发帖
雷达卡
今日立春，春回大地，万物复苏。
现行的农历以建寅月为正月，对应的月卦就是泰卦。
泰卦，乾下坤上，乾为天，为阳，为君，为君子；坤为地，为阴，为臣，为小人。阳气上升，阴气下降，天地交，泰。
俗话说的三阳开泰或三羊开泰，说的就是泰卦。
北京故宫里的交泰殿就取自泰卦，位于乾清宫和坤宁宫之间，取“天地交合、康泰美满”之意。
泰卦是易经系统思维的基本模式之一。
泰：小往大来，吉，亨。
泰卦象征着通泰：柔小者往外，刚健者来内，吉祥，亨通。
坤为柔小居外，阴者衰而亡； 乾为刚健居内，阳者盛而来。
彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
彖传说：通泰之时，柔小者往外，刚健者来内，吉祥亨通。天地阴阳交合的生养之道畅通，君臣上下交合而人们的思想意识协同。阳者居内而阴者居外，内刚健而外柔顺，君子居内而小人居外；君子之道盛昌，小人之道消亡。
天地交而万物通是一个象征，象征天地万事万物通泰的基本模式，需要天地阴阳上下君臣都交合相通才可以实现。绝非单方面的优势可以获得的。
象曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
象传说：天地交合，象征着通泰；君主因此裁节促成天地交合之宜，以此保佑天下百姓。
后，就是君主，就是领袖，要想实现通泰的局面就要关注天地阴阳君臣上下如何可以有效的交合。于天下而言，类似美国的单边政策是不灵的，只想美国优先，不顾及他国利益，势必会孤立；于国家而言，不同族群和阶层需要和谐共处；于企业而言，需要有产业生态的认知；于个人而言，应该内刚健而外柔顺。
初九：拔茅茹，以其夤。征吉。
初九：拔起茅草而根系相连，这是同质汇聚所致。往前进发可获吉祥。
初二三，三阳同质，一致向上，同心同德。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
象传说：拔起茅草往前进发可获吉祥，说明初九的心志是向外进取。
共同的目标和方向是实现通泰的基础。
九二：包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。
九二：有笼括大川的胸怀，可以涉越大河，远方的贤者也不会遗弃。此时不结党营私，能够佑助行为持中的君主。
用冯河，不遐遗，朋亡，是济泰的三大法宝，积极进取，不冷落贤才，大公无私，才是应有的气度和胸怀。
象曰：包荒得尚于中行，以光大也。
象传说：有笼括大川的胸怀，能够佑助行为持中的君主，说明九二的道德光明正大。
光明正大的品格，是济泰的根本。
九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。
九三：平地无不化险陂，去者无不重回复。能够牢记坚贞守持正固可免咎害，不怕不能取信于人，食享俸禄自有福庆。
泰否反复，一念之差。只有守持正固，才能济泰。
象曰：无往不复，天地际也。
象传说：去者无不重回复，说明九三处在天地交接的边际。
天地交接之际，谨记泰否反复，不可不慎。
六四：翩翩，不富，以其邻不戒以孚。
六四：连翩下降，虚怀不以富实，与近邻未相告诫都心存诚信。
上坤四五上三阴爻相连，同心向下应和下乾三阳爻，才成就了泰。
象曰：翩翩不富，皆失实也；不戒以孚，中心愿也。
象传说：连翩下降，虚怀不以富实，说明上卦阴爻都损去了阳刚的殷实；未相告诫都心存诚信，说明阴柔者内心都有下应阳刚的意愿。
乾三阳爻向上，可以说是自己向上的意志，坤三阴爻诚心诚意的向下应和，则是外在力量的认同和辅助。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
六五：帝乙嫁出少女，以此获得福泽至为吉祥。
关键力量和关键人物的认同和支持，是济泰的核心关键因素。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
象传说：以此获得福泽至为吉祥，说明六五居中不偏以施行交应于下的心愿。
只有得到关键力量和关键人物诚心诚意地应和支持，才能济泰。
上六：城复于隍。勿用师，自邑告命，贞吝。
上六：城墙倾覆到干涸的城壕里。不可出兵作战，自行减损典诰政令，守持正固以防憾惜。
泰不易济，更加难守。谦虚谨慎，戒骄戒躁，才是守泰之道。
象曰：城复于隍，其命乱也。
象传说：城墙倾覆到干涸的城壕里，说明上六的发展趋向已经错乱转化。
创业难，守业更难。人生是一场无限的游戏，没有任何一种状态是可以永久保持的，起起伏伏涨涨落落，是很自然的事。时时处处关注天地阴阳君臣上下的交与不交，因势利导，顺势而为，才能济泰守泰。或有失泰，也可以转危为安，化险为夷。
通泰，就是要顺天时，得地利，应人和。古时宰相的重要职责就是调和阴阳。陈平对汉文帝说过：宰相就是辅佐皇帝，理顺阴阳，调顺四时，保护万物各得其所，对外镇抚各国，对内安抚百姓，使百官各尽其职。
汪云志 原创
京公网安备 11010802022788号
