一般性要求与社会契约

qf20089 发表于 2024-10-18 13:52
你通篇说的这个【一般性】，应该理解为【放之四海而皆准】的东西吧？这，好像只有老妈的东西是这样的，[t ...

既然叫一般性，它当然无处不在。<br>
比如，一视同仁尊重每个人的自主权，一视同仁保护每个人的自由，一视同仁保护每个人的合法财产…这些都是一种蕴含“一般性”要求的社会契约。<br>
允许人人拥有生产资料，允许人人利用生产资料合法赚钱，允许人人“根据自己的需要”买进卖出自由交易…这也是一种“一般性”要求。<br>
当然，上面说的都是自发秩序的情景，人为干预下的情形与之相反，呵呵

合理性分析 发表于 2024-10-18 15:19
认为人与神之间不需要中介
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“人与神之间不需要中介”，这是符合一般性要求的，否则，离神近的“ ...

原教旨旧教需要中介，一切都有神职人员来解读。世俗化新教就不需要中介，各人爱怎么解读都是各人的事，教条（包括仇商）就这样被新教抛弃了。这就是过去四百年来欧洲两种意识形态（两种主义）之间的冲突。

无知求知 发表于 2024-10-18 10:14
原本整个欧洲都挂靠耶路撒冷文明，都遵从人与神立约。但四百年前发生了分裂，一部分欧洲人不承认教权，认 ...

各人爱怎么解读教义和教条都行<br>
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“各人爱怎么解读教义和教条都行”，这叫自主或自由选择，不叫与神立约，而是遵循神创的规则。<br>
人人自主，人人自由，那么，人人要怎么做才能不伤害别人，不侵犯别人呢？这就要遵循“己所不欲，勿施于人”这个一般性要求，人人如此这般，人人一视同仁，大家就能和睦共处了，这就是怎么做人，而非做“人形畜牲”的要求。

合理性分析 发表于 2024-10-18 18:20
各人爱怎么解读教义和教条都行
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“各人爱怎么解读教义和教条都行”，这叫自主或自由选择，不叫与 ...

各人爱怎么解读都行，那就是包容社会。古中原文明就是包容文明，也就是所谓多神信仰，也就是“信这个也可以信别的”。

与之相反的就是耶路撒冷文明，也就是所谓一神信仰，也就是”信这个就不能信别的。这就是排他文明，火药桶文明。

无知求知 发表于 2024-10-16 12:00
社会契约大致有两种：
与神立约（耶路撒冷文明）；
与人立约（古中原文明）。

要说教条，宪法就是最大的“教条”，而欧洲的英国却没有宪法，你说这是教条文明，还是世俗文明呢？<br>
但英国的法律体系是由各种各样的判例构成，这是不是你说的“教条”呢？但这些“教条”并非来自国王的规定，却人人都情愿遵守，这种“教条”有啥不好呢？<br>

合理性分析 发表于 2024-10-19 21:06
要说教条，宪法就是最大的“教条”，而欧洲的英国却没有宪法，你说这是教条文明，还是世俗文明呢？
但英国 ...

以终极真理为依据去订立恒古不变的清规戒律，这就是教条。圣经就是终极真理的教义，摩西十戒就是教条。这是所有一神教共同的东西。

宪法是国民公约，那里面没有终极真理，没有教条。宗教合一的宪法例外。

在欧洲，荷兰和英国是最早抛弃教权和教条的，最早倒向世俗化的。

无知求知 发表于 2024-10-20 11:11
以终极真理为依据去订立恒古不变的清规戒律，这就是教条。圣经就是终极真理的教义，摩西十戒就是教条。这 ...

世俗化实际上是把所谓的国王、天皇、天子这些人赶下神坛，让他跟大家一样做人，做一般人，再也不能装神弄鬼了，跟天上有几个神没关系，呵呵

同情，同感，同心，同德，同理，同样…都是说的一般性，这是衡量一个社会的秩序是否公平公正的关键指标。一般性逻辑趋向同一

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这么多模糊且多变的“同”，如何趋向“同一”？

jesusman 发表于 2024-10-20 15:59
同情，同感，同心，同德，同理，同样…都是说的一般性，这是衡量一个社会的秩序是否公平公正的关键指标。一 ...

每一种一般性逻辑，都会驱使人们形成一种普遍的社会契约。<br>

合理性分析 发表于 2024-10-20 19:30
每一种一般性逻辑，都会驱使人们形成一种普遍的社会契约。

契约本就是两方（以上）合意的意思表示，意都合不了啥契约都没