自发秩序和一般性

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人的本体：“善与恶的混合体”，“一半是天使，一半是流氓”。<br>
人的本能：趋利避害。<br>
人的本性之一：追求公平。<br>
…<br>
但每个人的主观，对“善”“恶”“利”“害”以及“强”“弱”等概念的定义各不相同。所以，需要用“一般性”来客观分析。<br>
…<br>
一般人受了欺负，必须要让对方受到惩罚，才能排出恶气，心里舒服，这就是他追求的“利”。“善恶有报”是一般人的逻辑，市场的底层逻辑同样遵循“善恶有报”。<br>
老实人受了欺负，却不敢还手不敢报仇，害怕受到更大的伤害，认为忍气吞声息事宁人就是最大的“利”。<br>
强盗欺负别人，只许自己打别人，不许别人还手，这是强盗追求的“利”，所以叫强盗逻辑。<br>
…<br>
一般人受了别人恩惠，心里总想报答，受了别人欺负，心里总想报复，这是一种追求“公平”的人的本性，基于“善恶有报”的客观规律。<br>
…<br>
之所以把“善恶有报”称为客观规律，而不称为“自然规律”，就是要从客观全面的角度，而非仅仅从主观自我的角度看问题。<br>
“自然”，好像在说自己无缘无故产生了报恩这种想法，跟别人的施恩行为没关系似的。<br>
事实上是别人施恩在先，自己报恩在后，先因后果，并非你自己的“自然”，而是“因果”，而且是缘于“外部因素”的响应，并非“内因”的自然。<br>
“自由”这个概念，也是属于上述语言腐败。<br>
每个人独立自主自行其是，无需征求他人许可同意，表面上看，这就是所谓“自由”。<br>
而实际上的自由，比方说，朋友之间借用一下铅笔，看似个人“自由”，无需“征求别人同意”，而实际上这是双方交易行为。只是基于朋友之间长期相处的默契，朋友免去了你“征求别人同意”的“一般程序”，而执行“简易程序”。要是朋友之间做啥都要先“征求别人同意”，就成了外人，不是自己人了。<br>
但是在非熟人（一般人）社会，你不“征求别人同意”就动用公款，你不“征求别人同意”就给社会立法立规，这种“自由”，却是不文明不道德的表现。<br>
…<br>
所以，自由也要分为主观自由和客观自由。<br>
每个人的主观代表自己的自主权，你的主观可以影响别人的主观，把自己认为的好思想好观点推荐给别人，是有良心的表现。而把“己所不欲”的东西推荐给别人，则是居心不良的表现。<br>
“己之所欲，推己及人”，一定要经过别人检验，经过别人同意，不能强行推荐或强行推销，不能侵犯别人的自主权，不能当别人的家，做别人的主，每个人都只能做自己的主人，这也是一种一般性。<br>
…<br>
“己所不欲勿施于人”的自由，更像一种自律，蕴含了交互机制。<br>
“己所不欲勿施于人”看似自己良心的主观，其实是一种客观。把己所不欲的东西推荐给别人，这就是居心不良。<br>
…<br>
市场交易的自愿原则，实际上蕴含着交易双方彼此尊重对方自主权的文明原则。<br>
当你向别人推销你主观认为的“好”商品时，是否征求对方的同意，是否尊重对方的自主权，就是文明与野蛮的分野。<br>
…<br>
言归正传，下面说自发秩序和一般性。

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关键词：一般性 己所不欲 朋友之间 勿施于人 尊重对方

合理性分析 发表于 2024-8-11 07:46
人的本体：“善与恶的混合体”，“一半是天使，一半是流氓”。<br>
人的本能：趋利避害。<br>
人的 ...

…<br>
人的本能：趋利避害。<br>
人的本性之一：追求公平。<br>
推论：“群体抑恶扬善，单体恶性膨胀”。<br>
推论：“一个天使是流氓，两个流氓是天使”。<br>
民主社会就是由一个个手握选票动不动就上街“闹事”的“流氓刁民”组成，但整个社会却繁荣昌盛文明有序。<br>
就因为他们遵循一般性规则，而非遵循由各人自己定义善恶利害的主观规则。<br>
…<br>
自发秩序：就是从追求公平的人类本性中生发出“一般性规则”的社会秩序。<br>
一般性：就是在人人身上都表现得有的共同性、一致性和普遍性。<br>
它的对立面是与众不同的差异性、特殊性和双重标准。<br>
…<br>
一般性主要包括平等性和客观性。<br>
平等性，指一视同仁人人一样。<br>
客观性，就是外部性，一般指换位思考，交叉检验彼此主观的正确性。<br>
客观性在形而上指外在于人类社会的“外部性”，即“公正的旁观者”。形而下指人与人之间通过平等的博弈互动、换位思考、交叉检验，在思想上形成的共同性和一致性，即正确性。<br>
每个人各自的主张（主观），其正确性不由自己确定，“好坏对错”不由自己说了算，需要经过彼此交叉检验，共同确定。<br>
…<br>
一般性规则，就是用相同的标准，一视同仁约束所有人（包括立法者本身在内）的【客观】规则。<br>
而“一般性”要求“人人都是立法者”，“人人都是统治者”，或者叫公民。

合理性分析 发表于 2024-8-11 07:46
人的本体：“善与恶的混合体”，“一半是天使，一半是流氓”。&amp;lt;br&amp;gt;
人的本能：趋利避害。&amp;lt;br&amp;gt;
人的 ...

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当一部分人被排挤出统治者行列，成为被统治者的时候，“一些人拥有立法权，另一些人没有立法权”，则双重标准出现，一般性消失。社会分化为统治阶级和被统治阶级，不再是人人平等的公民社会。<br>
所以，自发秩序是符合一般性要求的秩序，需要同时满足平等性和客观性要求。<br>
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合理性分析 发表于 2024-8-11 07:46
人的本体：“善与恶的混合体”，“一半是天使，一半是流氓”。&amp;lt;br&amp;gt;
人的本能：趋利避害。&amp;lt;br&amp;gt;
人的 ...

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自由，则是自发秩序主导下的“无害于他人”的交易，每个人基于“公序良俗”可以独立自主自行其是，免于“征求他人许可同意”的一般性程序，遵循“法无禁止皆许可”的无罪推定原则。<br>
市场，自由竞争，自由交易，平等博弈讨价还价，优胜劣汰的场所。<br>
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合理性分析 发表于 2024-8-11 11:52
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自由，则是自发秩序主导下的“无害于他人”的交易，每个人基于“公序良俗”可以独立自主自行其是，免于 ...

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一般性规则，要求每一种商品，每一个商品生产者和竞争者，都可以被市场优胜劣汰，不允许出现永不破产倒闭的特殊资本和企业。一旦出现这种情况，则一些资本受市场规律约束优胜劣汰自生自灭，另一些资本不受市场规律约束永远立于不败之地，则双重标准出现，一般性消失。<br>
而这样一些凌驾于市场优胜劣汰规则之上，同时拥有“立法者”和“商品生产者”身份的人，利用“立法者”身份人为制定双重标准规则，确保自己生产的“商品”具有市场独家垄断地位，不会出现竞争者，风景独好永远不败。而其他资本生产的商品则被“立法者”指定在很小的生产范围内，任其激烈竞争生死内卷，任其自生自灭，“一家欢乐万家愁”，这不符合一般性原则。

合理性分析 发表于 2024-8-11 11:52
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自由，则是自发秩序主导下的“无害于他人”的交易，每个人基于“公序良俗”可以独立自主自行其是，免于 ...

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自由，则是得到“社会其他人”默许，不反对“你这么做”的行为，其实质是你个人与“社会其他人”的交易。每个人基于“无害于他人”的社会“公序良俗”约定，才可以独立自主地自行其是，免于“征求他人许可同意”的一般性程序，遵循“法无禁止皆许可”的无罪推定原则。一旦你的行为伤害社会，激起公愤和反对，就证明社会“其他人”不许可你这么做，该行为就不是你的“自由”。<br>
市场：自由竞争，自由交易，平等博弈讨价还价，优胜劣汰的场所。<br>
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合理性分析 发表于 2024-8-11 07:46
人的本体：“善与恶的混合体”，“一半是天使，一半是流氓”。&amp;lt;br&amp;gt;
人的本能：趋利避害。&amp;lt;br&amp;gt;
人的 ...

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简单地说，自发秩序就是“大家说了算”的秩序，一般性规则就是“大家都认可”的规则。<br>
当然，如果大家被人绑架着被迫认可，那一定不是心甘情愿的认可，必然存在一个跟大家情绪对立的“与众不同”的绑架者，双重标准出现，因此不具有一般性。<br>
而人人都心甘情愿的认可（包括立法倡导者在内），这种情况可视为被抽象的“公正的旁观者”绑架，而非具体的#个人所人为绑架，因而才具有一般性，没有特殊例外。<br>
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合理性分析 发表于 2024-8-11 07:46
人的本体：“善与恶的混合体”，“一半是天使，一半是流氓”。&amp;lt;br&amp;gt;
人的本能：趋利避害。&amp;lt;br&amp;gt;
人的 ...

所以，自发秩序无需一个“统管全局”的权威来统一规划和管理社会，无需谁来对其他人发号施令，而是通过系统内部个体之间平等的竞争博弈和交流互动（交易），每个人按照自己的趋利避害本性，自发形成抑恶扬善的社会分工与合作秩序，自发整合社会资源，自发形成相应的社会道德约定和良心约法，自发形成社会自治，自发实现开放社会，适应了自发秩序不断扩展个人自由的需要，避免了某些权威利用“不约而法的法律规定”和“不约而定的道德教条”，来束缚大家的自由，侵犯大家的自主权。

合理性分析 发表于 2024-8-11 07:46
人的本体：“善与恶的混合体”，“一半是天使，一半是流氓”。&amp;lt;br&amp;gt;
人的本能：趋利避害。&amp;lt;br&amp;gt;
人的 ...

任何个人的思想理论都不能证明其符合“一般性逻辑”，只有多数人的共识才能证明其符合“一般性逻辑”。

合理性分析 发表于 2024-8-24 06:12
所以，自发秩序无需一个“统管全局”的权威来统一规划和管理社会，无需谁来对其他人发号施令，而是通过系 ...

宪法就是国民公约，即国之疆域内强制性实施的、人人一视同仁的一部公约。如果不约而法，这就是由个别人或少数人说了算的专政法，不是宪法。