【主体与客体中，只有唯一主体】根本不存在任何“我”

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【主体与客体中，只有唯一主体】
　　
　　举个例子：
　　
　　「我」是主体，客体是什么，只能是「我」意识中所知道的内容，「我」意识中不知道的内容，谈不上客体。
　　
　　问题：「我」不知道的内容，对「他」可以是客观，凭什么我不知道的内容，谈不上客体？
　　回答：
　　这个问题中「他」是主体，「我」是不是主体？如果「我」和「他」同为主体，那么必须具备同一性，但「我」和「他」不可能同一，所以，不存在同时主体。
　　那么，「他」的主体性是怎么来的，是由「我」这个主体，针对自己意识中的内容（即：针对于我的客体）假设了一个主体，「他」这个主体，与「他」的客体，两者都是「我」的客体，我只是在这个所有「我」的客体内容中，假设了其内部的主体与客体。「他」这个主体的一切活动，是由我来假设和代言的，不具备任何主体性。
　　如果：「他」自己表达了自己意识中的内容（客体），「他」确实是事实上的主体了，但「他」作为主体时，「我」便同时为他的客体，因为「他」描述「他」的客体时，「我」是「他」的意识中的内容，除非「我」和「他」共用同一个意识（说白，两个人只有一个大脑），否则哪个意识个体为主体进行自我的客体表达时，这个意识个体就是当前唯一的主体。
　　所以，当「我」说「他」是一个单独的主体时，因为是「我」是在说，所以，「我」是主体，「他」这个所谓的主体，只是「我」在「我」的客体中假设的。同理，当「他」说话时，「我」便失去了主体性，主体转移为「他」，「我」便转为「他」的客体，但作为「他」的客体的「我」不能代替「他」这个主体发言，必须由「他」这个主体来表达。
　　所以，当「我」说：“「他」是客体的时候如何如何”并不成立，因为此时主体仍是「我」，而不是「他」。这句话，只代表「我」猜测「他」作为主体表达时，会有针对于「他」的客体，但这叫「我」的猜测，而不是事实上「他」所正在表达的内容。
　　
　　当你说其他如果是主体的时候如何如何，我告诉你，你现在说话的时候，他是你的客体，如果他是主体，让他自己来说，他说时候，你客体，当客体的时候，就不再具备主体的发言权了。谁发言，谁是主体，我现在发言，我是主体，你发言，你是主体。此外一切假设都是这个具体的主体所虚构的。
　　从这个意义上说，没有客体，所谓的客体，只是具体这个主体的意识内容，不可能是此主体意识以外的内容，除非你找出一个你根本不知道的具体事物出来。但只要你找了，这个所谓不知道的事物，就已经是你的意识内容了。
　　而这个所谓的主体「我」，也是同样找不到的，「我」这个主体仍是被假设与虚构的。所以，根本不存在什么主体与客体，更不存在什么主观与客观。
　　
　　一切所谓的「客」，皆是「主」的内容，而「主」根本不存在。
　　
　　

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关键词：不存在 不知道的事 主观与客观 不知道 主体性 主体 客体

我感觉你说的没有错！的确，主体与客体中，只有唯一主体，但，是：唯一的绝对主体，其它都是相对主体，相对主体即是以客我为我，因此无（主）我，色即是空，空即是色，空空如也！而然，你上面的描述却容易让人误解！

　　
　　自己顶，继续引导讨论
　　

林汉扬 发表于 2011-6-19 00:52
我感觉你说的没有错！的确，主体与客体中，只有唯一主体，但，是：唯一的绝对主体，其它都是相对主体，相对主体即是以客我为我，因此无（主）我，色即是空，空即是色，空空如也！而然，你上面的描述却容易让人误解！

　　
　　有一点你没有搞明白——绝对主体不是事实主体，仅是假设主体，不存在事实主体；其次，客体、及所谓的相对主体等内容，全部是绝对主体的内容，而不是绝对主体以外的内容，即，凡是非绝对主体，即是绝对主体意识中的内容，或者叫虚构。所以，根本不存在客体或相对主体一说，正因为不存在客体，所以绝对主体是假设的，其自身是根本不存在的。
　　

呵呵！老兄果然是辩才无碍！我有说绝对主体是事实主体吗？你从哪里看出来？

绝对主体这个概念好像是与你讨论时，我提出来的为了描述认识者主我本体的一个概念，作为一个概念称谓本来只是认识者主我本体的名称符号，我说是A、B也可以啊！至于“事实主体”这个概念是什么，那只是你提出来的概念，你要赋予其什么涵义显然是你的自由了。显然，在这里我们之间没有在进行概念共识与理解各自的概念关系的基础上而进行的交流显得没有多少意义了，这就是我最近不是很想回烈火实验室先生你的帖子的原因了，因为我发现你的那些概念缺乏明确性定位以及它们之间没有多少数学逻辑性可言或者没有概念关系框架，做学问不是玩替换概念的文字游戏。呵呵，不好意思，言不尽意。。。。。。我想你会明白的。

荆棘龙龙 发表于 2011-7-4 02:47
主体与客体本来就是近代认识论所分离出来的。也可以没有主体客体，或者说主体和客体归于一体。这有点像易学的无极，太极；还有印度哲学所说的梵我一体。楼主所说只有主体，而且用“我”进行描述。虽然我不知道你是不是用人当作比喻，姑且用人当作比喻。我觉得这里已经有点人学中心论的味道。但是，这能够说整个世界是以某“我”为中心的吗？我想不然。

　　
　　整个世界当然不是以“我”为中心，因为整个世界并不存在于“我”之外，而仅仅是“我”的意识中的内容。所以——
　　“我”包括了整个世界，而不是“我”在世界中。应该说世界是不是“我”意识中的中心，而不是“我”是不是世界的中心。
　　

林汉扬 发表于 2011-7-4 00:39
绝对主体这个概念好像是与你讨论时，我提出来的为了描述认识者主我本体的一个概念，作为一个概念称谓本来只是认识者主我本体的名称符号，我说是A、B也可以啊！至于“事实主体”这个概念是什么，那只是你提出来的概念，你要赋予其什么涵义显然是你的自由了。显然，在这里我们之间没有在进行概念共识与理解各自的概念关系的基础上而进行的交流显得没有多少意义了，这就是我最近不是很想回烈火实验室先生你的帖子的原因了，因为我发现你的那些概念缺乏明确性定位以及它们之间没有多少数学逻辑性可言或者没有概念关系框架，做学问不是玩替换概念的文字游戏。呵呵，不好意思，言不尽意。。。。。。我想你会明白的。

　　
　　如果你不喜欢事实主体这个词，我们可以用其他方式讨论——
　　1、请在主体以外，找出不是主体内容的客体。
　　2、请找出主体在哪。
　　我先表明我的观点——
　　1、任何客体都是观察此客体的主体的内容，而不是主体以外的内容，所以，没有客体，客体是主体把自己内容中一部分想象成自己以外的所谓客体。
　　2、没有主体，任何人也找不到所谓的主体。
　　结论，所以主、客体只是想象的产物，在事实中是找不到的。就象一个想象的大饼，在现实中找不到其自身的存在一样。