何为道？

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道，就是范围，方圆，规矩。可道，就是范围、方圆和规矩是可以规定的。非常道，是说规矩，范围，方圆并非永远不变，是经常变化的。无道就是没有规矩，不按规矩办事，乱来。有道就是按规矩办事，遵纪守法，讲礼义。大道无痕，就是范围特别的大以至于没有边界，我们不知道界限在哪里。知道，就是晓得范围，晓得规矩。弹道导弹，就是按规矩，轨道飞行的炮弹。跑道，是跑步运动的规矩。超出规矩就是犯规，取消比赛资格。离经叛道，是背叛规矩，不按规矩活动，惨无人道，就是违背人的规定，践踏人的尊严，摧残人的寿命。盗亦有道，小偷也有规矩。替天行道，是按上苍的意志规矩人事。

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关键词：没有规矩 惨无人道 离经叛道 弹道导弹 遵纪守法

形而上谓之道，形而下谓之器。如果连中华学人都分不清楚道与器，这个学界就会学无道，就不会讲道理，这个民族就会邦无道。

gxg 发表于 2022-6-3 16:41
道，就是范围，方圆，规矩。可道，就是范围、方圆和规矩是可以规定的。非常道，是说规矩，范围，方圆并非永 ...

道生一，一生二，二生三，三生万物。<br>
这里的道是最简单、最基本的规矩，是个点。这个点是由人的点子点出来的。点有虚实。实者为点，虚者为0。这个0就是坐标系的原点符号。<br>
所谓道生一，实际就是点生一。由点生线。<br>
一是什么？一是线段，段长，距离。二是两段长度。三是3条线段。线段有正负，正一负一，负阴抱阳。<br>
一来自于点（原点）。由点而线，由线而面，由面而体，由体而纵横，而经纬，四面八方而八卦而网络而圆融而时空而宇宙，构成复杂的坐标和轨道。也就是老子说的万物。

gxg 发表于 2022-6-4 10:33
道生一，一生二，二生三，三生万物。
这里的道是最简单、最基本的规矩，是个点。这个点是由人的点子点出来 ...

知之为知之，不知为不知，是知也。学而不思则罔。不诚无物。不求真务实。根本上都是糊里糊涂。在沙子之上建城堡是不牢靠的。
道生一怎么生一？一怎么生二？不是一加一才是二？
既然道生一。那么道必须在一之前。在数字没有的时候就有道。道是怎样的存在？没有数字怎么有规矩？或者说规矩不使用数字也可以存在。如果道生一。就有了先后。有先后就有了时间。时间是在道生一的时候开始。还是之前就有时间。如果道生一的时候才有时间。在之前道就处于没有时间和数字，混然无先后，无数量的状态。如果时间在生一之前存在。在没有数字的状态下怎么计时？
一还可以生二。不是和另外一个一和自己加成二。由自己生出来二。那么生出来的二和自己加就是三。这算不算就是二生三？怎么二生三？二如果生三。和自己二相加就是五。究竟怎么样？
如果与道不合。道可能是规矩约束。如果与道合。说不定道就是自由。

slabco 发表于 2022-6-8 08:07
知之为知之，不知为不知，是知也。学而不思则罔。不诚无物。不求真务实。根本上都是糊里糊涂。在沙子之上 ...

对“概念”的研究，对“理解”的研究，这就是所谓“第一哲学”，也叫概念论。

不可定义的概念就是道，就是形而上概念；可定义的概念就是器，就是形而下概念。

道生奇点（一），奇点生物质与与意识（二），物质与意识生再生动物植物微生物（四）......这是一个属加种差的分门别类方法，是搞清楚“是什么”的方法。下一步就要去搞清楚“为什么”。这就是常规逻辑（形式逻辑），就是众科之门，任何学科之门。

科学与神学的根本分歧就发生在“生二”这里。按照严谨的逻辑规则（证伪规则），物质与意识两者同出的源头，它一定不是意识性的东西，也一定不是物质性的东西，而是另有其它。严谨的逻辑规则帮我们剔除荒谬（证伪了唯心与唯物），帮我们简化思维，使思维更加条理化，这就是科学。

相反，神学是逻辑不严谨的产物，它掉进了“唯心唯物之争”陷阱里永远也爬不出来。

“非恒道”这个版本的道经第一章就是概念论，其逻辑严谨程度超过了亚里士多德。就因为这样，西哲有“唯心唯物之争”，中哲没有。

“恒有欲”指的就是意识，“恒无欲”指的就是物质。恒改常一字之差就完全没有了这一层意思，就把中原先哲的概念论改没了。中原哲学从此中断。直到1973年马王堆汉墓出土之后才找回来中原哲学的概念论，才找回来中原先哲（没有先哲的文明就是亚文明，只能引进外哲，只能挂靠别的成熟文明）。

无知求知 发表于 2022-6-8 09:15
对“概念”的研究，对“理解”的研究，这就是所谓“第一哲学”，也叫概念论。

不可定义的概念就是道 ...

你这个说法就是观。在外去观得出的东西。都归置好了。不要忘了有我。不能把自己排除了。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
天有自强，地有厚德。
要知道有一个东西在一二三之间周流不息。就是“我”。汉语里面的唯我、唯我独尊就是指这个我。不是一般人理解的一个愚妄的人自以为是，自高自大。
有“我”在的时候。唯我独尊。行的事情必定成就。说出的话语就是真理。不用外观。以外观的结论引导自己。被外在左右。是一种从属的状况。要明白还有唯我独尊的状态。

slabco 发表于 2022-6-9 07:55
你这个说法就是观。在外去观得出的东西。都归置好了。不要忘了有我。不能把自己排除了。
天行健，君子以 ...

没错，所谓“概念”就是感官所观。人们心目中比较一致的概念，就是形而下概念。不那么一致的就是形而上概念。如此精妙的概念分类专用术语也只有汉语才有，拼音文字至今没有。只可惜两千多年前恒改常一字之差就把中原先哲的概念论改没了，就像一栋大厦没了基石那样。蔡元培说中华哲学史“一半断烂，一半庞杂”就是这个原因。

亡国与亡文明，哪个更悲惨？