楼主: 烈火实验室
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[其他探讨] 【为什么中国没有产生哲学】 [推广有奖]

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烈火实验室 发表于 2011-8-17 11:34:28 |AI写论文

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【为什么中国没有产生哲学】
    
  首先说哲学是研究什么的,以及哲学是干什么用的。
  哲学是中国近代转译于日本的专业词汇,用来指古希腊所产生并在欧洲一直持续的一种学问,现在有人说可以译成“爱智慧”,对哲学是什么,有很多解释,目前全世界的哲学界普遍持的最多的观点有三个——
  1、哲学无法定义,只有研究哲学史以后才能明了,但明确的定义没有,如黑格尔所说“哲学就是哲学史”。
  2、哲学是关于思维规律的知识,这是罗素的观点,也是目前西方分析学派等最力挺的观点。
  3、哲学是研究无解问题的知识。目前国内很多大学也接受了这种观点,并在哲学课上配合黑格尔的定义,这样讲授。
  其次,哲学是干什么用的,目前哲学界最普遍的回答——没用。哲学只是指导具体现象学科的一种理论前提或总结,它本身是没有任何直接作用性的,更不涉及功利性。
  
  哲学与科学一样,是不直接对现实生活产生作用的,只能通过技术性的现象学科产生间接作用。
  西方人对知识的态度是:学以致知。
  中国人对知识的态度是:学以致用。
  不能直接在眼前产生现实作用与功利的知识,是不被看好和追捧的,所以,体系化、系统化的哲学在中国是不可能出现的。只有部分更能与技术及现实作用接轨的哲理性片断或章句,可以在具体的学科内容中渗透,起到对具体现象学科内容的说明与理由性补充的作用。中国的哲学是模糊性的,必须在观者看的时候产生心理上好的感觉,它是作用性的;而象亚里士多德、休谟等那样很多人只要看了,就心里不舒服的求真知识,在中国是没有人介入的。
  逻辑上的求真过程,与现实功利是没有直接作用的,所以,严谨的概念化系统逻辑学,如形式逻辑、因明学,在中国始终不被接受。但部分逻辑学的应用,在中国很发达,而研究这种应用规律的纯逻辑,在中国是没有的。
  所以,中国传统社会,是不可能出现哲学的,历史也证明,中国历史上没有成系统的体系化哲学。
  
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关键词:哲学是什么 亚里士多德 无法定义 学以致用 专业词汇 无法定义 全世界 干什么 古希腊 黑格尔

沙发
自以为是者 发表于 2011-8-17 21:57:18
你总是用自己定义的概念来定义中国传统文化,这就像你拿着一个小框框定义能够套过去的瓜就是西瓜,不过去的就不是西瓜;这是坐井观天的另一个版本!

藤椅
yjvjfkhkfkhk 发表于 2011-8-18 09:20:41
如果看看程朱理学与孔孟之道的紧密联系,如果看看中国佛教的传承,楼主就不会这样想了。我觉得楼主在发表观点之前,最好还是多占有材料为好

板凳
烈火实验室 发表于 2011-8-18 09:53:43
自以为是者 发表于 2011-8-17 21:57
你总是用自己定义的概念来定义中国传统文化,这就像你拿着一个小框框定义能够套过去的瓜就是西瓜,不过去的 ...
  
  请问,这里我所提出的概念与定义,哪部分是我自己的?此回复莫名其妙。
  

报纸
烈火实验室 发表于 2011-8-18 09:54:22
yjvjfkhkfkhk 发表于 2011-8-18 09:20
如果看看程朱理学与孔孟之道的紧密联系,如果看看中国佛教的传承,楼主就不会这样想了。我觉得楼主在发表观 ...
  
  此回复的论点,无据无证,请详细证明,否则此论与废话无异。
  

地板
yjvjfkhkfkhk 发表于 2011-8-18 10:10:00
答曰:自己看书!

7
烈火实验室 发表于 2011-8-18 10:13:10
yjvjfkhkfkhk 发表于 2011-8-18 10:10
答曰:自己看书!
  
  同理回复——你所说不成立。为什么——自己去了解。
  俗语说,有理有据,才能以理服人,有据无证如同无据。无据无证,是什么,蛮不讲理。
  

8
yjvjfkhkfkhk 发表于 2011-8-18 10:22:08
  西方人对知识的态度是:学以致知。
  中国人对知识的态度是:学以致用。

-----------------------------------
这是你论证的基本前提,但是,你的前提太绝对化了,并不是所有的中国人,都是主张“学以致用”呢!有没有主张学以致知的呢?有。
中国传统有句话,叫做“知之者不如好知者,好知者不如乐知者”。这里所谓的乐知者,岂不就是爱智慧之人?所以,中国传统并非没有哲学,爱智慧不是西方人的专利。至于举例嘛,程朱理学如何论证仁,如何从元气说、理本说论证孔子的仁学的,你就可以发现其中的哲学体系。中国传统哲学中是有自己的哲学体系的。至于具体的内容,自己看书!

9
烈火实验室 发表于 2011-8-18 10:37:03
yjvjfkhkfkhk 发表于 2011-8-18 10:22
  西方人对知识的态度是:学以致知。
  中国人对知识的态度是:学以致用。
  
  这里所说的态度的问题是指的一般性与普遍性的问题,你所说的具体的情况,不属于此论内容,以具体反对普遍,是不成立的。
  程朱理学的问题,属于宋代儒佛融合的产物,所以,严格的说,不属于中国传统的内容,而应该叫中国历史上传统与外来文化融合的内容。这位朋友应该学学汉传佛教史,很清晰的。
  

10
自以为是者 发表于 2011-8-18 14:37:07
烈火实验室 发表于 2011-8-18 10:37
  
  这里所说的态度的问题是指的一般性与普遍性的问题,你所说的具体的情况,不属于此论内容,以具 ...
程朱理学的问题,属于宋代儒佛融合的产物,所以,严格的说,不属于中国传统的内容,而应该叫中国历史上传统与外来文化融合的内容。,请问那一种文化不是外来文化与所谓的传统文化的融合?从一个原子的角度来说,与它结合成为一个分子的其它原子是外来的,可是,在这个原子还没有形成时,站在这个组成原子部分的某种粒子角度,另一种粒子也是外来的。。。。。。
呵呵,消化一下吧!

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