怎样理解私有制才是正确的？！

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马克思批判的私有制，这指的是生产资料的私有制，而不是生活资料！生产资料可以公有，但是生活资料不能公有！
每个人的身体是独立的，生命是独立的，无论物质的还是精神的商品，都是服务于个体生命，所以生活资料不可能公有。
私有财产神圣不可侵犯，这是从生活资料的角度进行定义的；
但是每个人来到地球上，他应该享有平等的生存权，他应该享有平等的经济权利，这是对生产资料而言的！
也即生产资料公有制，它是指所有的生产资料应该对所有人平等开放，任何人都享有平等的支配任何生产资料的权力，这才是真正意义上的生产资料公有！
分配资源和支配生产资料的工具，目前只有三种：暴力、权力、财力！
暴力可以抢掠生产资料，谁的拳头大，生产资料归谁支配；
权力可以调拨生产资料，谁的权力大，生产资料归谁支配；
财力可以购买生产资料，谁的资本多，生产资料归谁支配；
显然，由于暴力写进了法律，权力属于少数官僚，资本属于少数老板，所以99%的人，他们的生存权是得不到保障的，他们是不曾享有平等的经济权力的，他们是不曾享有平等的生产资料支配权的。没有获得平等的经济权力的99%劳工大众，他们的一生是在贫穷、失业、劳苦、焦虑中度过，偶尔得到点心灵鸡汤的安慰，或者是精英阶层牙缝里挤出来的那点施舍——社会福利！
如何享有平等的生存权？如何获得平等的经济权力？
如何实现真正意义的生产资料公有呢？如何让生产资料对所有人都是平等的呢？
这是摆在当下时代面前继续解答的政治经济学命题！
其实地球上的每一种生产资料，我们都会尽可能的让它产生更大的价值。
在资本主义的世界，任何生产资料，本来就在想尽一切办法寻求合作，以便产生最大的价值。
反而，在戴着主义帽子的前苏联，生产资料被官僚们用主义的名义占有了。而且他们不会想尽一切办法去让生产资料创造最大价值，而是为了自己亩产万斤的荒唐而病态的政绩需求，不断浪费各种生产资料，比如大炼钢铁。
文明不是在资本主义的后面，而是在资本主义的前面，在资本主义屁股后面的文明，属于封建文明！
在资本主义世界，消费者是上帝，只要有钱，任何商品生产者都会绞尽脑汁的利用自己手里的资本工具，去调用任何生产资料为消费者服务，这也就间接的实现了任何消费者可以支配任何生产资料的能力；
但是，由于支配生产资料的直接工具是资本，所以消费者没有定价权，消费者默许了任何商品都存在着利润；
因为任何商品都存在着利润，所以资本主义市场经济是一个漏水的鱼池，需要央行不断印钞来灌水，以免鱼池的水漏完；
有钱的消费者是上帝，没钱的消费者，他是央行扩需的对象；
但是印钞扩需带来了天量债务，这个债务最终由劳动者买单；
为什么天量的债务会由劳动者买单呢？
因为普通大众没有生产资料的支配权，权力和资本通过各种手段把债务转嫁到劳动者身上了！
其实，政治经济学只需要定义好印钞扩需的对象是谁，央行扩需货币的资金路径从扩需对象流向市场，而不再是从官僚和包工头那里流向市场，并且把债务变成等额的工作机会，这就实现了真正的生产资料公有制！
生产资料公有制，绝不能再成为倒退的封建生产方式的代名词！

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关键词：私有制 私有财产神圣不可侵犯 资本主义市场经济 政治经济学 商品生产者

一国的领导都可以化为某个私人，所以私有制才是普世成立的。

一句顶一万句，是私有？还是公有？好像应该先弄清楚这个问题，缺乏监管的任何分配制度都是小孩子的【过家家】！

鱼池漏水。漏的水哪来去了呢？

看问题有点深入，但也只是对表象层的深入诘问，而未至本质，，私即是公，公即是私，阴阳也，相互转化的，且化生于太极，一体也；，现代哲学的问题，或者说西哲的问题，是在吸收中国文化的基础上发展的，但形而上学了，其未知源头，脱离本根，将太极阴阳裁剪为辩证（比如中医思维，不是辩，本质是辨，不是通过形而上学的证，而是针对实际存在的症，不是辩证，而是辨症），失去了联系实践实践的起于宇宙化生本质的哲思；，真正的问题，是世界本源天地生人后，化生发展的认识，认识形成的社会这一过程中，在2千年前，道文化和思想诞生后，在应用于实践时，除了中医（道医）这一不离道的实践知识，在应用于社会时，思维离道而产生的“知识”所导致的问题，而这类所谓的知识，是认识错配的结果，是一套混乱的知识概念体系统摄和教育下，而产生的问题，看到的问题已经不是问题，因为看到的问题，其表达问题在现有概念体系表达下本身就是问题