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1723年亞當斯密出生在蘇格蘭法夫郡(County Fife)的寇克卡迪(Kirkcaldy)。亞當斯密的父親也叫Adam Smith，是律師、也是蘇格蘭的軍法官和寇克卡迪的海關監督，在亞當斯密出生前幾個月去世；母親瑪格麗特(Margaret)是法夫郡斯特拉森德利(Strathendry)大地主約翰．道格拉斯(John Douglas)的女兒，亞當斯密一生與母親相依為命，終身未娶，是名符其實的一個人。
亞當斯密的個性古怪難懂，常想事情想得出神、絲毫不受外物干擾；有時也因此發生糗事，例如：亞當斯密擔任海關專員時，有次因獨自出神將自己公文上的簽名不自覺寫成前一個簽名者的名字。亞當斯密在陌生環境發表文章或演說時，剛開始會因害羞頻頻口吃，一旦熟悉後便恢復辯才無礙的氣勢，侃侃而談；而且亞當斯密對喜愛的學問研究起來相當專注、熱情，甚至廢寢忘食。
1723～1740年間，亞當斯密在家鄉蘇格蘭求學，在格拉斯哥大學(University of Glasgow)時期亞當斯密完成拉丁語、希臘語、數學和倫理學等課程；1740～1746年間，赴牛津大學(Colleges at Oxford)求學，但在牛津並未獲得良好的教育，唯一收穫是大量閱讀許多格拉斯哥大學缺乏的書籍。1751年後，亞當斯密在格拉斯哥大學不僅擔任過邏輯學和道德哲學教授，還兼負責學校行政事務，一直到1764年離開為止；這時期中，亞當斯密於1759年出版的【道德情操論】獲得學術界極高評價。而後於1768年開始著手著述【國富論】，1773年時認為【國富論】已基本完成，但亞當斯密多花三年時間潤飾此書，1776年3月【國富論】出版後引起大眾廣泛的討論，影響所及除了英國本地，連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂，因此世人尊稱亞當斯密為「現代經濟學之父」和「自由企業的守護神」。
1778～1790年間亞當斯密與母親和阿姨在愛丁堡定居，1787年被選為格拉斯哥大學榮譽校長，也被任命為蘇格蘭的海關和鹽稅專員。1784年斯密出席格拉斯哥大學校長任命儀式，因斯密之母於1784年5月去世所以遲未上任；直到1787年才擔任校長職位至1789年。斯密在去世前將自己的手稿全數銷毀，於1790年7月17日與世長辭，享年67歲。
亞當斯密的年表
1723
生於法夫郡(County Fife)的寇克卡迪(Kirkcaldy)
1730
就讀於寇克卡迪(Kirkcaldy)的市立學校
1737
就讀於格拉斯哥大學 (University of Glasgow)
1740
就讀於牛津大學(Colleges at Oxford)至1746年
享受巴利澳爾學院(Balliol College)的斯內爾獎學金(Snell exhibition)
1742
被提名享受沃納獎學金(Warner Foundation)
1746
在寇克卡迪與母親住在一起至1747年，此時斯密沒有工作
1748
住在愛丁堡(Edinburgh)，公開講授文學和法學至1751年
1750
同父異母的哥哥休斯密(Hew Smith)去世，亞當斯密繼承哥哥的遺產
1751
1月被選為格拉斯哥大學的邏輯學教授
從10月至1763年12月住在格拉斯哥
1752
4月29日被選為道德哲學教授。因健康問題前往約克納(Yorkshire)
1759
在懷庫姆(Wyecombe)拜訪謝爾本(Shelburne)勛爵
1760
在因弗拉里(Inverary)拜訪阿蓋爾(Argyle)公爵
1761
在8月27日到10月25日間某天，第一次因公出差到倫敦(London)
1762
5月3日被授與格拉斯哥市榮譽市民稱號
10月被授與格拉斯哥大學法學博士學位
1763
11月8日臨時請假，準備辭職
1764
擔任巴克勒(Buccleuch)公爵的私人教師至1766年
1月離開格拉斯哥前往倫敦
2月初離開倫敦前往法國
2月14日正式辭去格拉斯哥大學教授職務，在巴黎(Paris)逗留十天
3月15日起在盧滋(Toulouse)停留一年半
1765
8月和9月在法國南部旅行兩個月
10月和11月在日內瓦(Geneva)逗留兩個月
11月至1766年十月又在巴黎停留十個月
1766
10月至1767年春天在倫敦與查理湯孫德(Charles Townshend)共同工作十個月
1767
5月21日當選為倫敦皇家學會會員，27日成為正式會員
5月至1773年4月與母親住在寇克卡迪，並開始寫作『國富論』
1770
6月被授與愛丁堡市榮譽市民稱號
1773
在倫敦寫作『國富論』，並在1776年3月9日出版
1776
約從5月到12月住在寇克卡迪，期間曾在大衛休模(David Hume)處短暫停留
1777
在倫敦居住
1778
1月被任命為蘇格蘭海關專員及蘇格蘭鹽稅專員
與母親和阿姨一同住在愛丁堡
1782
經常出席約翰遜俱樂部(Johnson's Club)的聚餐
1783
參與創立愛丁堡皇家學會(Royal Society of Edinburgh)
1784
1月訪問格拉斯哥大學，出席任命他為校長的儀式
5月23日斯密之母去世
1786
4月至5月在倫敦治病兼度假
1787
擔任格拉斯大學校長一職至1789年
1788
斯密的阿姨去世
1790
7月17日亞當斯密去世
亞當斯密生平軼事
由於在亞當斯密初生前父親就已去世，所以母親一直是亞當斯密生活的中心。因為孤兒寡母的緣故，在他長大成人後仍時常陪伴在母親身邊，而真正瞭解亞當斯密的人就是他的母親。
亞當斯密從小是個瘦弱的孩子；從孩提時代起他就養成自言自語的習慣，一生未改。在他四歲時，有次在前往外祖父家的途中，被路過的一群吉普賽人拐走，一時去向不明；事情發生後不久，一個紳士看到有人在尋找孩子，於是告訴他們在前方有個吉普賽女人抱著一個哭鬧不休的孩子，他們聞言便向前追趕，那個吉普賽女人看到有人追趕就把亞當斯密丟下逃走，於是孩子平安回到母親身邊。
亞當斯密曾在1940～1946年間在牛津大學求學，但是在牛津的畢業生名冊上並沒有他的名字。在福斯特先生所著的『牛津畢業生』一書中僅記載亞當斯密在牛津生活的瑣事，卻沒有提到他畢業的事情；然而，從羅傑斯教授對巴利澳爾學院食堂帳簿所做的調查充分證明，亞當斯密確實獲得的牛津大學的學士學位，不知什麼原因，他的名字並未出現在正式的畢業生名冊中，據我們猜想：亞當斯密可能忘記辦理正式畢業手續中的其中一項。
亞當斯密的文學觀不太合當時人的口味，因為他崇尚古典派，貶抑浪漫派。他認為莎士比亞的劇作雖然情節動人心弦，但並不能稱為優秀戲劇。而亞當斯密曾夢想過有朝一日能成為有名的詩人，因為亞當斯密厭惡『無韻詩』，他認為從文學作品的美感來看，同時要克服的困難是由成比例原則出發，所以他非常喜愛『押韻詩』；因為創作的過程有種挑戰的精神存在，而且『押韻詩』沒有確實內容，但是亞當斯密一生都沒有創作過任何一首『押韻詩』，他曾說如果作『無韻詩』的話他可以出口成章。就這一段話來看，亞當斯密承認自己是個失敗的詩人，因為他終其一生沒有實際創作過自己欣賞的『押韻詩』，而『無韻詩』他又不屑寫，所以有此結論。
關於亞當斯密的個性方面，因為他常常獨自出神，所以常會發生些糗事。例如：有次在某個晚宴上，亞當斯密突然開始對當時一位有威望的政治家在公開場合的行為提出強烈的譴責，但接著他發現隔桌有那位政治家的近親，便頓時住口不說，馬上陷入沈思，而嘴裡嘟噥著：『畜生，畜生，都是真的。』這件事顯示亞當斯密會坦率的說出自己的看法，又盡量避免做出對人無理的事。
還有一次亞當斯密在達爾基思用晚餐時，德契斯特勛爵的兩個兒子也在場。話題集中在德契斯特勛爵的領地和他的工作上，這時亞當斯密終於插嘴說：『對不起，德契斯特勛爵倒底是那一位？我好像沒有聽說過他。』這事件表示亞當斯密仍有平常人有的缺點，他不是個聖人。
在亞當斯密擔任蘇格蘭海關稅務專員時，雖然他是個責任心強的職員，但總不免被獨自出神的習慣害得做出蠢事。有一天，亞當斯密需要在公文上簽名，他沒有寫下自己的名字，而是模仿在他前面簽名海關稅務員的姓名。
亞當斯密一生最好的朋友就是大衛休模。即使兩人距離相隔多遠，也會持續的通信保持聯絡。由於亞當斯密在1773年初步完成『國富論』時的身體狀況已衰退許多，他深怕自己歷時九年的著作會沒有出版的一天，所以那時亞當斯密便指定大衛休模為遺稿管理人。但是在『國富論』出版二個月後，大衛休模便因病去世；令人感到興趣的是，在1776年1月大衛休模訂定的遺囑中，指定亞當斯密為遺稿管理人。這件事讓我們知道這兩人之間深厚的友情，不會因其中一方去世而消失。
| 國富論 | 自私的作用與分工 | 對廣大勞工同情 | 勞工與土地改革 |
| 反對殖民地政策 | 力主不干涉主義 | 政府的主要職責 | 教育的重要 |
【國富論】〈The wealth of Nations，1776〉研究的對象是經濟世界，認為經濟的出發點是利己心〈Self-interest〉。在經濟生活中，每個人都追求自己的利益，為人性的一面，也是一種自然現象。【國富論】的全名是「國家（民）財富性質及其原因的探究〈An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations〉。全書分為五卷，其大要為：
第一卷：「論勞動生產力改進的原因，及其生產物分配於人民各階級所依照的順序」。
勞動→﹝註１﹞分工→交換→〈交易〉貨幣→物品價值→勞動工資→資本利潤→土地地租。
第二卷：「論資財性質、積蓄及用途」。
資財的性質及分類→〈資本貨幣〉積蓄的方法→利息的升降→資本的各種用途。
第三卷：「論各國富裕的不同演進」。
富裕的自然演進→羅馬帝國沒落後，歐洲古代各國農業的衰微→羅馬帝國沒落後，城市的興起與發展→城市商業對於促進 農村對社會的貢獻。
第四卷：「論經濟體系」。
重商主義體系的不合理→重商主義為確保目的使用各種方法妨礙分工自由發展的批評→論殖民地→農業體系(重農學派)。
第五卷：「論統治者或國家的收入」。
國家的支出：國防、司法、公共設施、教育、統治者養尊費等→收入來源：賦稅、郵政、利潤、公債→國家的債務等。
﹝註1﹞：文中「○」表各點在國富論中的論述順序。
【國富論】內容整合概述
自私的作用與分工
【國富論】一書內容所涉甚廣，並非以經濟財政為限。亞當斯密認為，每一個人行為的動機，主要是在為自己求得利益，致富的慾望不過是其中一端而已。自私的行動與誘因是人類一切行為的幕後推動力。亞當斯密認為，這並不是值得反對或摒棄的事；他相信，個人自私可以有助於整個社會福利。
亞當斯密認為，現代化工業建立，來自於精密的分工、資本的累積。他對於這兩種現象，都用「自求利益」作為解釋。亞當斯密在【國富論】中，舉出製造針為例來說明分工的好處。經由分工，將整個製造程序「分為十八個階段，每一個階段都雇用技藝熟練的好手……我曾看到一家很小的工廠中，一共只雇用十個工人，但每天可以生產四萬八千根針。」他指出，「這是由於正確的分工和將他們困難的作業適當編組起來的結果。」
對廣大勞工同情
【國富論】討論到貨幣與商品價格時，亞當斯密的原則是「勞工是最後的、真實的標準，所有商品價值，在任何時間任何地點都可依這個標準來估計、來比較﹔這就是它真實的價格，貨幣僅是名義上的價格。」
亞當斯密一方面確認勞工的重要性，同時又指出在勞資雙方討價還價的實力不平衡。在對勞工表示同情下，【國富論】中有一段話指出「如果一個社會裡大多數人都陷於貧窮不幸之中，則這個社會就難保繁榮安樂。」亞當斯密指責產業中人認為提高工資就會抬高物價，使貨品銷路減少的觀念。「可是，他們從來不提他們自己過高的利潤。」
勞工與土地改革
亞當斯密試圖區分「生產性」勞力與「非生產性」勞力的不同。「……非生產性的人平日無所事事，……由於他們的糜耗，到後來可能使得生產性的勞工難以維生……。」亞當斯密對於使用奴工也提出警告「凡一個人不能購置財產，……做起工來，也就愈少愈好。」因勞工問題，亞當斯密繼而討論實行土地改革，他認為政府不明智的干預和過時的法令阻礙進步。故亞當斯密建議准許土地自由買賣，廢除一切妨礙土地買賣的法令，如此以使地盡其利。
反對殖民地政策
【國富論】中有一篇專談殖民地問題，這一章分為三部分：
第一：討論建立新殖民地的動機
第二： 討論新殖民地趨於繁榮的因素
第三：討論「發現美洲」與「新航路」這兩件事對歐洲各國利益
亞當斯密主張自由貿易，所以對於殖民地國家在殖民土地造成經濟獨佔，表示反對。故殖民地採行「重商主義」在他看來，對殖民地及其統治國雙方都是有害無益。
力主不干涉主義
【國富論】最重要部分是卷四＜論政治經濟制度＞。其中討論兩種制度，一是商業制度，一是農業制度，同時揭櫫「不干涉主義」（Laissez-faire），亞當斯密強調唯有對內對外的商業不受任何限制，方能使一個國家得到充分的發展與繁榮﹔亞當斯密也反對若干專業公司的獨佔壟斷。亞當斯密認為貨幣僅是一種工具所以力斥「貿易平衡」的重要性，「……財富是在於貨幣所能購買到的，其價值所在是其購買力。」亞當斯密另外又主張，國家與國家之間像個人與個人之間一樣，也應該分工，極力倡導自由貿易，同意在某些特殊條件下，自由貿易應該受到限制，而另一個限制必要考量是與國防有關項目，因為「國防遠比發財重要。」在貿易部分上主張採用保護稅來保護國內新生工業，但就長遠目標而言，亞當斯密是極力贊成自由貿易的。
政府的主要職責
亞當斯密對於政府職責的規劃具體而狹隘。他認為政府主要的任務，在於對外抵禦敵國，對內執行司法；政府的另外一個重要職責，是「創建並經營某些公共工程。」這也就是我們現在稱之為「公共事業」的各種設施。
教育的重要
亞當斯密說，「一個人如不正當使用其智力，實較一個懦夫尤為可鄙；其性格所受之傷甚於四體殘缺。」其認為教育低等民眾，國家雖得不到什麼直接的好處，總比讓民眾無知識，不受教育好的多。他指出在自由國家，政府安定依賴有力的輿論，所以公眾教育程度愈高，受教育者愈普及，越有公正判斷的能力。所以，政府對於教育的輔導推動，實不可稍有疏失。
| 新經濟的背景 | 新經濟的提出 | 新經濟的理念 |
| 新經濟的特徵 | 新經濟的法則 | 新經濟的規則 |
十八、十九世紀之交，工業革命終結長達八千年以農業創造財富的歷史。1776年，西方革命時代剛值萌芽階段，這一年，亞當斯密出版的【國富論】，立即受到社會矚目，繼而燃燒一股燎原大火，身為現代經濟學的創始者，亞當斯密對身處的時代做了敏銳觀察。一百年後，在十九世紀邁入二十世紀之際，爆發經濟史的第二次工業革命，世界邁入電器化，產業開始轉型，蒸汽火車走入地下變地下鐵。如今全球正在經歷第三次工業革命，在這次工業革命中，科技日新月異，變化速度之快，微電子、電腦、電信、特製材料、機器人及生物科技，改變我們的生活面貌，一切生活方式都不同於過去，我們不得不說這是一個全新的時代。藉由網際網路發明所帶動的經濟和社會轉型，及與資訊科技結合所帶動的經濟成長，更加速新經濟來臨。二十世紀後半期儼然就像十八世紀末，處處可見革命的蹤影，此時亞當斯密的經濟學已退出舞台，而凱因斯（John Maynard Keynes，1883-1946，英國經濟學家）的理論也正逐日淡出，此時有個異於傳統經濟體系的「新經濟體系」開始嶄露頭角、重建經濟理論，讓新經濟以更快的速度，扮演那隻看不見的手，指引上百萬的企業邁入二十一世紀。
新經濟的背景
自1991、1992年美國經濟蕭條的情況開始談起。1992年，美國各媒體報導的都是經濟蕭條、企業裁員、員工失業的悲慘故事和景象；且與地區經濟相關的城市犯罪、少數族裔及單親家庭的困境，也是媒體傳遞的主要訊息。美國社會在此階段也逐漸形成一個共識：國內問題（尤其是經濟）的解決應優先於國際事務的處理。在1992年總統大選期間，全美景氣蕭條可說是布希敗選、柯林頓獲勝的重要因素。這股經濟悲觀的氣象一直延續至1993年8月，美國國家經濟研究署（NBER）宣佈美國經濟已脫離谷底才完全去除。
新經濟的提出
「新經濟」這名詞源自美國。從背景可以瞭解直到1993年8月美國各界仍在景氣蕭條的悲觀氣氛中徘徊。但不到３年的時間，美國聯邦準備體系的經濟學家就對1993年美國經濟難得一見的穩定成長、低物價現象喊出「新經濟」口號。
隨著美國經濟在1996年後強勁的經濟成長，伴隨平穩物價和逐步下降的失業率，使新經濟被更多的學者及世人接受，經濟學界甚至出現發展新經濟學的呼聲，學者們認為舊有經濟理論無法解釋新經濟的運作，因新經濟突破資源有限的限制條件，故主張有必要對原有經濟理論進行根本性修正。
新經濟的理念
新經濟論點的支持者普遍認為，高經濟成長、低物價、低失業的根本因素在生產力的提昇，而生產力的提昇源於資訊科技的進步和網路科技的普及。因電腦、資訊及通訊科技的進步，使企業的營運效率明顯改善。透過電腦的輔助，企業更容易進行生產規劃、降低存貨及縮短貨品遞送時程。企業家發現這種資本財的投資既有彈性又富生產力，因而更積極從事資本財的投資以取代勞動，使勞動生產力快速提昇；網際網路的運用也改變企業與其供應者及客戶的互動關係，使企業管理發生革命性的變化，造成全球化的市場；資訊科技和生產力的互動，使美國經濟產生革命性的結構改變（稱為paradigm shift），其重要性猶如內燃機的發明和電力首次被應用般，對生產及消費行為造成根本且長久的改變。
綜觀新經濟的引證和推理，可以發現「資訊和網路科技的應用使全體經濟的勞動生產力大幅提昇」是核心理念，再由生產力的提昇衍生高經濟成長、低物價、低失業的成果。
新經濟的主要特徵
從經濟長期成長趨勢來看：經濟表現為生產力的進步，促使美國經濟獲得持續的強勁成長。經濟成長率從1996年的2.5﹪、1997年的2.6﹪猛增到1998年的3.8﹪，速度超出人們預測2.25﹪至2.5﹪的成長速度。
從通貨膨脹率與失業率來看：新經濟表現即使在短期內，亦讓兩者間此消彼長的替代關係發生變化，近年美國經濟表現出低通貨膨脹率與低失業率同時並存的新景象。
從經濟成長的原動力來看：新經濟表現的經濟成長主要原因在報酬率遞增、外部性、標準化及網路系統。
新經濟的法則
供給決定需求：古典經濟是需求帶動產量，指生產者生產數量取決於需求多寡，再調整產量。新經濟卻將「供給等於需求」這法則徹底顛覆，新經濟採用異於傳統的生產及行銷手法，當廠商供給增加時，價格反而調降，刺激需求增加。
報酬遞增：古典經濟學「邊際報酬遞減」法則為消費者對某財貨或勞務已達到滿足感，需求自然減少，造成報酬遞減效應。在新經濟中，消費者卻是吃得越多，感覺越餓，出現報酬遞增。例如，微軟公司的愛用者，習慣某特定文字處理器或出版程式後，不會再想重新學另一套新系統，便出現不斷購買微軟最新版本軟體的現象，使微軟公司出現報酬遞增。
正反饋：新經濟中廠商有積極的正反饋機制，例如降低售價，刺激消費者對產品的需求。其結果非但沒有造成報酬遞減，反而創造更大利潤，因此廠商會持續不斷增加產量，直到市場飽和為止。
逆向經濟學：新經濟時代的產品與早期時代不同，廠商可以使其品質不斷提昇，價格卻不斷降低。
摩爾定律（Moore's Law）：由英特爾公司創辦人之一摩爾（Gordon Moore）提倡。電腦的處理能力每十八個月增加一倍，電腦決定了新經濟的速度─以網際網路時間來計算的變速。亞當斯密時代，速度及時效性並不重要，因為工業時代前進的速度是以十年為單位；然而在新經濟體系中，演進的速度以小時計算。
戴維多定律（Davidow's Law）：是英特爾一名副總裁戴維多（William Davidow）主張一家企業必須先在市場推出新一代產品的方式來主導市場，將自己的產品淘汰升級以達到競爭優勢，因此戴維多定律成為新經濟時代的生存之道。
新蘭徹斯特策略（New Lanchester Strategy）：來自一位二十世紀初的先驅─就是設計英國第一部汽車的蘭徹斯特（Frederick William Lanchester）；這原為市場行銷戰教義，如今成為新經濟的教戰守則，以下是新蘭徹斯特攻佔市場策略：
運用戰術達到最低26.1﹪市場佔有率。
跨越空窗期阻礙，搶攻41.7﹪以上市場。
運籌帷幄進行主流化攻勢，爭取73.9﹪以上壟斷地位。
新經濟的遊戲規則
由於新經濟是近幾年來提出的理論，尚缺乏充分經驗驗證及理論支持,故眾說紛紜。新經濟的內涵究竟是什麼？究竟如何定義及如何評價？迄今理論界並無統一說法，舊經濟學的捍衛者對新經濟提出質疑，認為新經濟並未跳脫傳統經濟學的框框；新經濟的理論只適用於當下，而且目前為止這些理論都合乎邏輯，所有法則未來是否會存在沒有人可以保證，但唯一能肯定的是在新經濟的時代下若不諄循它的法則就不會成功。
古典學派
古典學派開始於亞當史斯密1776年所著的『國富論』，經過馬爾薩斯及李嘉圖三人建設確立於英國，再由若干學者繼承前述，以迄於1884年約翰密爾『經濟學原理』的發行，期間約七十年，堪稱為古典學派的全盛時代。但古典學派在學說上的主張，嚴格來說，並不完全貫徹始終，以其三位建立者的研究方法以及各個學說的相異不勝枚舉。古典學派的共同特色，首重於對亞當史密斯的恭敬之意；所謂恭敬，並不是對亞當史密斯的學說不加以任何批評或反對而言，其實古典學派的其他學者所倡學說大概皆與他殊異，但常不忘表示對他的敬意，絕對不以亞當史密斯的反對者或克服者自居，大多都是以其繼承者或集大全者自相期許，與其他主義如：社會、浪漫主義者大不相同。總而言之，古典學派即以尊重亞當史密斯的傳統，採用馬爾薩斯的人口論，信奉李嘉圖的價值論、分配論，特別是李嘉圖的地租論，而以遵守自由交易主義為原則。
第二節 馬爾薩斯( Thomas Robert Malthus，1766 ~ 1834)
生平：馬爾薩斯1785年就學於劍橋大學耶穌學院，1797年當任該學院的特別研究員，1805年受東印度公司設立的海利柏來學院之聘，擔任歷史與經濟學教授，一直到逝世為止。
人口論：馬爾薩斯撰著人口論的原因，是為了打破哥德永氏極端樂觀的空想（認為應將一物歸諸最感受利益者。假如人口過剩，而在地球面積有3/4未耕種的當時，是非常遙遠的事，且人類的進步也可解決此問題，人類基於理智，消失性慾，達到不眠不死的狀態 ）。
馬爾薩斯以下列兩個命題為出發點：(一)食物乃為人類生存所必須，(二)男女間的情慾將來仍無異於今日。因此種斷定，使得人口在不遭受限制的情形下，勢必以幾何級數的比例而增加，食物則僅以算數級數的比例而增加。所以他覺得人類必須顧慮食物的缺乏，而減少結婚的預防限制，以及受現實窮困的折磨、對已生人口所加壓迫積極限制。
第三節 李嘉圖(David Ricardo，1772～1823 )
生平：李嘉圖生於倫敦，其父為由荷蘭渡英而歸化的猶太商人。李嘉圖初為股票經紀人而致富，後來被選為下院議員，不曾受過高等教育。至於誘使其對經濟學有興趣的原因，據說是在某溫泉勝地，獲讀亞當史密斯的國富論，從此樂此不疲。
價值論：李嘉圖的價值論，乃以亞當史密斯的學說為出發點，並使其首尾一貫。他所設立的使用價值與交換價值的區別，皆與亞當史密斯相同。李嘉圖將可以任意生產之財貨的交換價值列為主要問題，依此定則，這種財貨的價值是由生產所必須勞動的相對量而定；但此點與亞當史密斯之學說有異，亞當史密斯認為財貨的價值是因為財貨交換比率與直、間接投入生產的勞動量而決定的。
分配論：人口需在生活充裕的限度下才會增殖，所以勞動者的工資在勞動供需關係上，未能超出其生活必需費以上，此一論旨稱之為『工資鐵則』。而土地的收穫超過工資的剩餘，變成了資本家的利潤；在此，從收穫中扣除工資與利潤外，必然還有剩餘，這就是地租。
地租論：地租的發生，是因耕作的土地有優劣之別，隨著土質低劣的地 漸被耕作(最貧瘠的土地－ 地租為零，邊際土地沒有地租)，地租於是升高(貧瘠土地之使用，使當初肥沃土地的地價上升)，而地租的升高就反面而言，則利潤因其升高而下降，這其中將會使地主與資本家有利害關係。
第四節 約翰密爾 ( J.S.Mill，1806~1872 )
生平：約翰密爾的父親對他實施嚴峻的理智教育法，每天在與他散步時，根據李嘉圖的經濟學向其講述一節，並要在隔天寫作報告；其父根據他的報告，撰成『經濟學要論』，這是約翰密爾13歲的事。由於上述的教育結果，約翰密爾在19歲時，已經成為一位經濟學者了。
經濟學原理：約翰密爾在經濟學原理中，欲嘗試將李嘉圖的經濟學填充於從孔德而得知的社會學圈內(孔德乃欲樹立包括人類生活全部的社會學，且倡實證方法，就是觀察、實驗及比較的方法)。
新旧传承
分別從自利心與競爭、專業分工、自由貿易與限制三點做論述。
一：自利心與競爭
亞當斯密指出，在許多人動機類似的環境下，人類的「自利心」可形成「驅策力」，引導人們從事社會所願意付予酬勞的工作，但光憑自利心尚不足以維持社會的和諧運作，還需要一調節器（調節機能）─競爭，此乃社會上所有成員自利衝突所造成有利於社會的結果。在新經濟裡，個人仍保有自利心，其自利驅策力導致競爭；但在形態上以合作代替競爭，合作的目的是創新，創新便是競爭力的來源，故本質上競爭仍為調節機能。
二：專業分工
亞當斯密認為分工能增進勞動具有的技藝與識見，帶來生產力的激增。在新經濟裡，雖然資本的投入會使勞動量減少，卻更重視勞動的專業分工；只是為達到專業分工，專業知識便愈形重要，因為新科技的運用，需要擁有專業知識的人才才能進行有效的分工。
三：自由貿易與限制
亞當斯密贊成自由貿易，認為國際貿易可使交易雙方同獲其利，但在某些特殊條件下，自由貿易應該受到政府干預。在新經濟裡，生產者為運用全球不同的資源以降低成本，故對自由貿易持正面的態度，而政府雖不直接干預經濟事務，卻必須扮演提供穩定環境的角色。
提升卡
置顶卡
沉默卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
京公网安备 11010802022788号
