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异化的社会关系
马克思主义者的“人总是处于一定社会关系中的人”为现代某些人“跑关系”奠定了理由基础，他们按照自己的解释去为自己的“关系”争取到了很好的说明。
今天，人们常会问“某某有什么关系呀？能爬上这个位置”，也常听有人说“某某的关系如何如何”，一脸的崇敬与羡慕。这里说的关系，不是某人与他人相处得好，关系融洽，也不是泛指某人与周围人之间的那种社会关系，而是特指某人与某官员之间有什么亲属、同学、朋友关系，或是通过某个人能与某官员扯上联系，在某人需要的时候，那官员对其的工作、地位等能发挥某种作用，或者某人一直就是受惠于他这一“关系”。用另外的词语来说，就是某人有某某背景。这个“背景”一词就通用与明显得多了。
本来，社会关系是使人成为真正意义上的人的因素，是人类之间相处的形态，人一生下来就有特定的社会关系，以及个人在社会生活中形成的与他人相处的状态。社会关系，对每个人来说都是极其重要的，没有了它，一个人就无法生存。一个人要生存下去，就一定要与他人发生某种关系，在与他人之间的相互交流中获取一定的精神享受以及生存生活的资源。
人们在日常生活中，得相互交往、相互交流，既交流了生活经验，也成为一种休闲方式，心灵得到寄托，情感得到渲泄，思想得到交流。有一个稳固的社会关系，能给个人的生活带来极大的乐趣。人不是能忍受孤寂的动物，人是群居性的。没有与他人之间的相互交往，对一个人来说，精神上是最难以忍受的，所以友谊对任何人都十分重要，历来人们都强调信义，目的就是要保持相互间的友谊。人们可以散尽万金，也要维持友谊，保护朋友，有时可以为朋友两肋插刀，从这些都看出一个良好的社会关系对个人的重要意义。缺少友谊的人生是不完善的，也得不到乐趣。空闲时，三五知己坐在一起聊聊天、喝喝茶，那是一种美好的享受；闲暇时，一班友人一起游山玩水，就是更奢侈的精神享受了。人生的乐趣不仅体现在成功，更体现在这种活动之中。
社会关系，对族群的生存来说，也显示出其重要意义。族群内部，要建立相互间的良好关系，才不至分裂，才能思想与行动相一致，才能同心协力为族群集体获取最大的利益。一个族群与其他族群之间，也要有良好的关系，相互交流，以达到双方都能获取最大的利益。稳定的族群内部以及族群之间的良好关系，为群落生存创造了最大的空间。如果族群内部的社会关系不稳定，对族群的生存是不利的；族群之间有争端，也会缩小族群的生存空间，甚至对族群带来灭顶之灾。一个群落与另一个群落之间的交涉时有发生，除了利益之间的交往外，还有生存资料的争夺，达到生存资料的合理分配，在交涉的过程中形成稳固的族群之间的关系。
良好的社会关系，不仅对谋求个人生活乐趣、群落的最大生存空间有重要意义，对于整个人类来讲，为整个人类的生存与发展都带来有利的作用。良好的社会关系，促进了人们相互间的交流与合作，增进各国人民之间的感情，稳定的社会状态，营造出良好的社会氛围。这些有利的因素给各国创造了良好的外部条件，经济、文化等方面得到顺利的发展。二战后这几十年，世界很多地区的经济得到飞速发展，正是有了良好的外部、内部环境。而有些国家与其他某些国家纷争不断，导致的结果或是两国的经济发展都受影响，或是较强大的国家利用某些手段压制较弱国家的发展。国家之间的关系、各国同一阶级之间的关系、不同阶级之间的相互关系纠缠在一起，对人类社会的发展进程起着一定的促进或抵制的作用。
然而，现在，“社会关系”这个词语越来越私人化了，在日常生活中，往往为对个人来使用的专有名词。像前面所说的，某人的社会关系指的是一个人与地位比其高的某人之间有特殊关系，我们称某人有某种“背景”。而反过来，某地位较高的人与某地位较低的人之间的关系，本来也是这个地位较高的人的一个社会关系，在这里却不是这个地位较高的人的关系了。这里的关系，只是高地位对低地位的人来说，能给予一定的利益关系上的帮助，这种关系只是向上递伸的，而绝对不包含向下延伸的情况。
这种社会关系，已经成为一个人追逐自己利益的途径。之所以向上递伸的才能说是一个人的关系，而向下延伸的则不在其范围之内，根本原因就在于这一“关系”能为其带来某种利益。或者是有神勇的关系，能为其大开方便之门，使其在生意场上左右逢源，招标一个准、推销一个顺等；或能利用职权，为其谋得一美差，为其亲属安排工作，解决日常生活中的后顾之忧；或为其升迁出一份微薄之力，说上几句有份量的话，等等。连普通老百姓、一个乡下的农民都得有一个好的社会关系为好，要不然，你与邻居发生了利益冲突，没人帮你摆平，只能白白吃亏；要不然，你开摩托车上路被查到了，只能白白给钱；要不然，你孩子上不了好的学校；要不然……说不了那许多“要不然”，人生总是有太多的意外的。
这个关系如此重要，促使大部分人不得不重视起来，用尽方法获取一定的“关系”。通常，亲朋之间的关系是最好说话的了，常被利用，带来诸多实惠。所以连搭了几条桥的亲戚有进修也能够派上用场，并且在派上用场的时候，会说得如何如何的亲。很多关系是靠亲戚的亲戚、朋友的朋友连接起来的。这样一来，也就有了中间人，有时候中间人甚至比目标人物更为关键。一旦自身需要，一个人能发挥出巨大的能量，想方设法搭上某一有用的关系。正是八仙过海，各显神通，每人的方法不同，但都是为了达到最终目的。
诚然，关系的利用，能带来巨大的利益或地位上的改变，但是按市场规律，利用关系并不是不需要交换的，得付出一定的代价。为了达到目的，要有不惜一切代价的豪情，要有把一切手段都使用出来的能耐。最通常的就是权钱交易。权力到底能值多少钱，就在这个交易中得到衡量。在我们国家，历来就有“有钱能使鬼推磨”的说法。这点不止是在封建社会中存在，在今天更是一个公开的秘密。还有一句与之相应，可以让花钱者大胆地花，相信有付出一定会有回报的，也让受钱财者心安理得，那就是“受人钱财，替人消灾”。受了人家的钱，就得尽力帮人家的忙，把人家所求之事办好。况且在大部分被求到的人来说，人家是根据其官位与实际情况来求他的，所以那点事对他来说往往是不费吹灰之力、都是说上几句话就能办成的事。在办事的过程中还能做出费了很大力气的样子，让人家一辈子感恩带德。再说，自己做领导，不仅需要上面有人，还需要培植自己的一定势力，多些那些可以称为“自己的人”的人。
在社会发展到今天，基本是所有的东西都以金钱为衡量标准，金钱是最好用的。除此之外，还要靠平常的感情积累、平常对关系的经营附会。正所谓“冰冻三尺，非一日之寒”、“养兵千日，用在一时”。在平常的加强联系、感情积累、经营附会，都是为了保持这一关系，防止这一关系随着时间的流逝而被冲淡。到了关键时刻，要解决某件事情，还得靠金钱。但有了密切的关系，金钱就好用得多了，也能得到比“市价”低点的好处。有句话说的是“老豆都没有面子给”，意思是说即使是父亲，没钱拿来，也办不成事。也许这是一个“潜规则”吧，是谁都得收钱才办事，不能因为你是最亲的人而打破了“潜规则”。
既然是“潜规则”，既然是谁要办事、为谁办事都得有那个东西开路，那么在为某人办一件事情的过程中，就可以心安理得地收钱了。在整个交易过程中，聪明的领导并不会直接明示要多少钱，一般都是说这事怎样怎样的麻烦，还有哪个环节有阻力。至于给多少钱，你自己去衡量吧，反正你都会有办法打听到一个“市价”的。只有愚蠢的人才会直接索要财物，那样太危险了，也过分暴露了自己的贪性。
在中国，历来就有“受人钱财，替人消灾”之说。在古代，就已经有了“权钱交易”，这是我们一贯的传统。替你消了灾，你还得感谢人家，要不然，你所有的冤屈将无处诉去。今天，消灾收钱是当然的事情，这无可厚非了，就多生了一个“受人钱财，替人办事”。没有一定的利益，我还不如坐在家里偷闲呢，现在是讲“效益”的时代，也印证了“劳动力价格”。（转）
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