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雷达卡
对这个序言其实我写了好多年，直到今天才有一种大道致简的冥悟，于是写下此前序。当然这仅是首稿。
贴出来，愿以此序言让学人们真正明白一个问题，马克思主义的精髓其实是方法论。如果能读明白这个问题，并有志于今生要在学术上有所作为的人能找准奋斗的方向。
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一直以来，我们缺失的不是文化知识，学实素养，而是方向，研究的方向、探索的方向、思考的方向。没有方向，再学识渊博的学者都只是真理海洋里的一只碰头虫。
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前序
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人类自形成自我意识以来，都在有意无意的思考和探索人类自身存在的问题、发展问题和将去向何处的问题。因此产生出人类的宗教和哲学，以由此产生了人类唯心主义与唯物主义思想。宗教即唯心主义把人归宿于宿命思想，在这里就不必谈论。在这里就大致讲述一下唯物主义观，我也称其为客观主义思想的启始和发展到今天的这一过大致过程。目的是让我们认识古往今来哲学家思想家们对人类自身存在的问题、发展的问题和未来将去向何处的问题的看法和理解，以此来认识本《原理》和这些思想的传承关系，从而实现真正认识人类本身。
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苏格拉底在西方宗教浪涛里 挣扎的时候，同时期的老子已经提出在“有”“无”之中存在着大道之门的思想，并明确提出“上善若水”是立人、处事、治政的基本观点（见《道德经》第一和第八章）。在老子的基础上，孔子进一步明确了仁智礼仪孝，立人治政的思想观。虽然孔子的思想据有封建性和等级改性，但是不得不说，由老子孔子这两位圣人，奠定了中华仁政思想的文化基石，一直延续到今天。不仅创造了中华文化没有终断过的传承，到了今天甚至可以说：这一文化思想，不仅是属于中国人的，将来，它将成为整个人类文化的定海神针。
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当然，有人可能会问：中国既然有如此深厚的文化底蕴，为什么还要吸收马克思主义？问题在于，仁政，它只是思想的东西，观念和信念的存在。而马克思主义是方法的存在。在一些小文稿里我不只一次提到过，这正是、也才是马克思主义的精髓所在：其在人类存在的问题、发展的问题和将来将去向何处的问题上，提出的不是观念的东西，而是实实在在的方法论。没有方法的思想和信念只是一种无力的期望和等待。反过来我们也就明白了当年孔子周游六国，始终得不到重用的，和老子仅是一个图书馆馆长，老年后游离的原因——因为他们虽然提出了强大的文化思想，但是却没有与之相适应的方法，从而使这一思想只能形成一种熏陶的文化，而不能形成一种体制来实现立竿见影的运作。所以马克思主义的诞生，它让等级制的人类世界掀起了一场骇浪。只是马克思主义提出的方法是错的，这便是造成今天共产主义运动进入历史以来最底谷的原因所在。
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正是马克思主义提供的方法是错的，所以马克思主义在今天来说已经成为一部发展中的科学。这当然是正常的现象。不正常的是，学者对马克思主义的研究与发展，仅仅是停留在观念上，更多只是停留在概念上。而根本的忽视治国理政方法的探索与思考。在人们的潜意识里还没有真正的意识到方法的重要性。在这里可以这样说，如果能提出一个好的管理方法，共产主义隔我们仅一步之遥，这就是方法的重要性。在这个好的管理方法面前，我们所看到时代的贪污腐败、吸毒犯罪等等一切不良现象，都会灰飞烟灭。正如在今天的管理体制面前，奴隶制、封建制中的等级制，也及随等级而来的压迫和剥削等等不良现象灰飞烟灭一样。当然有人可能会说：人类时代的文明与进步是经济发展的结果，是时代人们认识进步的结果……在本《原理》中论述了奴隶制、封建制、资本主义和社会主义时期的集体管理模式。就是说，如果我们把今天我们所运用的管理模式改回到封建制时期的管理模式，那我们今天所享受到的物质文明和精神文明将会随着今天集体管理模式的消失而灰飞烟灭，我们又回到等级制时代，回到等级制时代压迫和剥削的生活，回到动荡不断的生活。
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——说到底，这就是集体管理模式的重要性，就是方法的重要性。方法可以让人间变成天堂，同样，方法也可以让人间变成炼狱。这都是个人和少数人根本不能反抗的力量。
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或许，马恩格斯之后再没有一个学者重视对方法的探索与思考，走在前面的西方学界也只是提出一个远不及仁政思想的观念——自由主义。我得到了在学术上创造奇迹的这个机会，于是在多年的努力下写下本册子《一般管理学原理》。
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《一般管理学原理》在认识原始部落、奴隶制、封建制、资本主义和社会主义初级阶段管理模式的基础上，提出人类未来的集体管理模式“复循式”管理模式。正是共产主义时期的集体管理模式。复循式管理模式的基本思想，建立集体中人与人之间的高度信任感和高度的自觉性（自于“复循式”怎样实现集体中人们高度自觉起来见正文稿。），在这个基础上实现高效运作的计划经济，从而实现集体人们的共产共治。
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从这一点上看，我的方法和马恩格斯的方法刚好相反。马恩格斯的方法是以计划经济促进集体人们高度自觉起来，而我的方法是高度自觉起来的人们为了更好的生活和生产自然而然的实行计划经济。
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其中要注意的是：共产主义不是以国家为单位的，至少在我们可预测的时间段里这是不能实现的。共产主义是以县级这个集体为单位的。就是说，在县级这个集体内部实行计划经济，就是共产主义集体，而在县级这个集体与集体之间是市场经济。具体是怎样来运作的？见“复循式”。
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在这里最后要谈的一个问题是：西方的主流思想认识为是自私的，因而要实现共产主义这是根本不能成功的。
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在这里总的来说：自私与无私都是人们为谋求利益和手段，本身并不是生物的本性使然。任何动物在人的驯养下也会变成大公无私，这就是正明。因此，动物在利益的驱使下都能变得大公无私，又何谈是更高级的人类。今天人们普遍表现出自私这是今天集体管理模式下的必然现象，因为在今天的集体管理模式下无私就意味着使去的更多，有谁原意这样去做？因而，当有一天人们在新的集体管理模式下团结起来才能实现利益的最大化，谁还愿意在自私自利中去自寻烦恼和断送前程？
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