王书记遇到了难题

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王书记一直认为社会主义的目标可以看作就是社会主义的本质.但我对此提出质疑.目标是外在的,这显然不符合"内在规定性",当然也就不能被看作本质.这是质疑一.质疑二,乌托邦就是天下最美好的目标,难道乌托邦就有着天下最美好的本质? 这就是王书记近来所遇到的难题.

我们教科书中只有"本质"的定义,但那是让人看了似懂非懂的东西,有等于没有的东西.至于寻找"本质"的有效方法,那更是翻遍我们所有教科书都找不到的.这问题不可谓不严重,这样的教育又怎么教人们去认识事物呢?! 可问题偏偏就是这么严重,以至于人们随便指一样东西都可以看成就是"本质",以至于不知怎么去认识事物的人都可以大谈"主义".

"本质"是纵向追根溯源认识方法的专有.但如果教育只教横向联系事物的认识方法,而不教纵向追根溯源的认识方法,那人们就不知道什么叫"本质",就不知道如何去认识事物了.现在的情况却偏偏就是这样.为什么几十年不出大师,我看问题就出在这里.

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关键词：王书记 社会主义 追根溯源 不知道 教科书 难题 书记

哦？

乌托邦，是社会主义追求的目标？你的意思，不过是社会主义在追求一种根本不能实现的东西。这已经足够荒谬了

赤色飞蛾 发表于 2011-2-14 08:57
乌托邦，是社会主义追求的目标？你的意思，不过是社会主义在追求一种根本不能实现的东西。这已经足够荒谬了

对人的认识是一切人类学问的根基,当然也是思考人类目标的最基本要素.不管是神学家还是马克思,也不管是汤因比还是池田大作,哪怕是你我也必须思考这一最基本问题.你是学历史的,本来你应该更有发言权.但很可惜,你是在中国学的历史.

还是继续这个话题:
观点一.人是高级智能动物(他们仍然是动物).
观点二.人不是非生命物,不是动物,不是植物,不是微生物,人应该单独列出来.

以上观点请你作出选择.但最好不要运用你的所学,而是运用你的独立思考.能够有更能自圆其说的新观点就更好.

内在质的是属于事物自身的内部联系，而社会主义的目标当然可以当做本质，因为目标就是社会主义的核心是社会主义的主要内同，它贯穿于社会主义的全过程，这个目标看过去很想很表面可是却经过前人的长期认识活动才总结出来的。它的总结不是一下子就弄出来了。只不过前人弄出来后直接告诉你，你才觉得很简单很表面而已。

请王书记继而去谈谈质疑二.

乌托邦是建立在空想的基础之上的，不具有科学性和实践性，它属于空想范畴，当然等到乌托邦实现的物质基础满足的时候那么它自然有最美好的本质

社会主义的本质就是“公平”。

分析家 发表于 2011-2-15 05:25
社会主义的本质就是“公平”。

你的看法与王书记一样,也是把目标(或者愿望)看成本质,把社会主义看成就是社会主义的本质.请你思考一下,导致如此目标的深一层原因是什么呢?

王书记 发表于 2011-2-14 13:30
乌托邦是建立在空想的基础之上的，不具有科学性和实践性，它属于空想范畴，当然等到乌托邦实现的物质基础满足的时候那么它自然有最美好的本质

没有短作对比的长,那是终极的长(谁不知道这样最长?).没有丑作对比的美,那是终极的美(谁不知道这样最美?).乌托邦正是这样的终极完美.你认为它能够实现吗? 需要些什么样的"物质基础"才能够实现呢?

我们的先秦哲人其实早已经思考过这个问题了.天下皆知的终极完美不单不美,它反而是恶的,不善的.理由是,终极完美必然以其完美去敌视和诋毁一切相对比而出现的美,相对比而出现的善,这就等于敌视和诋毁自然秩序,等于敌视和诋毁包括人类在内的整个生命圈.