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国家与宗教的比较

2024.3.7

本文从几个纬度进行比较：

国家：立规矩，整合人和人的关系，形成生产力；

宗教：定规矩，整合人和人的关系，形成生产力。

国家：紧密组织；

宗教：松散组织。

国家：权力基于暴力；

宗教：影响基于宣传。

国家：直接定规矩，使用暴力强制人守规矩；

宗教：变相立规矩，使用故事引导人守规矩；

国家：生产力更指向物质生产、满足人的物质需求；

宗教：生产力更指向文化生产、满足人的精神需求。

国家：限定了疆域范围；

宗教：可超越国家疆域。

国家：世俗现实；

宗教：乌托邦理想。

国家：通过垄断硬暴力以减少破坏性暴力；

宗教：通过垄断软暴力以减少破坏性暴力。

国家：通过向民众强制收税等补偿其运行成本；

宗教：通过信众的自愿供养等补偿其运行成本。

国家：变更周期较短；

宗教：变迁周期较长。

国家：化零为整，强调集体组织；

宗教：化整为零，指向个体内心。

国家：有被压迫的阶层或阶级；

宗教：有被压抑的个体或个人。

国家：起源于群居动物基因；

宗教：发源于智人好奇心性。

国家：支持科技力量；

宗教：支持人文气度。

国家：总要破除“迷信”；

宗教：坚持“超自然”的“奇迹”。

国家：越来越强势；

宗教：越来越精致。

总之，二者伴随人类历史而并行发展。

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关键词：化整为零 物质生产 人类历史 生产力 破坏性

耶路撒冷文明，先有教义与教条，后有如此教条的理由（自负主义哲理，通神的哲理，神学）。所有伦理德行都依照教义与教条。这就是宗教文明，教条文明。

中原文明，既没有教义，也没有教条，只有如此伦理德行的理由（自谦主义哲理，通人之哲理，人学）。这就是世俗文明。

新教（一般人所说的“西方”）是教条文明的改革派，他们从欧洲第二次宗教分裂开始倒向了世俗化，因此旧教把新教看作就是教条文明的叛徒。

自诩真理到此终极，并以此为据去订立恒古不变的清规戒律（教条），这就是宗教。

为终极真理（第一因）辩护，或者打造终极真理的方法，这就是神学（还不是整个神学，而只是神学的婢女）。

有哲学的文明就是会讲道理的文明，就是成熟文明。哲学是成熟文明的诸多民趣之一，如同吹拉弹唱琴棋书画一样。亚文明没有哲学，他们挂靠成熟文明有两种途径，一是漫长的学习（如日本学中原），二是信教的捷径。

今天突然信教，今天就突然变成了成熟文明之一，再没有比这更加捷径的了。

绝大多数亚文明民族都走了捷径。似乎只有日本不走捷径。

中原文明先是衣冠南渡而去，后再衣冠洋渡，如今她已经不在中原。中国历史上两次引进外哲，两次挂靠别的文明。第二次挂靠的是斯拉夫文明，而斯拉夫人本来就是亚文明民族，他们挂靠的就是起源于耶路撒冷的一神教文明。

焚书毁文明，禁奇技淫巧，抑商禁海，强制外哲教育，这些都是暴力赢家干的。

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国家是 西方加于中国的，中国是一个综合体，没有民族国家的概念，只要是华夏能及之地，皆为中华。