理性的发展选择

　《易》之穷理，是尽性工夫，必其所穷者为此性也。

某则谓性命虽无声臭，而其显於喜怒哀乐、人伦日用，实有自然之条理，从条理处究极源委，到得色色完满，无有缺欠，则性命即此贯串工夫，实与本体合，而岂一切扫除也乎？

　　王塘南先生云：“圣贤千言万语，无非欲人识其性之本体，学问千头万绪，亦只求复其性之本体。”斯言甚确。

从性而出曰道心，即蔽锢之极，而终有不可泯灭者在，故曰微。不从性而出曰人心，即禁制之密，而常有逐物而流者在，

圣学身心本无分别，形色即是天性。不可谓身干净不是心干净，心干净不是身干净。孔子皜皜肫肫，全在仕止久速上见。

尽心工夫，全在知性知天上。盖性即理，而天即理之所从出。人能知性知天，则天下之理无不明，而此心之理无不贯；苟不知性知天，则一理不通，而心即有碍，又何以极其广大无穷之量乎？是以知尽心工夫，全在知性知天上。

求知堂 发表于 2021-6-24 14:04
你怎么知道我没有理性能力？

你怎么知道你有理性能力？那你讲讲看：理性是什么？理性是如何运作的？理性实现掌握本质的机制是怎样的？

hhj-1 发表于 2021-6-24 15:15
你怎么知道你有理性能力？那你讲讲看：理性是什么？理性是如何运作的？理性实现掌握本质的机制是怎样的？

人生所求，无非是求万物一体。故万物一体，谓之仁。

求知堂 发表于 2021-6-24 15:23
人生所求，无非是求万物一体。故万物一体，谓之仁。

你讲这废话能证明你什么？证明你懂得理性？有理性能力？

求知堂 发表于 2021-6-24 14:56
尽心工夫，全在知性知天上。盖性即理，而天即理之所从出。人能知性知天，则天下之理无不明，而此心之理无不 ...

空洞的废话！

存诚至要先穷理，穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本，性天发露大光明。