人，大家齐心协力，没有盗窃，没有欺骗，没有谋财害命，没有绑票，没有财产的纷争，也没有破产。人们的心灵宁静，没有烦恼。


11、关于鳏寡孤独

在大家不是一家人的社会里，家人只由家人爱护、关心和照顾，所以一旦失去了家人，剩下的人或鳏、或寡，或孤、或独。这些人没有人关心、没有人爱护、没有人依靠，终日承受着鳏寡孤独之苦。在天下一家、大家是一家人的社会里则不再如此，因为大家是一家人，每个人的爱都是广大的，每个人都在所有的人的关心之中、爱护之中，所以根本不会有鳏寡孤独之人。


12、关于中年丧妻老年丧子

在大家不是一家人的社会里，人们爱是小的，人只爱自己家的人，只爱自己的妻子，自己的孩子，所以一旦中年丧妻，老年丧子，那么对人的打击将是巨大的，就如同主心骨被抽掉了一样，空虚痛苦无边。而这也造成了要死的人不能平静的离开人世，因为他们担心活着的人的生活会更加艰难。在天下一家、大家是一家人的社会里则不会如此，因为大家是一家人，每个人的爱都是广大的，所以即便有什么人不幸去世，也不会对活着的人有多大的打击。所以人们也会很平静的对待生死，要离世的人会很平静的离去。不会再担心活着的人生活和精神的问题。


13、关于无子的问题

在大家不是一家人的社会里，人们分成家庭，所以每个家庭都渴望有自己的孩子，所以一旦有些家庭没有自己的孩子，就会被人歧视，有社会压力，当事人自己也会感到绝代、无后的痛苦。在天下一家、大家是一家人的社会里，因为大家是一家人，没有家庭的局限，每个人的爱都是广大的，每个人都爱社会上的一切的孩子，视一切的孩子为自己的孩子，所以根本不会有无子的痛苦。也不会被人歧视。


14、关于死亡

在大家不是一家人的社会里，人们都只想着自己，一切都是为了自己，一切都是为了保护自己，爱自己高于爱别人，更高于爱社会。所以，在面对死亡的时候他们会感到很痛苦和恐惧，因为自己全力保护的自己要死了、无法保护住了。在天下一家、大家是一家人的社会里，人们爱的是整个社会，人爱的是大我，所以虽然小我也会死，但大我却不会死，人的心灵的依靠是永存的，所以人面对自己的死亡不会有痛苦和恐惧。人都会很平静的面对自己的死亡。

15、关于离婚

在大家不是一家人的社会里，由于爱是有条件的，所以难免会出现一方想维持婚姻，而另一方却想挣脱婚姻的现象，这造成无数的冲突，甚至导致有人因此而自杀和他杀，人们承受着离婚之苦。在天下一家、大家是一家人的社会里，人们的爱是无条件的，所以永远不会有离弃，所以也就不存在离婚之苦。在大家是一家人的社会里，是没有婚姻的，不是因为结婚才成为一家，而是没有婚姻，但却永远是一家。所以也就没有离婚的问题。


16、关于犯罪

在大家不是一家人的社会里，由于财产是分开的，人们都是以自我为中心的，所以难免会有些人犯罪。所以也就存在犯罪现象，犯罪者本人及其家庭也要承受被惩罚和精神上的压力。在天下一家、大家是一家人的社会里，人们爱的广大的，财产也不是分开的，所以不再会有人犯罪，所以也就不存在犯罪之苦。


17、关于抛弃和被抛弃

在大家不是一家人的社会，有些人因为负担不起而抛弃自己的孩子或老人，人们承受着抛弃和被抛弃的痛苦。在大家一家人的社会里，人的爱是无条件的，是博爱的，人靠整个社会而生存，所以根本不会有任何人抛弃人和被人抛弃，当然也就没有抛弃和被抛弃的痛苦。


18、关于失业

在大家不是一家人的社会里，只有就业才有收入，才能养家糊口，所以在人们的观念中，只有有收入才有价值，一旦失业，收入全无，失业者倍感价值全无，没有了存在的意义，因此抑郁而死者不在少数。人们承受着失业的痛苦。在天下一家、大家是一家人的社会里，由于大家是一家人，所以你在家里就是在社会里，在社会里也就是在家里，为家里干活就是为社会干活，为社会干活就是为家里干活，所以根本没有失业的问题（这就如同在目前的社会里，家庭妇女在家干家务就是在就业，她根本就不会有失业的问题）。当然，你干不好的活可以让别人去干，而你转去干你更合适干的活去。


19、关于货币

在大家不是一家人的社会里，由于财产是分开的，人也是分家庭的，所以社会中必须有货币存在，以便解决分配的问题和财物交换的问题。在天下一家、大家是一家人的社会里，由于大家是一家人，财产也不再是分开的，所以根本就不会存在货币的。这就如同在目前的社会的家庭内，人们使用货币一样（家庭对外使用货币，而对内则不使用货币）。


20、关于吃饭不要钱

在大家不是一家人的社会里，吃饭是要钱的，你不给钱就不给你吃饭，这是因为大家不是一家人，财产也是分开的结果。在天下一家、大家是一家人的社会里，由于大家是一家人，所以吃饭是不要钱的，你无论到什么地方去都是在自己家里，所以都是吃饭不要钱的。当然干活也是不挣工资的。

21、关于工作积极性

在大家不是一家人的社会里，人们都是为了自己的小家庭或者是为了自己的而积极工作的。但他们为别人家则是不积极的，因为大家不是一家人。在天下一家、大家是一家人的社会里，大家也会积极工作的，因为大家是一家人，人们为整个社会这个家而积极工作，就如同在目前的社会里人们为自己的小家而积极一样的。所以，工作积极性的问题根本不是问题。


22、关于强制

在大家不是一家人的社会里，社会处处充满了强制，否则就难以落实，而在大家是一家人的社会里则不再有强制，所以实现大家是一家人的社会也不需要强制，这只需要愿意的人加入就可以了。

（待续）

23、关于高房价及房子

在大家不是一家人的社会里，由于大家大家不是一家人，财产是分开的，房子必须购买，所以总有一些想把房价炒高，以便是自己赚到更多的钱，这样在一定的条件下也就有了高房价之类的问题。在大家是一家人的社会里，由于大家是一家人，财产也不再是分开的，任何人都是博爱的，货币也不再存在，所以根本不会存在高房价的问题。在大家是一家人的社会里，每个人都有房子，不会有任何人流离失所。当然，大家是一家人的社会的房子与大家不是一家人的社会的房子是不同的，大家不是一家人的社会的房子是为了适应大家不是一家人的社会而建造的。大家是一家人的社会的房子则是为了适应大家是一家人的社会而建造的。大家是一家人的社会的房间将是巨大的。一下可以解决许多许多人的居住的问题。而且房子十分结实和合理，根本不怕地震等灾害。


24、关于留守孩子

在大家不是一家人的社会里，由于大家大家不是一家人，孩子都是由各个家庭自己照顾的，所以一旦父母离开，到外地务工，孩子留在农村，孩子就成了留守孩子——没有父母照顾的孩子。这造成了骨肉分离的痛苦。在大家是一家人的社会里，由于大家是一家人，人们都是博爱的，所以根本不会存在这样的问题，因为任何孩子都是社会的孩子，而社会就是一家，所以社会上的任何人都是孩子的亲人，他们都会很好的照顾任何孩子的。


25、关于交通拥堵的问题

在大家不是一家人的社会里，由于大家不是一家人，所以大家都是以自我为中心的，所以，买车的时候，我们不管社会上是不是车辆已经够多了，反正我需要，我就要买，这是以自我为中心；出行的时候，无论多近我都开车，也无论是不是乘坐公共交通对社会更有利，这是以自我为中心；驾驶的时候，我只管自己快，只管往前挤，而不能管是不会是会造成拥堵，这是以自我为中心；停车的时候乱停，也不管是不是占到了不该占的地方，这是以自我为中心；所以会造成很严重的堵车。在大家是一家人的社会里，由于大家是一家人，人们不再以自我为中心，人们都从整体出发，所以根本不会存在交通拥堵的问题。

26、关于竞争

在大家不是一家人的社会里，由于大家不是一家人，财产也是分开的，人也是不博爱的，所以人与人的关系是竞争的关系，社会中充满了竞争。在大家是一家人的社会里，由于大家是一家人，财产不是分开的，人都是博爱的，所以人与人之间的关系只有合作，而没有竞争。大家是一家人的社会是一个整体，是一个巨大的团队，是任何力量都打不倒的超级团队。


27、关于物质极大的丰富

实现大家是一家人的社会根本不需要物质极大的丰富。这就如同我们在目前的社会里成家一样。在目前的社会里，我们需要物质极大的丰富才可以成家吗？不是的，我们甚至没有什么东西也可以成家。实现大家是一家的社会也是如此。那种以为只有物质极大的丰富了才可以实现理想社会的观点是错误的。

28、关于在一国首先实现天下一家的社会

天下一家的社会不是首先在一国实现，然后在其他国家实现的社会。天下一家、大家是一家人的社会是在不同的国家境内都建立的社会，然后通过发展，最后在全球实现的社会。实现天下一家的社会并不是在建立什么国家，天下一家的社会是无国家的、是高于国家的社会。当然，在开始的时候，因为国家还存在，所以只得在国家的境内建立。在不同国家境内的天下一家的社会是全球的天下一家的社会的一部分 ，是全球天下一家的社会的整体的一部分。他们并不是一个一个小国家。

29、朱门酒肉臭路有冻死骨

在大家不是一家人的社会里，由于大家不是一家人，财产也是分开的，人也是不博爱的，大家关起门来就不管外人了，所以也就会出现朱门酒肉臭路有冻死骨的现象。在大家是一家人、天下一家的社会里，由于博爱，由于是一家，所以根本不会出现朱门酒肉臭路有冻死骨的现象。

30、末期迹象

大家不是一家人的社会已经发展到了末期，单亲家庭的增多、离婚的增多、剩女的增多、不愿意结婚的人的增多、未婚生育的增多等等这些都是大家不是一家人的社会发展到了末期的表现，这些都为实现大家是一家人的社会创造着条件。

31、关于贪污受贿

在大家不是一家人的社会里，由于大家不是一家人，财产也是分开的，人也是不博爱的，所以人们难免会贪污和受贿，目的是增加自己家的财产。在大家是一家人、天下一家的社会里，由于博爱，由于大家一家人，所以根本不会有人贪污和受贿。

32、关于官员不关心人民死活

在大家不是一家人的社会里，由于大家不是一家人，财产也是分开的，人也是不博爱的，所以官员们也就容易不关心人民的死活。在大家是一家人、天下一家的社会里，由于博爱，由于大家一家人，所以不会出现官员不关心人民死活这样的事情。

33、关于历史的循环

在大家不是一家人的社会里，社会是一定有穷人，有富人的，就是通过革富人的命把富人消灭了，只要大家还不是一家人，那么要不了多久，穷人和富人的区别又会出现的。所以又要革富人的命，这样历史就陷入了循环，永远不得解脱了。所以只有天下一家，大家成为一家人才不会再陷入历史的循环。

34、关于贪污受贿

在大家不是一家人的社会里，由于家是分开的，你的家是你的家，我的家是我的家， 我们大家不是一家，所以我们会贪污受贿，为的是自己的家的日子好一些，所以贪污受贿也就难以禁绝。在大家是一家人的社会里，由于大家是一家人，家不在分开，你的家也是我的家，我的家也是你的家，家只有一个，所以也就不再会有人贪污受贿了。

关于人际关系

在大家不是一家人的社会里，由于人与人不是一家人，所以人与人的关系不是一家人的关系，所以人与人有隔阂，也就会忽视外人，有老人死在家里许久，隔壁的人家都不知道的事情发生。在天下一家、大家是一家人的社会里，人与人是一家人的关系，所以人与人的关系式融洽的，是没有隔阂的，根本不会出现什么老人死在家里许久没有人知道的事情发生。


关于老人问题

在大家不是一家人的社会里，老人是由老人的晚辈来照顾的，但是，由于老人的晚辈也有自己的家庭，也有一大堆的事情要忙，而且还要外出工作，甚至到外地去谋生，照成许多老人独居，没有子女前来及时照顾，晚年生活甚为凄凉。在天下一家、大家是一家人的社会里，由于大家是一家人，老人是所有的人的老人，是所有的人一起来照顾的，所以老人时时与家人（整个社会的人都是自己的家人）在一起。根本不会存在老人没有人照顾的问题。

关于孩子的照顾的问题

在大家不是一家人的社会里，孩子是由孩子的父母老照顾的，但是由于父母需要外出工作，所以往往导致孩子没有人照顾。对于幼小的孩子，有些父母不得不将其锁在家中，让他们陷入孤独之中，有些孩子因此患上了孤独症或因火灾、烫伤、触电等事故而受伤，甚至死亡；对于上学的孩子，由于父母没有时间去接孩子，导致孩子发生交通事故、丢失、流落街头等这样那样的问题。同时，由于孩子没有人照顾，也使父母因担心孩子而不能安心工作，使得工作效率降低。在大家是一家人、天下一家的社会里则不再有这样的问题，因为大家是一家人，任何的孩子都是社会的孩子，也都是自己的孩子，你不在的时候，其他的人会像你一样的照顾孩子的。


关于公车泛滥问题

全国公车200万辆年花费2000亿！公车泛滥，其实这不光是官员的事情，老百姓也深介其中。虽然老百姓无权，但老百姓却在千方百计的利用公车谋私（比如说结婚、办事等等）。

公车泛滥，这是人们过分讲条件讲待遇的结果，那么，人们为什么会过分的讲条件讲待遇呢？

这是因为大家不是一家人。因为大家不是一家人，财产是分开的，人也是分开的，人们爱自己家更甚于爱别人家，这样人们就会不顾别人、不顾别人家的讲条件讲待遇——过分的讲条件讲待遇。这就是导致公车泛滥的原动力。

所以解决公车泛滥的问题的根本办法不在于别的，而在于实现天下一家、大家是一家人的社会。一旦进入了这样的社会，由于大家是一家人，人不再分开，财产也不再分开，人们爱整个社会，人们也就不会过分的讲条件讲待遇。这样也就不会再有公车泛滥的问题了。

在大家是一家人的社会里，整个社会是一家，每个人只有这个家，所以公车也就是自己家里的车，大家会为这个家而节省，而不再会乱用公车。在大家不是一家人的社会里，由于公车并不是自己家的车，不用白不用，所以大家就会乱用公车。

我们的社会也在寻找解决官员们过分讲条件讲待遇的问题的方法，毛泽东最后找到的方法是发动文革，也就是发动群众整那些过分的官员；还有一些人找到的方法是，发动群众进行选举、竞选，把那些不合格的官员选下来。其实这些办法都不是解决问题的根本的方法。因为再整人、再选举，人们仍然不是一家人，原动力没有祛除，官员们照样还会讲条件讲待遇，一旦有机会，仍然会出现公车泛滥的问题的。

总之，只有实现大家是一家人、天下一家的社会，才是解决腐败问题（包括公车泛滥）的根本办法！

关于宏观和微观
大家都知道家庭联产承包责任制——土地承包到户——的改革调动了农民的劳动积极性，极大的改变了中国社会的面貌，然而为什么会如此，却不是谁都说的清楚的。本文想从微观和宏观两个角度说明这个问题。

从微观的角度上说，这是因为土地承包到户的改革使到户的那一小块土地上只有唯一的一户、只有一家！而在毛泽东的时代，由于农民在集体的农庄内干活，土地没有承包到户，所以宏观上，在一块土地上劳作的人们就出自许多的户、许多的家庭。由于都出自于小家庭，所以人们自私自利，推诿扯皮，谁都出工而又不愿意多出力，结果劳动生产率十分低下。

毛泽东所倡导的集体化、人民公社的道路是对的，因为个体的力量毕竟是单薄的，集体的力量才是强大的，但在大家不是一家人的社会里这却又是行不通的。毛泽东的实践所以失败了，全世界的共产主义实践所以失败了，其根本原因正在这里！

毛泽东的失败和土地承包到户的成功说明，只有天下一家，大家成为一家人，才可以发挥出集体的力量。因为这个时候，对应于集体土地上的社会已经只有唯一的一家了，这也就是整个社会了。因为在大家是一家人的社会里，家就是整个社会，整个社会就是一家。在这样的社会里，人们为社会干活就是为自己的干活，人们干社会工作，就是在干自己家的工作，就是在干家务。所以人们将发挥出无比的热情、无比的积极性来！


关于如何实现天下一家的社会

大家成为一家人的社会是靠博爱建立起来的。如果说小爱使大家分成不同的家、小爱使大家分开了，那么博爱则使大家成为一个整体、博爱使大家不再分家！

在公共餐厅内消费，而不是在家里的餐厅吃饭；在公共的学校里学习，而不是在私塾学习；在妇幼医院生孩子，而不是在自己家里生孩子；不是自己带孩子，而是幼儿园带孩子等等，这些都是在为大家成为一家人做着准备。但这并不就是大家是一家人的社会。因为，在目前的社会里，虽然社会服务不断丰富和发展，但一切的服务都是收费的，都是为了赚钱的，其服务也是缺乏爱的。但当社会发展到一定的程度，人们就会认识关于大家成为一家人的真理，这样就会有人出来建立小的大家是一家人的社会（其内部如家庭一样，不再使用货币）。由于大家是一家人的社会是最先进的社会，所以小的大家是一家人的社会将会不断的发展壮大，最后整个人类社会都发生转变，这样人类也就进入了全人类的大家是一家人的社会了。

关于监督

监督确实可以起一起作用，但不能根本的解决问题，比如说：监狱里监督很厉害，但如果犯人们想犯罪，还照样犯罪。所以问题还是人上，人不改变，人只要想干坏事，那么再监督也是没用的。建立大家是一家人的社会则是使大家根本不再想干坏事，所以是根本的，人的改变，而不是仅仅靠外界的约束。


关于亲人
在大家不是一家人的社会里，我们只认很少的人为自己的亲人，而大多数人我们都不认为是自己的亲人。们对自己的亲人热情和关心，而对非亲非故的人则不热情和关心。所以在这样的社会里，我们的亲人倒地，我们会很关心，着急的要将其送医院救治，而对非亲非故的人倒地，我们则往往不闻不问。在大家是一家人的社会里，我们认所有的人为自己的亲人。所以，在大家是一家人的社会里，根本不会出现什么老人倒地没人管没人问的现象。


关于全球统一
在大家不是一家人的社会里，存在着国，而有国就难免有冲突，于是就必然有军队，而军队要耗费 ，所以在大家不是一家人的社会里，人们的负担是重的。当然，如果有国家之间的战争发生，那么人们的负担就会更重。在大家是一家人的社会里，国家不再存在，国家的之间的冲突也不再存在，所以也就不再需要军队，这样也就可以节省许多。而且因为战争而死伤所造成的痛苦和损失也不再存在了。


关于盗窃
在大家不是一家人的社会里，由于财产是分开的，大家都为增加自己家的财产而努力，所以在这样的社会里难免会有偷窃现象。在大家是一家人的社会里，由于财产不再分开，大家是一家人，所以根本不会有偷窃现象。


关于语言的统一
在大家不是一家人的社会里，语言是不统一的，世界上有许多的语言。在天下不是一家人的社会里，也有人想统一语言，但十分困难，因为大家不是一家人，所以谁都以自己的语言为重，为中心。在大家是一家人的社会里，由于大家是一家人，所以语言很好统一。因为大家是一家人 ，所以人们的背景是十分统一的。


关于谁的孩子
在大家不是一家人的社会里，由于孩子是各个家庭自己的养育的，所以人们都认为孩子是自己的孩子，而不是社会的孩子，所以一旦社会有需要的时候 ，往往会受到阻碍，不愿意让自己的孩子到艰苦的地方去为社会服务。在大家是一家人的社会里，则没有这个问题，因为在大家是一家人的社会里，任何孩子都是社会的孩子，任何人都不会阻碍孩子到艰苦的地方去为社会服务的。


关于欠债还钱
在大家不是一家人的社会里，由于财产是分开的，所以会有欠债还钱的说法，而在大家是一家人的社会里则不会有这个说法，因为大家是一家人，什么你的我的，不再区别，所以你帮助我就是在帮助自己家里人，不会有什么欠钱的说法。所以在大家是一家人的社会里，债都被免去了。


关于无产阶级和资产阶级

我们不应把无产阶级说的神乎其神，好像只要无产阶级掌握了企业，于是企业就好的不得了了，就什么问题都没有了。其实无产阶级也是人，也不是神，他们其实也想像资本家一样的想发财致富，所以一旦他们获得了企业，他们也会唯利是图的。看看中国的那些央企的行为就清楚了，他们获取利润、压迫消费者的行为与资本家企业有什么区别呢？

如同我们不可以美化无产阶级一样，我们也不可以丑化资产阶级。资产阶级固然有他唯利是图的问题，固然有他们的本性，但我们不可以把事情说的过分了，似乎资产阶级就是魔鬼，无产阶级就是神。其实都不是的。资产阶级在管理资本，运作资本、发展生产上的作用还是要肯定的。特别是在中国这样的落后的国家中，更需要资产阶级的努力。

我们需要的是和解，而不是分裂，任何的美化或丑化都会导致分裂，这对我们民族将是一个灾难。这是历史事实证明了的真理。而如何克服人类被分成无产阶级和资产阶级的现实，这需要的是天下一家，需要的是大家成为一家人，因为一家人了，自然也就没有什么你的资本我的资本的问题了，自然也就没有什么无产阶级和资产阶级的划分了。而那种以为不需要大家成为一家人，而只靠阶级斗争、砍杀资产阶级就可以克服人类被分成阶级的理论是错误的理论，是误导人类的理论。

关于营养的问题
由于都是自家家烧饭，营养偏了也不知道，所以会伤害身体,富有者乱吃，贫穷者也乱吃


关于有资源而无法干事
在天下不是一家的社会里，因为资源是分散在各个家庭内部的，社会不好直接的利用，所以许多事情无法兴办。在大家是一家人的社会里，由于资源不再被分散在各个家庭内部，所以任何资源社会都可以直接利用。


关于囤积
在大家不是一家人的社会里，由于各个家庭都想增加自己的财富，所以难免会有些人囤积居奇，这是肥了一些家庭，但却伤害了另一些家庭。在大家是一家人的社会里，则不会再有这样的现象，因为大家已经是一家人，不会再互相伤害了。



关于每到佳节倍思亲
在大家不是一家人的社会里，人只照顾自己家的人，而外人对其则不闻不问，所以假使有人身处异地，其必然会顾及远方的亲人，担心亲人没有他照顾。他的身心必然是分裂的。人在此地，而心不在此地。在大家是一家人的

身在远方往往一旦到远方去，往往顾及

一说到博爱，则觉得精力不够，无法博爱，其实这个理解是不对的，博爱就是爱周围的人，就是爱遇到的每个人，所以你不在的时候，人人都有人爱之，而不会你离开了一个人就没有人爱了，你到远方还得顾及你所爱的人，因为只有你爱他，他周围的没有人爱他，在天下一家的社会里，你不要管远方的人，远方的人自有远方的人去爱的，他不会没人爱的，所以不用担心他的生活。


关于垄断
社会主义社会本质上就是垄断的社会

我们总是说要反对垄断，认为垄断是十恶不赦的。其实这种观点是对的，也是错的。丈夫的老婆只有一个，她垄断了家务，垄断了与丈夫的关系，按照反垄断者的逻辑，那么是不是丈夫都应该有几个老婆，让老婆们竞争着为他服务呢？

丈夫所以不反对老婆的垄断，是因为丈夫与老婆是一家人，是因为老婆爱丈夫，所以就是老婆垄断了，一般也不会损害丈夫的利益；而我们所以反对经济生活中的垄断，是因为我们与垄断者不是一家人，所以垄断者不爱我们，所以垄断者会损害我们的利益。例如；我们都反对电信、电力公司的垄断，但如果我们是电信、电力公司内部的人，那么我们一般是不会反对电信、电力公司的垄断的，因为我们是电信、电力公司的自己人，其垄断对我们有利。

社会主义社会按着马克思的原设计就是大家是一家人的社会，所以其财产是不分的，是全社会的财产，所以社会主义社会虽然是垄断的社会，但是，因为在社会主义社会里的大家是一家人，所以不但不会有垄断的危害，反而有垄断的便利。大家想一想，假如老婆的干什么家务都要丈夫付钱，那将成什么样子的家啊，简直不像样子。

遗憾的是，理论上是理论上，实际上是实际上。我们在实际的社会主义社会中感受到的却是垄断所造成的危害。

为啥会有这个区别？

我们来看看垄断的概念：垄断 (英语：Monopoly) （或者称卖者垄断；台湾通常译独占），一般指唯一的卖者在一个或多个市场，通过一个或多个阶段，面对竞争性的消费者—与买者垄断 (Monopsony) 刚刚相反。垄断者在市场上，能够随意调节价格与产量。

可见，在买卖关系中，是不可以有垄断的。丈夫与老婆之间不是买卖的关系，所以就老婆垄断了与丈夫的关系也不会带来什么危害。而社会主义社会仍然是一个买卖的社会，比如消费者与电信、电力公司的关系就是买卖的关系，所以在社会主义社会中仍然存在着垄断的危害。而且由于资产是国有的，其垄断的危害也就比其他的社会还要突出。

那么是马克思的理论设计的错，还是现实的社会主义社会的错？

列宁在建立第一个社会主义社会的时候也想消灭货币、消灭买卖，但是他没有成功，因为一消灭就会出现许多问题。所以他不得不实行了新经济政策。以后他的社会也没有再提消灭买卖这回事了。中国的社会主义社会也是如此，虽然毛泽东也搞了吃饭不要钱的探索，但他也没有消灭的了买卖。波尔布特的红色高棉虽然很激进，但也没有真正的消灭了买卖。

看来根本的问题还是出在没有消灭买卖上，那么为啥列宁、毛泽东、波尔布特都无法消灭买卖呢？

对这个问题有众多的解释，但其实这个问题的答案只有一个是正确的，这就是因为在现实存在的社会主义社会中大家还不是真正的一家人。所谓的还不是真正的一家人，就是说列宁有列宁自己的家庭、毛泽东有毛泽东自己的家庭，我们也有我们各自的家庭。社会主义社会虽然在理论上说是大家是一家人，是大家庭，但事实上，人们还是各自有各自的家庭，所以理论与现实不统一，发生了分裂，所以也就无法消灭买卖。而如果大家真的成为一家人，整个社会也就不再存在买卖现象了。这就如同在一个家庭内部不存在买卖一样。否则丈夫与老婆的关系与嫖客与妓女的关系还有什么区别呢？

从历史的高度来看目前的现实，我们就会发现目前的社会主义理论的混乱，这种理论认为社会主义社会就是一个买卖的社会，所以社会主义社会也是一个市场的社会。其实不是的，按照社会主义社会原设计，社会主义社会根本就不应该是一个买卖的社会，也不是一个市场的社会，但是由于在建设社会主义社会的时候没有使大家成为一家人，所以目前的社会主义社会才不得不有买卖，也不得不有市场。毛泽东没有认识到这一点，所以虽然他不断的割资本主义的尾巴，不断的努力消灭自发的资本主义倾向，但他还是失败了。

如何实现真正的社会主义社会？

波尔布特的那种强迫的方式是不对的。大家成为一家人的社会是靠博爱建立起来的。如果说小爱使大家分成不同的家、小爱使大家分开了，那么博爱则使大家成为一个整体、博爱使大家不再分家！

在公共餐厅内消费，而不是在家里的餐厅吃饭；在公共的学校里学习，而不是在私塾学习；在妇幼医院生孩子，而不是在自己家里生孩子；不是自己带孩子，而是幼儿园带孩子等等，这些都是在为大家成为一家人做着准备。但这并不就是大家是一家人的社会。因为，在目前的社会里，虽然社会服务不断丰富和发展，但一切的服务都是收费的，都是为了赚钱的，其服务也是缺乏爱的。但当社会发展到一定的程度，人们就会认识关于大家成为一家人的真理，这样就会有人出来建立小的大家是一家人的社会（其内部如家庭一样，不再使用货币）。由于大家是一家人的社会是最先进的社会，所以小的大家是一家人的社会将会不断的发展壮大，最后整个人类社会都发生转变，这样人类也就进入了全人类的大家是一家人的社会了。

所以社会主义社会在理论上就应该是垄断的社会，但在现实上社会主义社会又不应该是垄断的社会，因为她仍然是一个买卖的社会，或者说她仍然不是大家是一家人的社会。

关于宗教
在大家不是一家人的社会里，有许多宗教，他们彼此争斗，谁也不服谁；在大家是一家人的社会里，宗教不在存在，或者说宗教获得了统一，不再看到许多宗教了。

关于政党
在大家不是一家人的社会里，由于不是一家人，财产也是分开的，所以人们会分成许多政党，政党彼此争斗，谁也不服谁；在大家是一家人的社会里，政党不再存在了，人们成为一个整体。