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雷达卡
《儒家进入中国政治思想中心》一文中说：“更何况，中国的规模，远远超出西方任何一个政治共同体，其制度设计之复杂性是西方任何理论家也没有面对过的。而儒家一直在处理这样的巨大规模政治共同体 之治理问题。仅这一点，就让儒家之思考、传统中国之治理智慧，对于今天构想、建设旨在保障人的尊严和自由的制度，具有不可替代的价值。”
不错，儒家一直在处理这样的巨大规模政治共同体之治理问题。这个治理的结果就是每一次都是暴力改朝换代，积累的财富几代人就毁于战火之中，然后重头再来。
儒家从来也没有建设旨在保障人的尊严和自由的制度的想法和初衷。中国的国学，王道是重要的，个人从来都是蚂蚁，从来就没有尊严和自由。儒家要求老百姓服从统治，服从“礼”和“义”，统治者要求他们有“仁”，然后社会就和谐了。社会治理变成了道德约束。西方的思想界，最重要的贡献就是启蒙了自由的意识，而我们的腐儒，把儒学当成随便捏的橡皮糖，想怎么解析，诠释，融合都行，就是赋予专制和王道以合法地位，然后说这就是不可替代的中国独有的价值观。
作者试图用中国的独特性（国情论），来否定西方的普世价值观，仅这一点，就让思想和发改委沦落到同一个档次。
我相信我们的邻居朝鲜，有更多的理由来解释他们的独特性和优越性，每个人的脸上都放着光，西方的种种都是如此的水深火热。
西方并不是天堂，也不是什么都好，而我们也没有太多特别不得了的东西。
中国的思想界，应该从怎样保障人的尊严和自由来设计社会制度，而不是从故纸堆里找出一些理论来解释现在政权的合理性合法性。至于党派的政治宣言（就算与其历史严重不相符），姑且听之。
中国缺乏信仰，却有好人没好报、坏人没坏报的诸多例子和法律判例，社会陷入道德危机。可以宣扬儒学的礼和义，但是拜托，不要上到政治思想的中心舞台好不好？
读者：heyangyang
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