马克思主义的局限

1.人性受基因的影响并不说明基因没有受环境的影响.事实上基因的变异很多都是受环境的影响.此外,小孩的善恶是你给他加上去的.对小孩来说,不存在善恶,只是本能.

反驳：请弄清楚我持的观点，我认为性格受到环境的影响外，还受到基因等等许多因素的影响，因此马克思的观点是片面的。至于小孩不存在善恶，这是错误的，那我也可以说人不存在善恶,只是本能.见http://www.qinzhouren.com/dispbbs.asp?boardID=70&ID=40205

2.正因为人性是会变的.所以人性是向善的.我实在不知道原始社会是怎么处理多角恋的.

反驳：那我也可以说正因为人性是会变的.所以人性是向恶的.而且向善与善是两码事。你实在不知道原始社会是怎么处理多角恋的.如何确定它们不是通过斗争来解决的，比如许多动物就是通过斗争来解决这种问题。

4.你没有说明为什么唯物主义证明机器比人优越/

反驳：我说的是马克思的论证错误，他的证明方法有问题，他说的是不可能，所以不是我通过唯物主义证明机器比人优越，而是他证明不可能，而现在情况下，显然是可能的。

5.蚂蚁的知道天气只是他们生存中形成的身体技能.就象你门吃饭一样.能说牛可以靠吃草生活,我们不行,就说明牛比我们强吗?人强在他是有意识的,可以改造自然.

反驳：身体技能到底是什么呢？我也可以说人的智能是身体技能。难道动物不可以改造自然吗？

6.政治有反作用,但是首先是经济的决定作用.

你如何证明它是先决定的，既然它是决定的，偶然性又怎么体现的。

7.

8.苏联的建立就是工人阶级革命胜利的证明.反驳：苏联是长期存在还是短暂插曲。

9.但是马克思主义错误也多，我对它们同样蔑视.同学,用蔑视不好.你具体分析以下马克思经济学有哪些错误再说.反驳：我也指出了马克思经济学说的错误的。

时间有限,以后再说，反驳：欢迎继续反驳。

i can't agree this opinion

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那你的观点呢？为什么不同意呢？

同意4楼shuren的观点，很精彩。

以下是引用moutain在2006-10-29 16:18:00的发言：
同意4楼shuren的观点，很精彩。

shuren的反驳基本上是马列在中国的子孙——中国官僚学者对马克思的修正，不值一提。

譬如关于人性，马克思把人分为资本家和无产阶级两大种系，其中

1、马克思说：“资本来到世间，从头到脚、每一个毛孔。。。。（下略）”

2、马克思说：资本家是人格化的资本。

因此，马克思认为资本家人性恶；

3、马克思说：“无产阶级是最大公无私、远见卓识的阶级。”

因此，马克思认为无产阶级人性善。

由于资本家占总人数的数量很小，又由于马克思的理想社会是消灭了资本家阶级，因此，可以推知，在马克思的理论和理想社会里，人性是“无私”的。

同意4楼shuren的观点，很精彩

fb反驳：你如果同意他的观点，为什么不反驳我呢？他的观点早就被反驳过了。

以下是引用仗义执言在2006-10-30 9:49:00的发言：

你的观点不值一驳！

庄子曰：聋者无以与乎钟鼓之声！

言MM今天化妆美容了没有？

认为马恩的“社会构想，已是很不现实的了”一类见解，涉及了人类历史车轮停止或倒转运行的慎重话题。这既不是理论原理的问题，也就是人们的实践问题了——再如，随着生产发展，社会财富的符号形式也经常进行着历史变换，就它表现为已在逐渐自然淘汰出社会生产生活过程的、本质上带有小生产特征的纸币形式，和可能逐步科学地统一为一种新的、在愈来愈普遍的个人都将以所有者身份直接参与社会化大生产的条件下，使用更方便、且透明度高的“纸的凭证”——某种个人证书或财产卡片形式比较起来，后者显然比前者易于了解整个经济运动状况。撇开核能不说，在新社会的各种全球化客体因素如此充羡的摆在世人面前、摆在新时代的每一个人的全面关系的历史性确立，也即人类第三个时代再发展的关键位置的中华民族面前的时候，一些理论家依据寥寥几例特殊原理的局限性，随意断言这唯一具有真正进步意义的、在物种关系和社会关系两方面都脱离了动物界的“人的社会的形式”建设，及事关其主体活动重要因素的马克思主义理论科学体系，看来极不合时宜。另一些理论家则从另种角度否定社会主义革命和建设，声称新的社会形式是人们的觉悟或道德发展的产物。马克思指出：（1）“认识到产品是劳动能力自己的产品，并断定劳动同自己的实现条件的分离是不公平的、强制的，这是了不起的觉悟”。（2）“共产主义不向人们提出道德上的要求，例如你们应当彼此互爱呀，不要做利己主义者呀等等：相反，他们清楚地知道，无论利己主义还是自我牺牲，都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式……为了‘普遍的’、肯牺牲自己的人而扬弃‘私人’，——这是纯粹荒诞的想法”。（《马恩全集》第三卷第275页）等等。