为什么要发展马克思主义

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为什么要发展马克思主义

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本文稿为《一般管理学原理》的一篇引文。

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人类是怎样形成的？又是怎样从原始社会、奴隶社会、封建社会……一步一步发展到今天的？当然，这些问题，我们今天貌似已经有一个完整的系统解释。但是当我们细细推敲这些解释之后，会发现我们今天所掌握的这一系统解释是存在有很多疑问和漏洞的。我用以下两点来说明：

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其一、古猿向人的转变

在我们今天的认识中，古猿实现向人的转变是与自然的关系中完成，就是劳动。正如恩格斯说：劳动创造了人的本身。这在今天的书本和纪录片里都是这样讲述的。但是自人类有历史记载以来，充满的都是人类战争，反而与自然关系的记载却很少。

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按《进化论》的思想，丛林法则就是强者生存的法则。而强者之所以成为强者，正是在丛林法强者生存的条件下成长起来的。至此就是说：实质上人对人的压制、迫害和摧残远比自然界对人类的迫害灵活和更加凶残——因为人类战争的发动没得预见性，更没得周期性；另外人类一次战争的爆发，夺走成千上万甚至百万千万的生命，历史上，甚至到今天也还在发生。更是为了达到战争的目的，人类还不停息地想尽办法研制出各种各样杀伤力越来越先进越来越强长的武器。

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从石块木棍发展到今天的飞机导弹，这就是人类相互残害的铁证。除此之外还有各种各样的化学武器，生物武器，以及让人毛骨悚然的各种刑具……即使到今天的人类文明的法制时代，战争和各种阴谋的阴云依然飘荡在人类的天空。因此，人类自身的相互摧残是不是远比自然对人类的伤害更加灵活和凶残？

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又从今天的现实来说：我们对自然反过来是保护，因为保护好自然我们就能躲过自然对人类的伤害，因此自然对我们的伤害我们在很大程度上能进行预防。但是看看国与国之间，伤害没有人能保证下一妙不会发生。如果你不想被别国欺负，也不想拱手称臣任人摆步，你就不得不无时无刻地想到并努力要自己变的强大。因此我们可以说：一个国家的强大本身是被对手逼出来的。这个对手当然不是自然，而是人类自己本身。

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至此，人类历史有记载以来甚至直到今天尚且如此，那么在古猿向人转变的那个时期为何排除了人类自身的因素，把古猿向人转变的过程完全理解为古猿与自然的关系中实现的，只是在劳动中就劳动出了自己本身？如果说，自然真有促进动物向人转变的能力，别的动物不说，为什么不是所有的古猿都实现了向人的转变？再问，就是到了今天的人类文明，在一些原始热带雨林里，还生活着原始部落人群，他们还只处于简陋的弓箭文明时代，他们为什么没有在远离人类文明的角落里独立地完成工业革命呢？所以，如果我们把古猿向人的转变只是简单地理解成古猿与自然的关系中产生，那就有我们无法回答的太多的问题。

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其二、原始共产制形成的原因。

以我们今天的理解，原始共产制形成的原因是当时生产力低下，所以人们不得不团结起来。

但问题是，我们得出这一结论的依据是和今天人类文明相比较的结果。显然这个结论是不科学的。因为一千年后人类的生产力远比今天发达，那我们今天为什么没有因为一千年后更加发达的生产力而促使我们高度团结起来呢？

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其实当古猿进化到了原始部落时期，当时的生产力不但不是低下，而是远远高过过去动物时期的生产力水平。因为现在人们以集体的团结合作、合理分工、各尽所能、共享成果的方式劳动，生产力自然远远高过动物时期独立自主的劳动能力。

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至此我们不得不说：人类的原始部落时期，不是当时的生产力低下而让当时的人们团结了起来，而是团结起来才能创造出更高的生产能力从而确保每一个人生存所需，而使当时的他们不得不团结起来。

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这一现象在今天的动物世界里依然保留着，就是很多动物它们都过着群体的生活。为什么他们要过着群体的生活？因为大家一起活动可以提高个体的生存能力。只是他们不可能进化到人类以集体的生存方式。因为向人类集体的进化这需要很多必然条件和偶然的因素，这一点在正文稿中会详细说明。

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在这里，我就不再深入地多举例子。说了上述两点，只要我们能认识到今天我们对人类形成和发展的认识，本身是存在问题的就可以了。那么，能不能理性的客观的更接近真实的，重新对人类的形成发展作一个系统论述？——这正是本书的任务。

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在这里我就总结地说：马恩格斯从经济学的角度，对人类的形成发展作了一次全面系统的阐述。但是今天我们已经发现，从经济学的角度对人类形成发展的阐述存在有许多无法解释的现象和问题。解释不清楚这些现象和问题，说明我们对人类自身的认识还存在有盲区。那么我们就不可能提出真正科学的改造人类未来的科学方法——这是发展马克思主义的本质意义。

介于此，我将从管理学的角度，重新展开对人类形成和发展的论述。在多年来的研究和写作过程中，让我越来越加自信管理学对认识人类形成和发展的权威性。因为经济学能解释的现象和问题，管理学解释得更具体。经济学不能解释的现象和问题管理能解释周道细微。

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当我把这本书大至梳理完成之后，它还清晰地理顺了我们在现实生活中混用概念的现象。如，什么是群体？什么是集体？什么是社会？以及他们之间的关系是什么，和各自的内部结构、运作现象和运作的规律。一句话：从管理学的角度，能实现人类对自身系统的、全面的、清晰的认识。从而为推进时代向更高文明的迈进提出理论的依据。

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马克思说过：认识的目的在于改造。这是我写本书的真实用意和目的。只是笔者文化水平有限，可能在具体的阐述过程会出现表述上的不足。不过，你想知道人类是怎样形成的吗？想知道人类社会是怎样发展的吗？想知道真实的人类历史以来从低级向高级发展是怎样一步一步完成的吗？想知道人类是怎样实现未来共产主义的吗？本书将彻底打破传统思维和束缚，从管理学的角度，作一次全新的、全面而系统的阐述。真正的认识人类社会，真正的认识人类自己本身。

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关键词：马克思主义 马克思 管理学原理 生产力水平 人类文明

正反合，已经到达了正说反说都说得通的境地，根本就没有发展的余地。

“ 其实当古猿进化到了原始部落时期，当时的生产力不但不是低下，而是远远高过过去动物时期的生产力水平。因为现在人们以集体的团结合作、合理分工、各尽所能、共享成果的方式劳动，生产力自然远远高过动物时期独立自主的劳动能力。

-至此我们不得不说：人类的原始部落时期，不是当时的生产力低下而让当时的人们团结了起来，而是团结起来才能创造出更高的生产能力从而确保每一个人生存所需，而使当时的他们不得不团结起来。 ”————

你的意思是让人类社会还回到原始部落时期？

劳动创造人的谬论，乃是本末倒置。就像鸡蛋孵出了小鸡，是温度创造的谬论一样。马克思主义实际上已经被世界淘汰，它的辩证唯物论，历史唯物论，剩余价值论，科学社会主义计划经济论，都是错误的谬论占主体。小正确大错误。

貌似很无聊。

发展马克思主义，首先要认识马克思主义。

如果马克思主义的基本概念都是错了，发展意义何在？

首先，马克思拿劳动成本作为商品价值的尺度就是错的。在价值实现上玩弄“惊人的一跃”，说白了就是放弃、逃避论证价值实现。


而且还是拿工人的劳动成本作为唯一尺度，故意忽略了资本家的劳动，忽略了机器的劳动。这样，就让工人占据所有利润。而让机器所有者、企业经营者一无所得。


鼓吹资本的邪恶性，全面抹黑资本所有者。鼓动穷人（无产阶级）发动向富人的阶级斗争。实质就是一种不分是非对错、黑白善恶的超越法律的多数人对少数人的暴力，并没有正义性可言。

自诩颠扑不破的学说就是神学。

第一代马哲专家狄慈根就把辩证法定性为神学。